新时代武术影视传播效应研究

杨 辰 郭殿祥

沈阳师范大学，辽宁 沈阳 110034

1 引言

武术是中国传统体育文化的一部分，外国人提到中国，就能想起中国武术。如果接下去问，他们就会想起李小龙，李连杰，成龙等。他们就是所谓的功夫明星。功夫明星利用高超的武术表演，通过在电影、电视剧等影视作品中表现武术的魅力，让更多人为武术而惊叹，从而喜爱武术，愿意学习和了解武术，最终把武术作为自己日常生活的一部分。通过功夫明星，人们能够更加了解武术的招式和精神，传承中国武术，并且促进武术产业的发展。本研究将对功夫明星的效应和机制等展开研究，并结合当前的时代发展状况，思考如何打造新时代的功夫明星，以及如何应用功夫明星效应传播武术运动，同时也对武术影视传播所潜在的负面效应进行了研究。

2 影视作品中功夫明星效应

2.1 功夫明星效应释义

《论衡·自然》中王充认为:“偶人千万，不名为人者，何也?鼻口耳目，非性自然也”。这是中国古代关于“偶像”的最早定义。可见偶像具有的基本特征就是，它不是自然形成的，而是随着人的意志而产生的一种抽象的模式。随着现代社会的发展，偶像与明星常常成为一起出现的名词，甚至出现了明星效应。[1]体育明星本质上是在某项体育领域具有高超技巧的现实的人，因为在媒体中把形象进行了放大，所以形成了一种全民关注的存在。“美国体育经纪之父”利·斯坦伯格认为，电视在体育界的传播靠的是明星效应。比如美国的乔丹、老虎伍兹等都对各自的体育领域有着很好的传播。[2]功夫明星则聚焦在武术领域，如李小龙、李连杰、甄子丹、成龙、吴京、王宝强等都是典型的功夫明星代表，他们成为全民关注的偶像，一些人把自己理想的生活方式寄托到功夫明星身上，他们也因为关注这些功夫明星提高了对武术的兴趣。

2.2 功夫明星效应对武术传播发展的推动作用

大众传媒对于功夫明星不仅有传播的功能，同时也有形象塑造的功能。本质上说，大众所认知和欣赏的功夫明星都是大众传媒所塑造过的人物。这些人物成为明星之后，能够在短时间成为大众崇拜的偶像，成为人们茶余饭后讨论的焦点。[3]功夫明星在不同的国家都能获得很好的欢迎，这是因为功夫明星把人类的身体开发到了一定的高度，引起普通人的羡慕，此外，功夫明星还给人一种英雄的感觉，他们能够路见不平拔刀相助。尽管随着人类文明的发展，尤其是平民化运动之后，英雄开始逐渐淡出人们的视野。但是英雄退场，却需要功夫明星来补场，功夫明星在能力上承接了英雄的作用，他们变成了一种消费符号，传承的却依然是武术精神。[4]

2.3 若干明星效应成功之先例

功夫明星对于体育运动的传播具有很好的推动作用，最典型的就是被《黑带》杂志评为世界七大武术家之一的李连杰。因为电影《少林寺》的出现，李连杰成了家喻户晓的人物。无数青少年把李连杰看成了自己人生的偶像，李连杰让中国人“东亚病夫”的形象一扫而空，激发了很多人学习武术、研究武术的兴趣。此外，李连杰对于少林寺的传播也起到了很好的作用。根据门票统计，《少林寺》电影拍摄以前，少林寺游客年均数量为20万左右，《少林寺》拍摄以后，游客数量则增长到了150万，通过一部影片带动了体育产业的发展。[5]成龙在香港80年代功夫电影中成名，其后凭借他高超的武术技巧，在多种动作类型片中担任重要角色，比如《醉拳》《神话》《十二生肖》《新警察故事》等，成龙还成功进入到海外的好莱坞市场，成龙的功夫电影也不纯粹是功夫，成龙在其它领域也把武术植入进去了，比如《神话》是古装戏，《新警察故事》则是现代的警匪片，但因为成龙除了擅长打戏，对于剧情的表现力也非常好，导致他获得的成就是非常多的。吴京也是功夫明星之一，2017年自导自演动作片《战狼Ⅱ》创下了中国内地影视票房的记录，深受年轻人的喜爱。吴京成功的把武术和爱国主题巧妙的兼容起来了，所以在宣传武术的同时也激发了人们心中的爱国主义，因而大获成功。吴京成功的把武术精神中的“奉献”纳入到了爱国主义的情感中，因而获得了更大的电影市场的成功。甄子丹的身上有一种不动声色的冷酷，他所扮演的叶问非常深入人心，甄子丹的表演反映了一个纯粹武者的“静”气，临大事而不乱，泰山崩于前而神不乱，他身上的笃定感也是非常受人们喜爱的。王宝强曾经是少林武僧，他也学过武，在电影表演中也凸显出了一定的武术精神，比如坚韧、不屈服，王宝强身上有一种草根挣扎、奋斗的正能量，同时也有一种喜剧感，他能够成功的把武术动作喜剧化，比如故意摔倒，做出一些夸张的动作等。

3 影视作品中功夫明星效应对中国武术的影响

3.1 传播武术文化

武术是中国传统文化中非常重要的组成部分，武术不仅在拳脚器械方面有非常多的招式以外，而且武术对于刚柔兼顾，内外兼修，以德服人等理念是跟中国文化息息相关的。当李小龙出现之后，世界才开始有越来越多的人知道中国武术的。李小龙把中国武术带到了好莱坞，打破了中国武术的门规，破例收了许多外国人当徒弟，极大地提高了外国人对中国武术的学习兴趣，也提升了中国武术自身的魅力。中国的功夫明星们成了中国武术的活名片，让外国人明白武术不仅仅是一种对抗的技艺，更是一种强身健体和修身养性的方式。中国功夫明星在传播武术的过程，其实更多的是传播了武术的文化和价值观，以提高外国人对于中国武术的认同和理解。

3.2 普及武术运动

功夫明星不仅宣传了武术文化，从普通人的生活方面也极大的普及了武术运动。功夫明星是具有一定的暗示功能的，比如当人们看到释小龙般因为学习过武术的原因，身体非常灵活和可爱，就会希望自己的孩子也学习武术。根据2016年《中国群众体育现状调查与研究》，武术在我国群众对体育项目的选择排序中，占第11位。可见，武术在人民心中的地位非常高。此外，研究者还对416987名分布于各个城市的人民进行日常活动的调查，练习武术的以38. 4%的大比例居于首位。[6]

3.3 扩大武术产业

武术可以是一种产业，功夫明星形成之后对于产业的形成和延伸都能起到很好的帮助。举例来说，李小龙在1971年拍摄了《唐山大兄》，该片票房收入高达三百万港币，随后，李小龙又参与拍摄了《精武门》更是让他的影响力持续扩大。后来，李小龙经过几年在好莱坞的事业发展，他已经成为一个世界级的明星了。李小龙把他的名字和经历打造成了一个品牌，很多讲李小龙经历的书籍和电影、电视剧陆续出现，比如央视拍摄的《李小龙传奇》。[7]此外，武术元素还一直以来都是香港喜剧动作电影的最重要的元素。香港动作喜剧电影最吸引人的特质之一就是它对于身体动作的极致开发。这种动作上设计的极致性让香港90年代的电影制作尽管没有好莱坞一样巨额资本的投资，也没有现金电影制作的设备，却依然做出了许多享誉世界，成为经典的电影产品。电影理论学者大卫·波德威尔在他的著作《电影艺术导论》中对于电影动作曾经有过以下的描述：“行的形状几乎总要比静止的形状更能引起我们的注意。”[8]

4 影视中功夫明星传播武术的负面效应

4.1 虚假宣传

在影视作品中进行武术传播的过程中经常会出现虚假宣传的现象，让武术成为一种无所不能的超能力，比如在一些抗日雷剧中，一些武林高手竟在表演手榴弹炸飞机之类的武林绝技，让普通观众把武术当成是一种无所不能的神功，让武术的本质失真。武术的过度宣传会让武术失去成长的土壤，让武术失去与身体契合的关系，让武术变成一种不存在的抽象的技艺，时间久了，就会降低武术在大家心中的地位，甚至让武术发展成为魔术。

4.2 传播暴力

在影视作品中还经常会看到一些传播暴力的武侠作品，武术的本质尽管是肢体能力的开拓，但是宣传、鼓吹暴力却并非是习武之人应该做的。习武之人更应该要去保护弱者，通过自己的武术来让自己变得更健康而非传播暴力。

4.3 缺乏美感

武术不仅仅是动作的陈列，而且它还是一门艺术，所以武术是需要有美感的，一些影视作品（如果把快播、抖音短视频等也算作广义的影视作品的话），很多颇有名气的江湖武术高手，他们的动作其实是不美的。比如抖音里面的气功大师，如果也算作是广义的小众的功夫明星的话，他的很多动作不仅让武术失实，而且让武术动作失去美感，严重制约了武术的传播与发展，也降低了武术在人们心中的地位。

5 新时期在影视中挖掘功夫明星的对策

5.1 发掘功夫明星

目前，大众传媒把明星和品牌塑造联系起来的方式呈泛滥之势，功夫明星也不可避免的成为市场经济中消费品的一部分。那么我们在发掘功夫明星的时候就需要研究，如何让功夫明星不被其它娱乐明星覆盖过去。明星是具有时效性的，人们可能今年对于某位现象级的明星十分关注，但是明年可能就会忘记。所以在当今这个时代，再打造一个如李小龙、李连杰似的功夫明星是非常困难的。但是抖音、快手等APP的出现也确实让很多民间的武术爱好者有机会表演自己的武术，但是如何把他们上升成功夫明星又是一个困难的问题。近些年随着中国经济的腾飞，国内的大娱乐公司认为只要资本投入进去，就能很快打造一个全民偶像出来。可是我们还要思考明星持续力的问题，快速打造的功夫明星，可能就会沦为快餐文化。最好的方式还是应如甄子丹、吴京、成龙一般，把他们打造成无可替代的名片。

5.2 以功夫明星效应推进大众对武术的认知

在打造功夫明星的同时，应该注重推动大众对武术的认知。武术是蕴含深刻的中华传统文化精神的，武术的本质绝非花拳绣腿，在拍摄影视作品的时候，导演也不能故意表现娱乐效果，而夸大武术的事实，曲解武术的含义。比如在抗日雷剧中，一些导演为了表达游击队员的一身武术本领，让他们用脚踹飞敌人的炸弹，还能腾云驾雾。这些都是对武术的捏造，不利于传承武术文化，更不是在表达爱国精神。毕竟中国武术不是纯粹的“超级英雄”模式，中国武术中还包含了许多中国传统文化的印记。另外，功夫明星可以是真人，也可以是卡通的或虚拟的。比如在美国好莱坞拍摄《功夫熊猫》电影很好地塑造了熊猫阿宝这个功夫明星，透过这个角色也很好地表达了中国武术的精神。“武术”是中国文化的重要形式之一，也因其变化之多而巧妙，破解了熊猫外貌姿态上的局限性，从而让电影具有更多真实而生动的气息。《功夫熊猫》对中国武术进行了很好的宣传，让更多的外国人及国内的小朋友能够了解中国武术并喜爱中国武术。

5.3 塑造功夫明星的正面形象

武术是具有正能量的，功夫明星同时也应该是正能量的。李连杰于2004年马尔代夫旅行的时候遭遇海啸，虽然自身没有受到什么危险，但是感悟到了生命的可贵，所以决定做慈善，运用慈善的力量去帮助更多的人。于是在2007年，在粉丝的支持下开办了“壹基金”民间公益组织，先后在美国和香港等地进行了大规模的募款，并把款项捐赠给灾难中的人们，体现了博爱精神和人道主义精神，这是功夫明星树立正面形象的典型例子。[9]现代习武之人的使命是促进一种团结的具有正能量的社会气氛的产生，激发人们心中团结互助的良知，让武术成为自己以及他者强身健体的一种方式。

5.4 广泛挖掘草根功夫明星

目前是互联网时代，手机等智能终端走进普通人的生活，草根也有机会站上舞台，成为一瞬间被转发的小视频。“草根”原义是平民社会中的一种弱势阶层，它非常顽强而且接地气。草根成为明星也是无数平凡的普通人的愿望。最初从雪村的一首《东北人都是活雷锋》，把“草根”传遍了大街小巷，草根成了普通人自我调侃的一种名词。随后，电视台也多了许多表现个人才艺的节目，比如央视的《星光大道》，就是以“百姓舞台”为创意，其中也不乏许多武术爱好者上去表演武术的。[10]因为武术的受众面相对来说是比较小的，比如音乐以及跳舞类节目更直接，而功夫明星打造的难度是比较大的，加之欣赏武术也是需要一定的能力的，对于武术外行来说，很多精彩的地方他们可能不是很懂，所以还需要武术鉴赏方面的人员进行讲解。总之，以草根为源头打造新的功夫明星对于武术文化的宣传乃至整体武术产业的发展来说都是有益的，但这是一个比较艰巨而困难的任务。武术受众面的夸大需要更多的艺术创新，把武术和其它表演形式联系起来，增加大家了解武术的机会，逐步提高大家鉴赏武术的能力，提高人们练习武术的兴趣。在此基础之上，塑造具有实力的功夫明星，以他们为核心塑造正面的形象，激发人们的练武热情。