新时代重读毛泽东诗《到韶山》

钱玉趾

1959年6月25日下午，毛泽东回到故乡韶山，抚今追昔，诗兴满怀，夜不能寐，撰写《七律·到韶山》。他接着反复修改，至27日凌晨定稿。诗的首句是“别梦依稀哭逝川”，毛泽东采纳中共湖北省委秘书长梅白的建议，将“哭”改为“咒”。1959年9月7日，毛泽东将《到韶山》《登廬山》寄胡乔木，并写信说：“诗两首，请你送给郭沫若同志一阅，看有什么毛病没有？加以笔削，是为至要。”为此，郭沫若两次写信，直率地提出了修改意见。1959年9月13日，毛泽东又写信给胡乔木说：“沫若同志两信都读，给了我启发。两诗又改了一点词句，请再送郭沫若一观，请他再予审改，以其意见告我为盼！”七律《到韶山》《登庐山》首发于人民文学出版社1963年12月出版的《毛主席诗词》。为便于研读与分析，现将《到韶山》全诗恭录于此。

七律·到韶山

一九五九年六月二十五日到韶山，离别这个地方已有三十二周年了。

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

1927年1月，毛泽东曾回到韶山。那个年代的中国是个非常黑暗、非常恐怖、非常血腥的年代，是个万民诅咒的时代。1927年，蒋介石发动“四一二”反革命政变。1927年5月21日湖南军阀许克祥发动“马日事变”，肆意袭击总工会与农民协会，疯狂屠杀工农群众。接着到7月15日发生了汪精卫的叛变。为了对付军阀势力的屠杀，韶山地区曾成立农民自卫军，并设置湘宁边区司令部，准备拿起枪和梭镖，与其他人民武装力量配合攻取长沙。当年韶山地区有农会会员2万余人，有梭镖4800支，湘潭县有梭镖7万支;湘乡县有10万支。后来，人多势众的军阀部队分三路开进韶山镇压农民自卫军。农民自卫军奋起英勇抵抗，终因力量悬殊惨遭失败，牺牲了许多革命志士。

从1927年到1959年，正好32年。《到韶山》的小序与第二句的“三十二年”说的就是这个时段。从1927年到1949年，则有22年，那是黑夜如磐、风雨如晦的岁月，也是中国共产党领导革命人民奋勇斗争，争取民族独立的岁月。首句“别梦依稀咒逝川”，写的就是那个恶梦一样的岁月，言其可诅咒却已像河水一样远逝。“故园”就是韶山。作为颔联的第三、四句：“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭”，其中“红旗”指中国共产党党旗，象征党的领导;“农奴戟”指手持梭镖等武器的农民运动武装力量;“黑手”指反对、镇压农民运动的罪恶之手;“霸主”，《毛泽东书信集·致胡乔木》说“指蒋介石”，并说：“这一联写那个时期的阶级斗争”。颔联鲜明、形象地书写了当年针锋相对、生死存亡的激烈斗争，展现了广大农民与国民党反动派殊死搏斗的历史画卷。

作为颈联的第五、六句“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，忆写广大革命群众在党的领导下，满怀豪情壮志，不怕牺牲、前仆后继、争取胜利的浴血奋战的艰难历程。在这场伟大的斗争中，牺牲了2000多万志士仁人;毛泽东一家的亲人，先后有6人牺牲了。这就是“为有牺牲多壮志”所写的内涵。经过前仆后继的感天动地的奋斗，终于迎来了划时代的辉煌胜利，这就是“敢教日月换新天”抒发的激情。

新中国的诞生，标志着中国历史发生了翻天覆地的伟大变革。神州大地从此进入了一个崭新的时代。在党的领导下，全国人民在进行抗美援朝战争的同时，开展了迅速恢复国民经济的工作，接着实行发展国民经济的第一个五年计划，逐步实现国家的社会主义工业化。从1949年至1959年，全国人民热烈响应党的号召，积极投身于发展国民经济和社会主义建设的浪潮之中。末联“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，是诗人面对韶山涌现的新变化、新发展、新面貌的艺术描述，也是发自内心的高度赞美。

1945年9月，毛泽东从延安到重庆与蒋介石谈判。其间，柳亚子索诗，喜获《沁园春·雪》。柳亚子读后惊叫“余推为千古绝唱”。该词后由《新民晚报》刊出，数十家报刊转载，引起全国轰动。咏慷《从画像上的主席到心目中的毛泽东》载，陈布雷回答蒋介石的问话说：“据我所知毛泽东对中国古代文学和历史非常精通，……（《沁园春·雪》）气度不凡，真有气吞山河如虎之感，是诗词中难得的精品。”咏慷还说：“毛主席此时在我心目中，更多的是足以同古今一流诗大家比美的卓越诗人。”

《沁园春·雪》与《到韶山》相比，我个人则更喜欢《到韶山》。笔者曾作《毛泽东杰作（沁园春·雪）的微瑕》一文，在肯定是杰作的同时，也说有微瑕。其大意讲：“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚”，其中的“风骚”，应是《诗经》（主要是“国风”）、《楚辞》（骚体）的合称，“文采”与“风骚”词义相近，其对仗的工稳性，似显稍弱;还有，“一代天骄，成吉思汗”，按词谱应为“仄仄平平，平平仄仄”。其中“汗”是“可汗”的简称，“汗”的读音为上平，不合律。此外，还有“雪”未能统贯全篇的问题。《沁园春·雪》是1936～2月7日毛泽东在陕西清涧县准备东渡黄河抗日时写下的，是马背上哼成的，是艰苦的战争年代的作品，难于精雕细琢。我们不能苛求。

《到韶山》是和平年代、建设时期的作品。作者回到阔别32年的故乡，亲人的牺牲、离世，家园的天翻地覆的巨大变化，使他百感交集，激起喷发式的创作冲动，夜不能眠，反复吟咏，不断修改;定稿后又广泛征求意见，尤其是两请诗界泰斗式人物郭沫若“笔削”，再予修改润色，可见毛泽东对《到韶山》的非比寻常的重视。

中国古代离愁与返乡的诗词很多。唐代贺知章《回乡偶书》云：“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这是平平淡淡的离别与回乡诗，然而却流传千年，家喻户晓。元代马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”，则抒发了背离家乡的“断肠人”的无限凄险。

李白《忆秦娥·伤别》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”吴梅《词学通论》载：“太白此词，实冠古今。”林方直在王钟陵主编的《唐宋词鉴赏》中说：“词人对盛世古道的伤别，浓重而深长地表现了对社会、对历史的忧患意识。”

时至宋朝朝政腐败，金兵进攻，靖康二年（1127年）俘徽、钦二宗，北宋灭亡;赵构在南京（今河南商丘）即位（为宋高宗），建立南宋。这就是岳飞《满江红》所写“靖康耻”。辛弃疾被罢官闲居上饶乡间八九年，写下《贺新郎·别茂嘉十二弟》，其中有：“算未抵、人间离别……将军百战声名裂……啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？”刘克庄《后村诗话》说，稼轩词“横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无……”潘鸣凤说，该词写“英雄暮年。孤独寂寞，壮心不死，更充满了报国无路、抗金无望的悲愤……”抒写的是“一种个人身世之悲与家国兴亡之恨交织的忧国志士之情”。

唐朝天宝十四载（公元755年），安禄山举兵叛乱，长安沦陷，唐玄宗入蜀避难，许多人背井离乡。广德元年（公元763年）开春，杜甫在梓州听到叛乱平息，写下《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”此诗抒写了杜甫听到叛乱平息可以还乡的惊喜欲狂的心情。

对于背井离乡的人来说，苦度一年半载，每每会日夜思念。辛弃疾离别“十二弟”八九年，就写出“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血”;杜甫得知平息叛乱可以还乡，便高兴得放歌纵酒、欣喜欲狂。那种离别的悲怆与还乡的狂喜，是常人难以体味的。毛泽东离家32年，是384个月，11680天，一个人的一生减去少年岁月，有几个32年？毛泽东所知的革命先驱的享年：孙中山59岁、马克思65岁、列宁54岁……曾在《采桑子·重阳》中感叹“人生易老天难老”的已近66岁的毛泽东，写下“三十二年”的时候，胸中该有多大的感慨，我们又该如何领略？毛泽东32年的离别时长是辛弃疾、杜甫的近3倍，其离别的悲痛与回乡的喜悦可想而知。他此时的《到韶山》该蕴有多么巨大的深情厚意，何人知晓？！

1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行，代表全国50多名党员的13名代表出席，毛泽东是代表之一。大会决定成立中国共产党，从此，中国革命有了马克思主义的科学思想的指导，这是中国历史的开天辟地的大事变。在党的领导下，革命志士经过艰苦卓绝的斗争，战胜了反动势力，取得了伟大胜利。在这场伟大的斗争中，毛泽东挺立于革命洪流的涛头，是战斗者、指挥者、领导者。

《到韶山》蕴含了毛泽东独特而雄奇的心路历程，是李白、杜甫、辛弃疾们不能比拟的;他们的离别、还乡诗词，更不能与《到韶山》的艺术性相提并论。咏慷的前述文章说：毛泽东“在我心目中已是世界上第一流的思想家、军事家、战略家”，“是完全代表人民利益的一流文学家、政论家、革命家”，“前巴基斯坦总理布托说得好：像毛泽东这样的人物，也许1000年只能产生一位……”黄辉映的著作说：《到韶山》“是一首容量丰富的史诗……高度的概括性和艺术的形象性真切地统一在一起”，“诗味浓郁，耐人寻思”，“确是毛泽东在夜阑人静中反复锤炼成的优秀律诗之一。”

闻一多《律诗底研究》说：“律诗的体格是最艺术的体格。他的体积虽极窄小，却有许多的美质拥挤在内。这些美质多半是中国式的……律诗的艺术价值，历万代而不泯也……律诗之当为鉴赏家之至宝，则万无疑义。”充满美质而有极高艺术价值的律诗无疑是难写的。《到韶山》是一首七律，56字。毛泽东为这56字，夜不成眠，劳神焦思，反复雕琢，反复修改，就是要使之充满美质，富有极高的艺术价值。不用说，《到韶山》已然是毛泽东的力作，也是杰作。

对于其颈联“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，田秉锷说：“此二句语新、意新、豪气干云，是诗人与革命者的毛泽东的创造。”徐四海则说：“富有充塞天地间的豪情壮志……这里指推翻旧世界、创造新世界。敢于推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，把旧社会变成新社会。”毛泽东具有高瞻远瞩的政治眼光、全心全意为国为民的博大胸襟、气吞山河的精神魅力、扭转乾坤的英雄气概，这在他的诗词中不断显现，如《念奴娇·昆仑》“而今我谓昆仑……把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”《七律·冬云》“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”《满江红·和郭沫若同志》“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。”《七律·人民解放军占领南京》“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”“敢教日月换新天”，与上述铿锵词句乃一脉相承，但更有艺术感染力，更能显示毛泽东的革命家的眼力、情怀和气魄。可以说，此句应是中国诗歌史上千年未有的光芒四射的警句。

颈联的首句“为有牺牲多壯志”，蔡清富、黄辉映《毛泽东诗词大观》解释说：“为有”，“可解作因为有;多，有的把它当作副词，解为‘多么，把‘多壮志理解成‘志多么壮;有的把它当作形容词，当‘多少的‘多理解，认为‘多壮志，即壮志满怀之意;有的则认为它是形容词用作动词，是增加、增强之意……把‘多视为形容词作动词是合理的。”多数学者的解释基本如此。但《现代汉语词典》对“多”作动词的注释是：“超出原有或应有的数目;比原来的数目有所增加：这句话多了一个字……”因此，将“多壮志”的“多”作动词用似不妥。但“多”若不作动词而作形容词用，则难与“换”形成对偶关系。

徐四海的解释说：“为有，因为有……多，富有”，并将“为有牺牲多壮志”翻译为：“因为有烈士不怕牺牲生命，才展现了充塞天地之间的豪情壮志。”这样的翻译对诗意有所添加，似乎牵强凑句，不能令人满意。“牺牲”多了或会增强壮志，但有时也会削弱。

我们认为，这句诗的实际含义是：因为有革命壮志，就要为之奋斗;为之奋斗，就必然会有牺牲;奋斗愈激烈、时间愈长，牺牲就会愈多。但是，牢固树立革命壮志的革命者，具有不怕牺牲的大无畏精神，敢于斗争，敢于胜利，“敢教日月换新天”。所以，这样的含义可写成“为有壮志多牺牲，敢教日月换新天”。这样写词义顺畅了，但不合平仄了。第五句应是“仄仄平平平仄仄”才能和第六句“平平仄仄仄平平”对仗。古今诗界的写手都知道，既要词义顺畅，又要平仄合律，律诗的创作颇难。杜甫有时也不能两全其美。

毛泽东的诗词创作可谓精益求精，常常精雕细刻，反复修改。如《七律·长征》“金沙浪拍悬崖暖”，他据“一位不相识的朋友”的建议，将“浪拍”改为“水拍”;后又将“悬”改为“云”。《蝶恋花·答李淑一》公开发表时写作《蝶恋花·游仙（赠李淑一）》，后删去了“游仙”，又将“赠”改为“答”。《七律·到韶山》“遍地英雄下夕烟”，曾有多次修改，改词中曾有“人物峥嵘胜昔年”“始使人民百万年”“青年英雄下夕烟”等写法。毛泽东作为一代诗词大家，其实一直是虚怀若谷的。因此，笔者思虑再三又再三，在《到韶山》写成62年的新时代，可否替作者将“为有牺牲多壮志”稍作调整，改为“不畏牺牲酬壮志”——窃以为，倘如此，则全诗会更加完美。笔者不揣冒昧，还想广泛聆听教正。

作者：四川省科协高级工程师、中国作家协会会员