论近代中国女子体育思潮中的救国情怀*

赵玉婷 陈 俊

（运城学院体育系，山西 运城 044000）

作为爱国主义教育的宝贵财富，弘扬近代中国女子体育思潮中体现的救国情怀，对于新时代引导全体人民弘扬伟大的爱国主义精神，激发爱国热情，推动中国特色社会主义体育和妇女事业发展，实现中华民族伟大复兴中国梦，具有重要的时代意义。近代中国面临严重民族危机，阶级矛盾愈加激烈，救亡热潮日益高涨，国民意识到“中华民族处于生死存亡关头，全国国民团结精神，集中力量，加紧体魄训练，用铁血和肉弹冲破此重重死线，恐将无其他出路。”[1]近代中国女子体育，就在这样的“救亡图存”民族精神和“体育救国”“男女平等”思潮感召下萌芽发展，救国爱国成为女子体育思想的精神主线。

1“自强保种”是近代中国女子体育思想萌芽最初动机

1.1 国民之母的责任与使命

亚特在《论铸国民母》中曾指出，国民之母蕴涵着脱胎换骨的改造与重塑国民的使命。近代中国女子体育理念最初是以“女子为国民之母，肩负着生育健康国民的责任”为宗旨的。甲午战争失败后，仁人志士出于救国救亡的紧迫感和炽灼的爱国激情，开始关注女子体育“自强保种”的精神内涵。

资产阶级维新派吸取西方先进思想理论与革命经验，总结中国屡受外敌侵犯酿成民族危机的根本原因在于积贫积弱，强调妇女作为优生保种之国母应积极通过体育增强体质，以此作为挽救国家存亡的重要手段。严复系统介绍西方进化论观点，将亡国灭种的危机意识展现在国人面前，提出“盖母健而后儿肥，培其先天而种乃进也[2]”的国母责任。

清末由许家惺编辑的《最新女子修身教科书》，明确宣称“女子有国家社会之责任”，“必先自爱其群，始勉尽已力，牺牲私利，维持公益”。号召广大妇女突破传统女德，树立全新道德伦理规范，要爱家更要爱国，为国家和子孙后代命运自觉参加体育，改变弱不禁风的形象。指出“体育一事，男女并重，然女子为国民之母，欲列其国势于优等，必先跻其人种于优等。种族进步之权，基于妇女，吾愿为人母妻者，俱以体健貌美为万国先。[3]”1916 年，张肩任同样依据女子者为文明之祖、国民之母的观念，在《急救甲辰年女子之方法》一文中呼吁，健全的身体是救国热情与尚武精神发挥的根本前提。

1.2 放足的具体表现与卫国的目标

出于危机意识，从强国强种出发的反缠足观点，作为女子参与体育运动的最基本要求，成为近代中国妇女进行体育活动的第一步，也是中国近代女子体育萌芽的具体表现。中国历史上最先提出妇女缠足关系国家兴亡问题的，始于清代钱泳的《履园丛话》，他借鉴朝代兴衰的历史经验，视缠足为亡国的征兆。到维新运动时期，资产阶级维新派主要从自强救国的高度来探讨缠足弊端，指出缠足残害妇女身心，有碍社会进步。康有为曾上书《请禁妇女裹足折》，提到缠足“于卫生实有所伤，而且绝涧莫输、高峰难上、羸弱流传，何以为兵乎？[4]”

早期共产党人鼓励广大妇女为担负起历史重任而积极锻炼，伟大领袖毛泽东的早期体育思想，与中国近代积贫积弱的屈辱历史和广大妇女的悲惨处境是分不开的，他把反对妇女裹足唤起民众从事体育，同挽救国家民族危亡密切地联系起来。他在《体育之研究》中明确阐述体育的目的不仅在于强身，更在于卫国。他剖析男权社会的压迫是女子缠足、身体孱弱的直接原因，并于1919 年发文《难道走路是男子专有的》《女子革命军》，深刻揭露和批判男尊女卑的封建道德。在由毛泽东起草的《问题研究会章程》，其中涉及体育的女子教育问题和女子缠足问题，受到极大关注。[5]这些思想主张都是以卫国图强为终极目标的，正如后来上海务本女学堂学生何亚希在《求学问何用》一文中所说，“故求学问，强身体，用以捍患，用以保国，其用为极大矣。[6]”

2“男女平等，与男子共尽救国义务”是近代中国女子体育思想发展基本动力

2.1 农民运动主张妇女尚武，同男子平等参加革命，共抵外辱

近代一个多世纪时里，为了救国家民族于危难，中国农民多次奋起反抗，广大妇女也投身其中，承担着与男子共同保家卫国的责任，广州三元里抗英斗争中的“妇女齐心亦健儿”、太平天国革命运动中“男将女将尽持刀”、义和团运动中的“红灯照”“蓝灯照”等等，充分说明女性作为一支重要力量，在历次农民斗争中贡献积极力量。

太平天国运动吸收早期西方基督教教义中平等思想，在其女子尚武的军事思想中体现了朦胧的男女平等要求，较早涉及到妇女平权问题，主张男女共同担负起武装斗争的责任，妇女和男子一样参加军事活动，与男子并肩作战，在鼓励妇女从军、救亡救国方面起到积极作用。义和团运动虽没有明确提出男女平等，但在现实斗争中鼓励妇女有同等权利“杀外敌、杀洋人”，并要求妇女废缠足，利于行动和作战方便，其下专设的女性组织红灯照，宗旨同样来自仇外爱国，并通过练拳术的方式招募成员，多次参与义和团打击洋人的战斗，她们抵御外敌的勇敢精神为后人敬佩。

2.2 资产阶级革命派倡导男女平等，支持女子教育和革命军训练，振兴中华

资产阶级革命派在争取民族独立、探寻救国图强道路上，发动了包括支持妇女参与体育在内的一系列妇女解放活动，将男女平等作为民权理念的重要内容，重视和支持女子教育和女子革命军训练。

作为中国民主革命伟大先行者，孙中山的男女平等观来自天赋人权说，1912 年宣布北上宗旨和主张时，第一条即为男女平权。他要求提升妇女权利，在废缠足基础上，通过参加体育锻炼提升女性自信。孙中山立志振兴中华的思想与体育有密切的关系，并极大鼓舞了辛亥革命时期的爱国女学运动。

教育家蔡元培一生积极践行男女平等理念，把培育妇女“完全人格”作为改变男女不平等地位的最佳方法，认为受教育包括体育不单是妇女自身权利，更是提高民族整体素质的重要因素，是社会进步的客观要求。蔡元培等人创办的爱国女校，颠覆传统的贤妻良母教育目标，以“增进女子智、德、体力，使之以副其爱国心”[7]为宗旨，多方位培育女学生能力，重点提高女学生的民族主义觉悟和激发她们的爱国主义热情。

2.3 五四新文化运动肯定女性平等参与体育的权利及价值，明确救国使命

五四新文化运动激起了中国人民强烈的反帝爱国热情和民族自尊心，“妇女解放”“男女平等”的口号，促使女性在体育方面争取与男子同等的权利和机会，参与体育成为认同女性价值的重要途径。南京国民政府颁布的《国民体育法》，第一条规定青年男女有受体育之义务，在法律层面上确立了女性参与体育的权利。

五四时期的平民教育思想肯定了男女受教育的平等权利，主流社会纷纷呼吁在男女平等受教育的前提下，发展女子学校体育，以改善女性糟糕的身体状况，改变妇女承担家庭角色的陈旧传统，希望通过体育，塑造完整的、新型的女性形象，成为与男子一样的社会公民。随着学校教育中女子体育的广泛开展，女子竞技运动项目的逐渐规范，有力证明了女子的社会价值，民众救国救难的信心被唤醒。

奥运先驱王正廷在1915 年上海远东运动会上提议增设女子竞技项目，希望通过女子体育的普及，提高女性地位，担负社会责任，指出亟需扭转中国文弱至极的社会风气，意欲救国强种必须同时提倡男女体育。1927 年，张汇兰在《第八届远东运动会之女子体育观》一文中，同样表达女子竞技体育的初衷不在得锦标，而在唤起民众的救国信念，提出女子参与竞赛实为抛砖引玉手段，宣传效果重于夺取奖牌，以“雪中国东亚病夫之耻，欲谋改造国家，须以普及女子体育为先”[8]。

2.4 先进知识女性自觉醒悟“先救国再平权”，勇担救国义务

在现实政治危机的刺激与进步人士启蒙话语的引导下，先进知识女性纷纷觉悟，把争取自身权利和国家的独立富强联系起来，她们认为只有自觉地承担起救国义务，才能得到与男子平等的权利。她们提出的“先为国家尽义务，后争妇女自身权利”的观点，表现了近代中国妇女崇高的爱国主义精神。

清末留日知识女性首先发出“国将亡而思补救，则匹夫与匹妇皆有责也”[9]的口号，同样，张肩任作文《欲倡平等先兴女学论》，代表率先觉醒的女性提出通过教育可提升女子的品格与能力，能够与男子共同管理国家大事，进而实现男女平等。受此影响，项翔高在《女子体育与女子的将来》一文中进一步呼吁，“女子要消除层层的压迫，收回应有的女权，须先恢复固有的能力；要恢复固有的能力，须先健全自己的身体；要健全自己的身体，不可不三致意于体育。”[10]这些言论主张不仅表达了女性对男女平权的追求，更是她们爱国主义情感的生动反映。

2.5 共产党人鼓励妇女和男子一起锻炼体魄，同为革命服务

中国共产党以马克思主义妇女观为指导，主张男女平等，重视妇女的身体健康，把女子体育作为革命斗争的重要武器，重视通过体育锻炼来培育广大妇女的自我意识、社会意识和民族意识，推动中国妇女走上真正解放的正确道路。

土地革命时期，一切苏维埃工作服从革命战争的要求，促使女子体育同男子体育一样受到红色政权的重视，抗日革命时期，“锻炼体魄，好打日本”明确指出女子体育为民族战争服务的方向。这些思想要求直接导致投弹、射击、刺杀、超越障碍和团体操演练等军事性质的体育活动在妇女中普遍开展，妇女们以顽强的革命精神战胜各种困难，体现出妇女坚持同男子一道，同为革命贡献力量的决心。此外，在物质条件极度匮乏的年代，党领导的妇女们发扬革命时期体育运动的优良传统，坚持勤俭节约、因地制宜、团结协作办体育，表现出的艰苦朴素优良作风，积极乐观的革命精神和集体主义思想，为后来党领导下的人民群众体育事业提供了宝贵的精神财富。

3“国术救国”是近代中国女子体育觉悟的本土根源

3.1 保家卫国的中华传统武艺精神

以武术为主的传统武艺，作为中华传统文化的精髓和民族体育的重要内容，历来被人民群众视为强身自卫的利器。近代中国民间反抗斗争中，身怀高超武艺的妇女们走出家门，走向战场，发挥了重要的武装军事作用，这得益于中华传统武术的普及与深入，也是近代中国女子领悟传统武艺精神、主动反应时代的必然结果。崇德尚武、自强不息、精忠报国的武术精神磨炼了她们的意志，塑造了她们行侠仗义的性格，也强化了她们以民族大义为重的斗争意识。

在内忧外患的危亡时期，武术界发出的“强宗族、壮国魂”口号振聋发聩，导致习武练拳之风盛行。当时以提倡武术、铸造国民强毅体质为宗旨的精武体育会，曾下设精武女子体育会，以“振刷女界精神，开展女子武术运动”为开办目的。历史发展的事实表明，建立在“体育救国”理念基础上的国术救国，在引导国人重视传统国术、关注妇女体育等方面起到一定的积极作用，并影响广大妇女参与到民族革命和自身解放运动中，最终透悟民族复兴才是女性解放的根本前提。

3.2 张之江国术救国的女子习武主张

在全面提倡和推广女子练武方面，许多爱国人士纷纷积极贡献，以张之江为代表，功劳尤为突出。他借引孙中山迎头赶上的学习精神，勉励中国女子重视国术锻炼，并详细列举五点缘由：第一，妇女既为国民之母，应确保健康母体生育优种后代；第二，女子健全的体魄，是追求男女平等的基础；第三，国家之兴亡，女子也有一半责任；第四，西方强国男女平等得以实现，尤以德国女子体育最强；第五，中国古代女子仍有为后世歌颂不文弱之史例，并例举历史中以尚武而获得美名的女子，如花木兰、红拂、聂隐娘等等。

张之江呼吁国术救国，极力倡导女子练习武术。他在题为《敬劝女同胞速练国术备赴国难书》的文章中，介绍一战时期所有参战国，除却老人小孩皆是男女总动员，欧美女性在打靶练习、游泳、赛跑等方面，与男性不相上下。“借此劝戒女子勤练国术，锻炼强健体魄，接济前方以解除国难。”[11]这些言论反映了张之江对近代中国女子练习武术的价值认可，同时体现了他矢志不渝推广中华武术的精神意志，更是他爱国爱心民族情怀的有力说明。

4 军国民体育是近代中国女子体育救国意识的必然体现

出于救国救亡需要，在全民爱国思潮的影响下，军国民体育以“抵御外辱，强国复兴”为宗旨，成为中国社会历史的必然产物。军国民体育思想结合近代中国的现实需要以求发展女子体育，某种程度上刺激了近代中国女子体育的萌芽和发展，但随着民主、科学理念的传播，救国理想的破灭，整个中国社会开始对军国民体育进行反思，对女子体育的过分军事化指向也逐渐消退。

资产阶级维新派在探索救国道路时，曾经大力宣扬军国民体育强国强种之效用，他们借鉴西方强国经验，肯定女性进行自身健康的训练和教育。“其思所以自进其种者，不一而足，而各国之所以强兵为意者，亦令国中妇人，一律习体操，以为必如是，然后所生之子，肤革充盈，筋力强壮也[12]。”

鉴于社会现实，资产阶级革命派主张养成女子尚武精神并教授军事学识，积极促使女子体育成为革命斗争的强有力武器。民国初年，时任教育部长的蔡元培希望大力实行举国皆兵，提升全体民众自卫卫国能力，以挽救国家的危亡，这一主张使他在主持爱国女校时，对女学生进行军事训练，以便随时为革命战争做准备。同样持此观念的社会群体也不在少数，“同盟女子精武练习队”发起人吴木兰曾明确提出该组织以养成军国民主义为目的，以“练习武学，扶助国民”为宗旨。鉴湖女侠秋瑾，亲眼目睹了帝国主义的侵略和清政府的腐败，留学时又深受军国民体育思想的影响，最终在强烈的爱国情愫驱使下，把体育活动和军事斗争紧密结合起来，她曾和陈撷芬等在日本创立“共爱会”，宗旨是“反对清廷，恢复中原，主张女子从军，救护受伤战士”[13]。更是借创刊《中国女报》发扬光大其强烈的女权革命观点和爱国救国思想。

历史证明，女子体育的发展同国家和民族的命运息息相关，实现国家独立和民族复兴是女子体育发展的根本道路。借鉴近代中国女子体育以救国图存为宗旨，始终坚持民族大义，这是对广大民众生动的历史爱国主义教育，更是增强人们民族自信心和自豪感的有力途径。