马尔库塞的单向度理论及其现实意义

苏东兰

（广西师范大学马克思主义学院 广西 桂林 541004）

马尔库塞认为，科学技术不断发展令发达的工业社会变得更加庞大与美丽，与此同时，资产阶级在大众化传播工具的运用过程中，轻而易举地把少数人的特殊利益当作多数人的正当利益来售卖。正是在科学技术的不断发展、人仅仅满足于虚假需求消费的情况下，逐渐变成没有否定性的单向度的人，社会亦变成没有否定意见的单向度极权社会。

一、马尔库塞单向度理论的思想渊源

单向度理论是马尔库塞在继承黑格尔和马克思，以及海德格尔的相关理论的基础上形成、发展而来的。

（一）黑格尔的辩证法思想

从一定意义上来讲，黑格尔哲学思想中的否定性特质就是马尔库塞关于“否定”的解读的思想渊源。因为，马尔库塞对整个单向度理论的描述和阐释，都是围绕着否定的对立面即肯定来展开的。进一步来看，黑格尔认为，否定包含在概念之中，是概念原本就有的，恰巧就是这个否定的存在构成了本质上的辩证法，“思维最基本的特性是否定，思辨的基本要求就是要领会且运用否定”[1]。至此，否定在黑格尔那里也就被从物质层面提高到了思维层面。黑格尔开天辟地地把哲学和否定亲密地联系起来，使得否定成了哲学发展史上的一个里程碑；马尔库塞是在攀登黑格尔关于否定思维的思想高峰中，把否定性作为自己整个思想体系的战垒的。

（二）马克思的异化劳动理论

马克思关于异化劳动的理论阐述，主要是集中在他的《1844年经济学哲学手稿》中。在马克思看来，异化劳动有四个表现特征，即：“劳动者和他的劳动产品之间所发生的异化；劳动者和他自身的劳动活动之间所发生的异化；劳动者和他自身的类本质之间所发生的异化；在整个劳动的过程中人与人之间的关系所发生的异化。”[2]34-35对于马克思主义整个理论的主旨，马尔库塞一直秉持的观点就是异化劳动，在这样执着的认定下，他借鉴了马克思关于异化劳动理论的系统阐述，进而对发达工业社会进行了单向度的描述：科学技术的发展不仅仅使社会的生产力跨上了新台阶，也使人逐步附属于机器，在人与技术呈现的这种畸形的依附状态下，满足虚假需求的消费是人们的追求，使社会最终成为一种充满病态的单向社会。

（三）海德格尔的存在主义

海德格尔研究哲学的视角与以往的哲学家有所不同，他以“存在”构建了一个充满思想性的新颖哲学体系，提倡研究哲学应从人的存在出发。马尔库塞曾是海德格尔名副其实的学生；因此，理所应当地受到了他存在主义中关于“人”的思想影响。这主要体现在马尔库塞把研究重点放在了人上，追寻导致人产生不幸的根源，以寻求解放人的出口，即马尔库塞逐渐产生了现代哲学意识，进而开始把研究转向现实社会；且把哲学拉回了现实世界，并在现实和哲学间构建起了一种亲密的联系。正是受到了海德格尔存在主义的熏陶，马尔库得以把自己的否定性特性与现实相联系，使得否定不再只是种抽象的语义概念，而是现实思维所缺失的否定性维度。

二、马尔库塞单向度理论的基本内容

纵观马尔库塞的整个单向度理论体系可知，他主要是从单向度社会和单向度思想两方面构建起了整个单向度理论的主体。

（一）单向度社会

1.人的单向度

马尔库塞认为，人的单向度表现为虚假需要和真实需要。需要主要是指大量消费品满足了人的生活需要，让人过上所谓的“幸福”生活。值得注意的是，这里的“幸福”打上了双引号，因为这是一种虚假的幸福。进一步来讲，“需要”有真假之分：为了实现特定阶层的利益而使大多数人不得不接受的需要，即是“假”的需要，因为这种需要是充满强迫性的，并不是人真正需要的，对大众而言，它是艰辛的；相反，大多数人的自在需要也就是真实的需要，即人们可按自己的意愿进行自由的选择，这些选择体现在生活必需品的选择上、政治的自由选择及思想文化的自由选择等。而在发达的工业社会的现实中，自由成了统治工具，真正的自由不是可供人选择的范围的扩大，而是个人能够选择的是什么而实际选择的是什么，所以人就逐渐变成了没有否定意识和批判精神的单向度人了。

2.政治领域的单向度

在马尔库塞看来，资本主义工业社会中的“极权主义”和“无产阶级的变化”这两个词足以把资本主义社会政治领域的单向度淋漓尽致地表现出来。“极权主义”主要是讲社会铲除了异己政治派别和阶级，变成了一个没有批判和反抗力量的极权社会。无产阶级的变化主要是强调无产阶级朝着丧失资本主义制度革命的方向变化，主要表现在以下三个方面：一是无产阶级的劳动价值逐渐被机械化取而代之；二是职业中蓝领白领化的趋势；三是技术组织让工人与工厂的关系更加密切。由于这些情况的出现，无产阶级逐渐被资产阶级所魅惑，无产阶级劳动者对社会的看法逐渐改变，最终逐渐被资本主义社会所同化。在资本主义社会中，正是由于极权主义的形成和无产阶级日益丧失革命性，使得整个政治领域最终都变成了由资产阶级所控制的单向度政治了。

3.文化领域的单向度

文化一般指高层次文化的本然，但一切本是理所应当的情况在资本主义社会中显得并不理所当然。在极度发达的资本主义工业社会中，高层次文化只是作为被现实生活同化了的低层次存在，文化被赋予的不再是它的本然性，而是一种商品的形式，结果是在这种商品式的文化影响下，人逐渐失去理想，开始变得麻木。

（二）单向度思想

“语言是思维的外壳”[2]188，真实的普通语言领域，实际上是为了生存而斗争的领域，是一个极其含混、模糊、晦涩的领域；但在单向度的社会中，人们在日常生活中所使用的语言往往经历过资产阶级的无限麻痹，从含糊且晦涩的多重维度变成了直白且单一的单向维度。从形式上看，单向度思想主要表现为思想上的实证主义。实证主义的基本精神认为，哲学只能研究事实和实在等客观，而不能认识本质、基础和主观等内容。而实证主义的观点又仅仅是把已知的既定事实不加思考毫无批判地继承下来。从本质上讲，生活在发达资本主义工业社会中的人的思想就具有这样一种实证主义特性，因此他们被称为单向度的人。

三、马尔库塞单向度理论的局限性

在特定时代背景下，加之其人生经历及学识等因素的影响，随着时间的无限流逝和实践不断的检验，马尔库塞对单向度理论的阐述表现出了难以克服的缺陷。

（一）对科学技术的片面性理解

马尔库塞把科学技术当作资本主义社会一切罪恶的罪魁祸首，从而忽视了资本主义社会发展的经济根源，这是极其荒谬的观点。实际上，科学技术只是一种由人创设而服务于人的生产工具，它本身是无所谓好与坏的。在整个的资本主义社会中，导致单向度社会形成的根本原因是生产资料的私有制，而先进的科学技术在此只是扮演了中介者的作用。正是由于资本主义社会生产资料私有制，仅仅对科学技术稍加利用，资本家就可以使无产阶级劳动者完全附庸于大机器生产下，甚至为了消磨工人的批判与反抗精神，资本家利用报纸和电视等新闻媒介持续向工人宣传虚假需求，使人们逐渐满足于物质追求，从而逐渐丧失了精神层面的需求。实质上，社会的向前发展在很大程度上得益于科学技术的进步，但在发达资本主义工业社会，它却是一种摧残人的力量；究其缘由是处于工业化初级阶段的人们的认知方式还跟不上时代发展的步伐，而马尔库塞也只是看到了事物的表面，而未认识到事物的本质。

（二）对革命主体的歪曲认识

马尔库塞认为，由于资本主义社会的无限同化，工人阶级已经不再具备领导广大无产阶级实现美好生活的能力了，而知识分子中的精英人物才可以称得上是未来整个社会所谓的救世主，因为他们的血管中流淌着革命者的特质。马尔库塞这种观点是极其歪曲的，正如马克思所说：“革命的真正主体是无产阶级，在同资产阶级对立的一切阶级中，无产阶级才是真正革命的阶级。”[3]总而言之，资本主义社会中虚假需求的物质消费欲望的满足，最终是要被睿智的无产阶级看穿的。作为社会最底层阶级，没有反抗就没有出路，资产阶级的糖衣炮弹永远也摧毁不了无产阶级反抗剥削与压迫的革命本质。由于生产力的不断发展和生产资料私有制之间的根本性矛盾越来越突出，无产阶级只要能保持革命的初心，就能够将资产阶级打入万劫不复的墓地。因此，只有无产阶级也仅有无产阶级才是革命进程中的主体。

四、马尔库塞的单向度理论的现实意义

时至今日，马尔库塞的单向度理论对当今社会的发展依然具有极大的启示意义。

（一）坚定不移地走社会主义道路

马尔库塞单向度理论最突出的一个贡献，就在于他义正词严地对资本主义社会中不为人知的阴暗角落进行了深刻批判。在资本主义社会中，由于科学技术不断给人带来物质上的满足，使人们逐渐失去了对现实社会的批判。马尔库塞也深刻意识到推翻科技统治的不可能，但他更进一步揭露了资本主义虚伪面具下的丑恶嘴脸，激发启示人们更加坚定地走社会主义道路起。当前，我们应大力发展中国特色社会主义民主政治，在党的领导下依靠人民来依法治国，杜绝没有民主只有命令的单向度政治生活；我们应坚持“百家争鸣，百花齐放”的文化方针，依靠人民智慧，创造人民喜闻乐见的大众文化，防止只有功利倾向的商品文化的泛滥，为建设民主和谐的社会主义现代化强国不懈奋斗。

（二）注重科技与人文的共同发展

在阐明单向度社会与单向度人的产生原因时，马尔库塞把科学技术作为唯一的罪魁祸首，这对科学技术本身来讲是极不公平的。因为科学技术本身并不具备好或坏的性质，科学技术给社会带来的是利是弊完全取决于运用科学技术的人。马尔库塞的这个观点给了如今的我们极大的启示：科学技术是第一生产力，它所带来的发展潜力是巨大的；但我们也要谨防马尔库塞所说的科技异化，用科学技术这把双刃剑造福于民，而不是让它反客为主，使人被异化和奴役。反观今天的我国，正处于发展上升期，亦尚免不了资本主义的生产方式，人被物质财富异化的现象也不能在短时间内杜绝。但是，我们在社会主义现代化建设过程中，可以把科学技术的发展与尊重和促进人的全面发展结合起来，使人不至于被科技和物质所异化，在劳动和创造中找到做人的真正价值和意义。

（三）把尊重人的主体性和完整性结合起来

马尔库塞在他的单向度理论中所揭示的单向度的人，具体表现为人的主观能动性的丧失，即人的主体性与完整性的不健全，而要想还原单向度的人成为双向度的人，则需注重人的主体性和人的完整性的发展，使人变成一个具有批判与反思精神的全面发展的社会人。反观现如今，我们所倡导的是尊重人的主观能动性，创造一切条件促进人的全面发展。当前，我国正是进行社会主义现代化建设的关键时期，我们需要更多富有创造力、富有批判性思维、富有反思能力的社会主义现代化新人来进行社会主义现代化建设的伟大工程。因此，我们要把尊重人的主体性和完整性结合起来，注重培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义现代化新人，依靠最广大人民群众来实现中国特色社会主义的现代化。

五、结语

马尔库塞所提出的单向度理论在对劳资、生产资料占有及分配等关系研究上进一步揭示了资本主义社会技术理性背后的虚假面孔，指出了发达工业社会极权统治所的狰狞面孔，对当今的我们警惕科学技术的异化具有极重大启发。但其主张走乌托邦性质的大拒绝革命道路以及对革命主体的错误认识等局限性也是客观存在的，我们要继承其合理性的部分，从其不合理性的部分寻找对当今社会发展的有益的启示。