脱贫后小康文化建设的思考

文/中共青海省委党校图书馆 李科萱

党的十九大报告旗帜鲜明地提出，要“坚决打赢脱贫攻坚战”“确保到2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困”。2020年，是我国全面建成小康社会的决胜之年。全面建成小康社会标志着农村地区脱贫攻坚战取得全面胜利，贫困人口将一个不剩地与全国人民一道实现全面小康，完成党的十八大提出的第一个百年奋斗目标。

全面建成小康社会不易，巩固小康成果更不容易。我们要充分认识到，脱贫攻坚任务的完成并不意味着贫困问题彻底解决。由于我国地域差异巨大，各地区、不同城乡之间具有很大的发展差距，加上天灾、疾病的发生，以及人的文化因素（如致富能力、文化素养、奋斗精神等）的不同，总会使极少数人返贫或处于相对贫困状态。虽然导致返贫或相对贫困的原因很多，但贫困文化的影响是主要方面。进一步讲，贫困问题很复杂，但文化贫困已然成为阻碍巩固脱贫成果，建成小康生活的关键因素。因此，在全面建成小康社会过程中加强文化建设，使贫困人口摆脱贫困文化，进而迈进小康文化，已成为全面建成小康社会的应有之义。

一、贫困文化是固化贫困生活的内在因素

文化是人类生活的重要方面，是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。只要有人类的存在就有体现人群特质的文化存在。文化一方面是社会经济政治的反映，同时又反作用于政治和经济。

文化对人的影响既来自特定的文化环境，又源于人们参与不同的文化活动。人所接触的每一种文化观念，都会影响到人的思想认识，影响到人的价值观念、思维方式、行为方式和交往方式。所以以一定意义上讲，人本身就是文化的产物。

文化不只是文化知识、科学技术，而且还包括思想观念、奋斗精神、社会情怀等精神领域的内容。贫穷是一种社会物质生活，也是一种社会文化存在，是贫困人口群体精神活动的反映。美国人类学家奥斯卡·刘易斯（Oscar Lewis）认为，处于贫困亚文化之中的人有独特的文化观念和生活方式。这种贫困文化被制度化，塑造着在贫困中长大的人的基本特点和人格，进而维持着贫困的生活，使得他们即使遇到摆脱贫困的机会也难以利用其走出贫困。从精神层面看文化贫困，贫困群众由于只能维持简单再生产，缺乏剩余的消费品，没有更多的支出从事精神产品的生产，他们的精神领域就是地域和传统的宗族、习俗、宗教等，精神产品十分缺乏，与社会主流的、更广泛的文化和思想观念接触较少。从素质层面看，贫困群众由于贫困，缺少应有的教育和培训，很少走出去参加社会活动，受先进文化熏陶，因而他们的素质和能力相对低下，形成素质贫困。精神贫困与素质贫困导致了贫困群众在市场经济竞争中遭遇淘汰，自然他们难有勇气面对挑战。久而久之他们从内心抵制外来文化的侵蚀，排斥外来的一切影响，坚持自己的生活方式，成为社会发展的另一面。

贫困文化对贫困人口的影响是长期且持久的，要想改变，必须有外部的帮助。如果贫困文化不改变，即便是生产和生活条件改变了，贫困人员仍然会感到不习惯、不适应，想方设法改变现有条件，回到过去。所以物质的改变必须与文化的改变同步进行，相互促进，通过物质条件和环境的改变，进而改变贫困文化，促使他们接受小康文化，形成新的生活方式和文化理念，从而融入主流社会。

二、构建小康文化是巩固脱贫成效的必然选择

习近平总书记指出：“摆脱贫困首要任务并不是摆脱物质的贫困，而是摆脱意识和思路的贫困。扶贫必扶智，治贫先治愚。贫穷并不可怕，怕的是智力不足、头脑空空，怕的是知识匮乏、精神委顿。”习近平总书记的指示表明，全面实现小康不仅仅是物质层面的实现，还包含精神文化层面。文化因素在改变贫困生活方面也起着重要作用，有利于小康生活的巩固和提高。

一个地区的文化影响着这个地区人们的精神追求和生活方式，因此如果不改变思想文化，再好的物质条件也会使人陷于贫困，再坚实的脱贫成果也会丧失。文化是核心，没有核心的脱贫，是无法使小康社会扎根和巩固的。所以，只有融入小康文化，脱贫才能真正得到巩固并取得成功。

小康文化暨现代社会的主流文化，是经过长期演变形成的。小康文化并不是天生就存在，而是伴随着市场经济的发展，伴随着中等收入群体（中产阶级）的形成逐渐演化发展而来的。美国北卡罗莱纳大学教授，历史学家约翰·斯梅尔（John Smail），在其代表作《中产阶级文化的起源》中，以英国约克郡西区的哈利法克斯教区为对象，深入研究并考察了18世纪英国中产阶级文化的起源及其形态。斯梅尔认为，中产阶级是从16、17世纪的经济发展中脱颖而出的一个阶级，其形成的过程不只是社会结构变迁的结果，也不只是经济状况所体现的，而且还包括其独特的文化认同。这种文化认同，标志着一种全新的社会关系、全新的经济行为，全新的经营理念以及一整套全新的欲望与嗜好，即一种全新的文化的形成。其特点主要表现在：1.个人欲望强烈。渴望拥有合乎身份的社会地位，比如想成为绅士；2.自愿承担社会责任。通过组织众多的社会团体，既完成众多的公共事务工作，又便于向社会管理注入更多的中产阶级诉求；3.文化趋同。中等阶层因为商品贸易而获益，并据此逐步形成了他们对信贷、投资和货币等新兴事物的一致看法；4.认同与合作。各社会团体通过协同合作，增强了彼此的认同感，同时，通过协调协商，又加强了整体的合作，促进社会参与度更广。

小康文化有其共性，从我国的发展看，小康文化反映了改革开放后富裕起来的群众追求更高、更好、更有意义生活的向往，是促进社会进步的社会文化反映。从社会文化角度分析，这部分人之所以走上了富裕之路，从文化层面讲，主要具备了观念新、愿望强、信心足，有能耐的文化视角。观念新，就是对新生事物抱有好奇，愿意接受新思想、新观念，愿意尝试新事物、新做法；愿望强，就是具有强烈的致富思想，想致富、要致富、敢致富，不怕别人说三道四，不怕别人议论纷纷；信心足，就是认可国家的制度政策，相信在现有的社会环境条件下，是可以实现致富目的的，因而敢作敢为，不怕失败，能够克服困难，迎难而上，能适应社会不断变革；有能耐，就是善于学习，善于沟通协调，具备一定的知识和技能，同时有见识，适应社会能力强，能够在激烈竞争中站稳脚跟，取得胜利。

这批率先进入小康生活的人们，是伴随着改革开放的进程和“一部分人先富起来”的政策而出现的。他们是中国农村最早开始由贫困文化转向小康文化的群体。这种小康文化在改革开放40年的发展进程中，与中国社会主义制度密切结合，与中国特色社会主义社会相适应，反映了人民群众追求美好生活的愿望，是人民群众完全认可接受的，已具备中国特色社会主义特点的小康文化，这已然成为中国特色社会主义文化的组成部分。

三、全面构建贫困地区小康文化

从贫困文化转变到小康文化，是我国打赢脱贫攻坚战的必然要求，是全面建成小康社会的重要内容，也是实现第一个百年奋斗目标的必然要求。由贫困文化转向小康文化，要按照党的十九大部署要求，以人的全面发展、共同富裕为中心，以推进社会主义核心价值观为主线，以农村贫困人口为重点，全力以赴，扎实推进。

把贫困人口的全面发展纳入全面建成小康社会事业中来，使贫困人口在物质生活和精神文化生活两方面进入小康社会。在全面建成小康社会进程中，不但要明确小康社会的物质标准，而且也要不断丰富和发展精神文化方面的内容指标，将更多的小康文化纳入小康社会的指标中，使小康社会涵盖的内容更加全面，更符合发展要求。

全面提升贫困农村教育文化事业发展水平，适应社会主义新农村小康社会建设需要。文化贫困是贫困地区落后的具体表现之一。要适合贫困地区的需要，以全面促进贫困人口发展为中心，要把社会效益放在首位，高质量建设农村教育文化设施，实现小康文化建设的全面落实。

突出社会主义核心价值观的建设，将社会主义核心价值观作为农村小康文化建设的中心内容。要突出“自由、平等、公正、法治”基本理念，消除贫困文化中“封闭、等级、家长制”的思维定式，用社会主义核心价值观改造贫困文化，转变贫困人口的价值理念，从而树立社会主义核心价值观。

充分发挥我国社会大协作的优势，促进欠发达地区人口与发达地区人口的交流，促进全体人民共同发展。要充分利用我国东西协作，先富带后富等优势条件，加快推进贫困地区人口到发达地区务工、务农，学习、见习，参加生产项目等活动的实施。同时，继续组织发达地区的企业家、工人、农村务工能手到贫困地区开展传帮带，在项目、技术帮扶的过程中，从文化观念上教育和引导贫困人口改变贫困文化，树立小康文化，加快跟上和融入小康社会发展的步伐。