肚中容天地，壶内蕴乾坤——浅谈紫砂壶作品“容天”的艺术赏析

潘烨琳

江苏宜兴 宜兴 214221

在中国众多的陶制工艺品中，紫砂壶以其上乘的光泽和优质的工艺颇得大众喜爱，因此也成为最负盛名和广为流传的陶制工艺品，历经上百年的光阴依旧长盛不衰。而在几百年的发展中，紫砂壶不论在实用性、美观度、文化性等各个方面都有了长足的发展，壶型愈加丰富，壶身装饰愈加多样，其表现题材和表现手法均得到了相当大的扩充。

“容天壶”（见图1）其“容天”既体现了佛教文化中“佛肚容天地”的思想，也象征着中华民族传统的“宽容”精神，所谓“海纳百川，有容乃大”，佛教文化与中国传统文化在一件紫砂壶作品上完成了文化性的互通，同时也体现了“容天壶”的创新性，以文化价值为导向和市场卖点，重塑紫砂壶价格构成体系，拉高文化价值的地位，体现出广阔的市场前景。

图1

一、选材见用心

紫砂泥是紫砂壶的原材料，这种泥存量少但品种较为丰富，经过高温烧制以后不同的品种呈现出的光泽、颜色都不一样，因此呈现出作品的气质就会各不相同。这款作品是由偏棕褐色的泥料制成的，颜色相对沉稳，但是又不失生气。作品的壶体颜色均匀、光泽度高，可见泥料纯度高，这种泥料经过多年的泡养之后能展现出更加圆润光彩的色泽，价值更高。

二、造型见工艺

“容天壶”的壶体非常圆润，不见一丝棱角，在相对稳重的颜色衬托下显得更加古朴，其线条十分柔和，整体呈现矮胖的壶型，壶身较扁，壶嘴与壶柄处的流线设计给“容天壶”带来些许动感。采用常规的对称造型，观其形状，应当是制作坯体时先塑造出壶身，再将壶盖压在其上，这步骤需要艺人极高的艺术制作水平，稍有不慎就会出现子母线不贴合的情况，这件作品口盖贴合非常紧密，可见制作水平之高。

这件作品总体上非常和谐，壶体的大小、壶柄的大小、高低、位置都十分得当，因此壶体上下相衬，给人一种圆润和谐的观感。但紫砂壶是艺术品，若过于敦厚则显得死板，壶身有三处地方展现了壶的灵动。第一处是壶嘴的设计，壶嘴微微上翘，从壶底到壶嘴的线条曲而不媚，于古朴中增添一份生动又不至于显得俗气；第二处是壶盖的设计，壶钮小巧，呈略扁的形状，壶盖微微隆起，增加了作品在纵向上的空间感，凸显饱满的意味，使得“空”这种感觉更能被塑造出来；第三处是壶把，壶把与壶身相连处的曲线与壶嘴和壶身相连处的曲线对称，增加了壶的立体观感，同时壶把自身线条饱满，更加展现了“容天壶”圆润的特色。

壶总体形状形似“佛肚”，呈扁圆状，寓意佛肚容天地，细节处处也都采取接近“圆”的设计思路，从各个方面贴近壶的整体气质，壶体与各细节部位间相得益彰。由于对壶体的对称性要求极高，因此工艺水准考量很深，如果不能很好地表现其对称性，则损失了“容天壶”的端庄敦厚之感。同时壶嘴内部的设计也非常重要，如果设计不得当或工艺不达标，就会出现出水不够流畅的现象，损失了壶的实用性。

三、内涵见禅心

禅意原本来自佛教，通常表现宽容、慈悲的处事心态。“容天壶”的原型更贴近佛教中“大肚罗汉”的形象，寓意“大肚能容天下事”，这寓意来自于北京潭拓寺的楹联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”这就是佛学中禅修者的正确心态，要做到能够宽和、容忍、淡然地对待生活中的一切，这样的心态反映到生活中就会让人感受到修行者温暖而又善良、柔和而又坚定的人。这与中华文化中仁义的概念接近一致，人字拆开左边为人，义（繁体）字拆开下面为我。可见，只要在有人有我即在生活中就可以达到对自己内心的锤炼，而做到这些只需要禅修者在生活中对世间万事报以宽和、容忍的态度，用一颗平淡的心去看待世间的一切。

饮茶是养生的生活方式，而“容天壶”也在精神层面上给予了人们“养生”的智慧，那便是与人宽容、不以苛责的态度对待他人，积德行善，坚持自己的操守。现代医学也证实，当人处在温和平静的环境中时，大脑可以源源不断地分泌精神镇定剂内啡肽，这种化学物质消除人的紧张情绪，保持生理上的血压平稳和心理上的精神舒畅，得益于这种物质，人的大脑才会处于放松的状态，有利于身心健康。

大肚罗汉的佛像造型通常非常喜感，男女老少见到他总会不由地露出微笑，而这件“容天壶”则更加古朴端庄，但是由于其流畅的曲线又为壶增加了一份童趣，这份童趣恰是大肚佛形象的融入，让人们在使用中能够发出会心的一笑。

综上所述，这件“容天壶”不论从选材、造型、工艺还是精神内核上来看都是紫砂壶中的精品，其选材纯粹，因此壶体干净有光泽，来源于艺术大家设计的壶身，线条流畅、造型圆润饱满，于古朴中蕴含着一丝童趣；工艺精湛，壶身贴合度高，子母线严丝合缝，展现了制作者极高的创作水平；精神内涵丰富，选题来源于佛教，是佛教文化与中国传统紫砂壶工艺又一次很好的融合。