陶行知乡村教育思想的新运用

田玉立

(江苏省苏州工业园区金鸡湖学校 江苏 苏州 215021)

民国时期，中国的乡村人口约占全国总人口的百分之八十，乡村学校和乡村学龄儿童的入学率却极低，在这样的时代背景下，陶行知先生自从事教育始，便一直将乡村教育放在首位，在多次会议演讲上提出了乡村教育的重要性。他从乡村教育着手，改造乡村教育，以图改造中国的社会。他的这些乡村教育思想对当今的教育仍旧散发着历久弥新的魅力。

1.转变本本主义教学模式

1926年11月在中华教育改进社特约乡村教师研究会第二次会议上，陶行知宣读了《我们的信条》，他提出了18条信条，他认为教育是国家万年根本大计；生活是教育的中心；健康是生活的出发点，也就是教育的出发点；教育应当把环境的阻力化为助力；教法学法做法合一等。在这些信条中，对乡村教育的使命与责任以及怎样推动乡村教育的发展皆包含其中。特别是他对什么样的教育提出了自己见解：生活是教育的中心，教育应当培植生活力，使学生向上长。因此，这就要求在教学中要进行活的教育。

什么是活的教育？陶行知认为不仅仅是教育的内容是活的，教育的对象和教育的方式都是活的，即陶行知的生活教育理论。

关于生活教育，陶行知认为“从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。”

活的教育内容就要求当代的教师不能照本宣科，仅仅停留在书本知识，不在乎学生的接受能力和接受程度，也不在乎现今的时代发展和历史发展进程。“活的乡村教师要有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神。活的乡村教育要有活的方法，活的方法就是教学做合一：教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子；事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。活的乡村教育要用活的环境，不用死的书本。”因此，对当今的教师提出了更高的要求，转变以往的本本主义教学模式，探索新型的教学模式，教学做合一，用活的头脑教授活的内容，摆脱书本的桎梏。

2.提升跨学科教学研究的能力

陶行知为了实践自己的乡村教育理论，在1927年创办晓庄试验乡村师范学校，在晓庄乡村师范学校内。“本校的办法，是主张在劳力上劳心。本校全部生活，是‘教学做’。教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。我们的实际生活，就是我们全部的课程；我们的课程，就是我们的实际生活。”

在他创办的晓庄学院里，以学生的实际生活为全部课程，教学做合一，与之配备的中心小学的教师，必须要具备全科教学的素养。陶行知在他的试验学校中，认为“乡村教师必须有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神；乡村教师应当用科学的方法去征服自然，美术的观念去改造社会”，因此，在培养教师的过程中尤其注重对教师的活性的培养，教师应该根植于乡村，善于运用周围的素材教导学生，与学生共同成长。

而当今的教师，大多局限于本学科的教学，所教授的知识和所学习的知识都停留在本学科的范围，缺乏全科思维的能力和跨学科研究的能力。但是，时代的发展潮流必然是融合式的教育，学生所接受的知识面不仅仅停留在课本上，而是从广阔的生活和社会中来，因此，对于当今的教师而言，必须要熟悉当今的时代潮流，具备跨学科教学研究的能力，才能在课本教学中进行扩展和融合，从而才能转变之前本本主义的教学模式。

3.开创灵活的适合教育

陶行知曾经发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书》，认为“本社的乡村教育政策是要乡村学校做改造乡村生活的中心，乡村教师做改造乡村生活的灵魂”[]。要寻求出路，就要“建设适合乡村实际生活的活教育。我们要从乡村实际生活产生活的中心学校；从活的中心学校产生活的乡村师范；从活的乡村师范产生活的教师，从活的教师产生活的学生，活的国民。”

对于当今的时代教育而言，灵活的适合教育更是现今要研究的主题，什么样的教育是适合的教育？什么样的教育是适合时代发展、适合学生发展、适合社会发展的呢？这是不同时期都要研究教育主题。对于不同地区、不同层次的学生同样不能一刀切，针对不同地区的不同层次的学生，适合他们生活环境和学习能力，并能有效培养人的教育就是适合的教育。这就对当今的教育提出了细致的要求。从小处入手，本地的教学资源的开发、校本课程的开发、校本教材的编写等都是适合的教育。

综上所述，陶行知的乡村教育思想不仅仅是停留在对现今乡村教育的发展上，相反，对当今所有的地区的教育都有不可忽视的作用。特别是他对教师培养和教学内容转变等方面提供了巨大的借鉴意义。