细雨纷纷话清明

王清花

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

杜牧《清明》

清明节，又称踏青节行青节，节期在仲春与暮春之交，一般是在公历4月5号前后，它与端午节春节中秋节并称为中国四大传统节日。

清明最早只是个节气。《历书》曰：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。后传说晋文公逃难期间，又累又饿，随臣介子推割下腿肉为其煮汤，解除了饥饿。后晋文公即位犒赏功臣，介子推却携母归隐绵山。为寻介子推，文公下令火烧绵山，最后却发现介子推母子二人死在一枯柳之下，并留下“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的诗句。为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，并以寒食后一天为清明。后二者合而为清明。所以清明既指节气又指节日，拥有双重身份。

古时每逢清明，民间有着扫墓插柳踏青放风筝斗草等丰富的纪念和娱乐活动。清明充满了特殊诱人的色彩，让不少文人墨客诗兴大发，写下很多脍炙人口的名篇佳作。

扫墓俗称上坟。按风俗，人们此时要带着酒食果品纸钱等物品，供祭在先人墓前，挂烧纸钱，叩头礼拜，然后折柳插坟，为墓添土。正如白居易《寒食野望吟》所言“乌谛鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”诗人笔下的清明，旷野苍苍，古墓累累，凄风劲吹，纸钱纷飞，道尽了生死离别。黄土之上，人在哭泣，九泉之下亲人却寂寂无声。这首诗不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。而杜牧的《清明》更是大多数人心目中清明之情景的写照：细雨纷飞，行人满面戚色，哀哀前行，游子在外更得借酒浇愁了。

踏青，又叫游春。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，也是春游的好时节。写春游欢乐场景的诗很多。宋代诗人吴惟信的《苏堤清明即事》是其中代表作之一。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”。春风吹拂，梨花如雪，苏堤两岸，杨柳依依，莺歌燕舞。游人倾城而出，欢声笑语，一派和乐。西湖动人美景，人们踏青欢快之情尽在其中。更有万俟咏的《三台清明应制》借清明歌颂了大宋歌舞升平气象。“柔风静，细柳垂全缕，望风阙非烟非雾”春色大好，帝都琼玉宇掩映在如烟似雾的垂杨绿柳中;“近绿女，台榭映秋千，斗草聚，双双游女”，那些深闺女郎尽情嬉耍，有荡秋千的，有斗草的，有结伴出游的……“酒冷踏青路，会暗识，夭桃朱户”尽管宋代礼教森严，青年男女仍可借清明游春相会，互诉衷肠。可见清明是个多么有趣的节日。清明有趣的娱乐活动，唐诗中也有体现。我们千万不要一叶障目不见泰山，被某些忧伤之作蒙住眼睛。如韦庄的《麟州寒食》三首中写道“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天，好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”“雨丝烟柳欲清明，金屋人间暖凤笙，永昼迢迢无一事，隔墙闻筑气球声。”诗中把“荡秋千”和“踢球”等活动游乐的情形写得绘声绘色，令人向往。大诗人杜甫的《长安清明》更是让我们见识了唐朝清明风俗习惯，“早是伤春梦雨天，可堪芳草正芊芊，内官初赐清明火，上相闲分白打钵，紫陌乱斯斯此拔，绿杨高咉画秋千，游人记得升平事，暗喜风光似昔年”。唐朝的清明节不但有踢球荡秋千等游戏娱乐，更有皇室“清明赐火”的典礼，清明在唐朝是个很隆重的节日。可见清明不止有思亲之忧，还有娱乐之喜，更有万般世间风情啊。

历代文人骚客的作品丰富了清明文化，还有些民谚俗语也为其增光添彩。清明时节，气温升高，正是春耕春种的大好时间。关于清明节气的俗语特别多，如“清明前后，种瓜点豆”清明宜晴，谷雨宜雨“清明南风，夏水较多”等，这些俗語体现了我国古代劳动人民的智慧。那时没有天气预报，人们就根据这些民谚俗语来安排农事活动，获得丰收。当然还有关于习俗的谚语，如“清明不插柳，死后变狗”等。说明插柳是种风俗，柳有“辟邪”的作用。当然，也可能柳树生命力顽强，人们借插柳以示喜爱吧，不是有句话说“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”吗？

清明距今己有2500年的历史，文化底蕴深厚，节日内涵非常丰富。这个节日既是家族团聚，怀念逝去亲人的日子，也是一个在户外感受盎然春意的好时机。清明节，让人亦悲亦喜，让人深切体会到中华文化内涵之丰富。