蒙古族刺绣图案的符号象征性与文化价值研究

张秀杰

【摘要】蒙古族的文化具有非常多样的形式和种类，其中最具有代表性的便是图案，蒙古族象征着民族文化的图案在服装和刺绣当中非常常见，几乎是每一个民间刺绣艺人都会在自己的刺绣作品中加入一些图案。在长期的民族演变过程里，刺绣图案已经成了蒙古族的文化代表，也是整个民族的象征符号。

【关键词】蒙古族;刺绣图案;象征性;文化价值

引言

本文从蒙古族刺绣图案为代表，探究刺绣图案中隐藏的民族文化特性，了解在自然崇拜发展过程里蒙古族的文化底蕴，研究刺绣图案中蕴含的文化价值和审美意趣，为进一步了解和探究蒙古族的文化提供思路，也为研究各个民族的文化特征提供借鉴。

一、蒙古族刺绣图案的符号象征性

符号象征性是指的一个民族、一个国家或者在一个群体生活的区域之内由于长时间的生活习惯和文化信仰以及民族宗教和人伦等其他社会原因而形成的文化特色，代表着一个文化群体对自然以及人类世界的看法，表达着人类对自然最原始、最真诚的愿望。在人类长期的繁衍过程中形成了各种各样的文化符号，这些文化符号形态各异，但无一例外都代表着某种文化特点。蒙古族在发展和迁徙过程之中也形成了具有蒙古特色的文化符号，如果观察现在的蒙古族服装，就可以清楚的发现蒙古服装上亦有各种各样的刺绣，这些刺绣图案就是蒙古族的一种文化象征，以一种图案的形式来记录本民族发展迁徙过程中的生活经验，并且逐渐根据本民族的审美特点慢慢演变直到定型，形成现在我们所看到的图案。

仔细研究现在的蒙古刺绣图案，就可以发现这些刺绣图案具有鲜明的两类特征，一是代表着蒙古人民对自然生活的敬仰，二是代表着蒙古人民对民族的尊重。首先是对自然生活的敬仰，蒙古刺绣图案来源于最早的图腾符号，图腾符号一般是人民在与自然斗争的生活过程中所形成的用大自然中的万事万物来表达对美好生活期盼的符号，图案可以是动物、植物，也可以是太阳和月亮，追求直观、简单，将之视作自己民族生命的保护。在长期的发展过程中，蒙古族的原始图腾逐渐演变，成为现在刺绣图案中经常出现的样子，表达着蒙古人民对生命的不懈追求。其次就是蒙古人民对民族的尊重，蒙古族的人民祖先来自于匈奴和东胡，在长期的民族融合过程中，形成了现在内蒙古草原聚族而居的蒙古族，蒙古族聚居的蒙古草原地域广大，而人口数量却并不多，因此他们需要在那个通讯不发达的时代用一种简单便捷的方式来联系彼此之间的感情，现在的蒙古刺绣图案就具有这样的意义，他们虽然属于不同的部落，但都是一脉相承的民族，他们有共同的信仰，有相似的生活方式，也有着完全相同的血统，草原和马就是他们生活的最真实的写照刺绣图案代表着他们有完全一致的文化传承。

二、蒙古族刺绣图案的文化价值

蒙古族最具特色的就是别具一格的蒙古服装，蒙古族的服装是蒙古文化的代表，经过长时间的历史积淀，蒙古族的服饰已经成为蒙古文化的象征。在蒙古服饰中，最特色的除了服装的形制之外就是服装上的图案了，蒙古族服装上的图案是刺绣上去的，是蒙古族文化的精华所在，独特的图案表达和精湛的制作手艺表达着蒙古族不同于其他民族的文化追求和人文价值理念，具有非常重要的艺术欣赏价值。蒙古族的刺绣图案大都具有完整且固定的内容，在制作衣物的时候，蒙古族人民会利用各种各样的布料和鲜艳的彩线将本民族在长期以来形成的对生活的体验以及感悟呈现在布料上，并且通过艺术性的加工让这些图案一方面具有生活性的意义，另一方面还具有赏析性的价值。蒙古族的刺绣图案在图形外表和表达方式上与其他民族不同，线条夸张华丽，色彩鲜艳夺目，不追求写实，不受时间和空间的局限，仅仅用长期以来形成的思维方式来塑造他们心中各种物体的形象，在此过程中经过长时间的美化和改动，使其具有符合蒙古族特征的特色，造型粗犷质朴，形象生动多变，给人简洁明快的感觉。

蒙古族的图案与其他民族的图案象征作用一致，都是用图形和线条以及色彩来表示生活中的事情，例如蒙古族的刺绣图案中会有代表着花草、鸟兽、虫鱼、牲畜以及其他各种各样大自然中的事物，也有例如万字纹、方胜纹以及兰萨纹等表示蒙古族特有文化的图案。蒙古族的刺绣艺人将这些图案全部汇集到刺绣过程中，采取艺术性的加工，让这些图案在他们手中绽放出多姿多样的风采，构成一件一件特色的蒙古服装，展现蒙古人民高超的刺绣技巧和对大自然以及人类的敬仰和渴望，至今已经成为蒙古族人民生活不可缺少的一件事物。

结束语

发展至今天，蒙古族的刺绣图案已经经过了多次的创新和改变，但是无论外观有怎样的变化，图案中所包含的民族象征性与积淀在其中的蒙古智慧和顽强的生命力不会改变，也将会在一次又一次的传承过程中继续进步和发展，积累蒙古族的文化底蕴，将蒙古族善良、乐观和敦厚、勇敢的民族特性发挥到极致，影响一代又一代的蒙古人民。

參考文献：

[1]齐锦绣.蒙古族刺绣：指尖上的民族文化[J].实践（思想理论版），2019（9）：56.

[2]杨佳.蒙古族刺绣图案的符号象征性与文化价值研究[J].蒙古族服饰研究与教学实践，144-145.