从精神分析角度解读《小丑》主人公人物内核

2021-11-14罗晴

声屏世界 2021年11期

□罗晴

电影《小丑》故事背景诞生于20世纪七八十年代，主人公亚瑟靠扮演小丑为生，无论遭受什么挫折，他都深深地记得母亲的教诲，面对着一个疯狂的世界和人们的嘲笑，他背负着沉重的压力，最终彻底崩溃。亚瑟的人物形象代表着社会无人问津的底层人民，他们被社会青年欺凌，被上层贵族讥笑，到最后成为一个冷酷的杀人的狂魔，他的堕落与其身体状况、所接触的人、所处的社会环境有着密不可分的联系。导演将精神分析理论和符号语言相结合，使得影片人物立体，精神内核丰满，值得学习和研究。

通过符号语言来研究亚瑟的自我与本我

全片有较多的隐喻符号，这些符号语言可以帮助人们更好地理解人物内心精神状况。无法控制的大笑代表着本我，是一种基本的欲望，代表着快乐原则，是逃避社会的一种方式；手枪的多次出现代表着自我逐渐沦陷、本我占据主导，手枪作为符号语言的冲突强度和暴力程度可见一斑。片中多次出现的楼梯，每次上楼梯时亚瑟佝偻着身体，与昏暗的天空、两侧的高楼，微弱的灯光，融为一体，显得格外的落寞低沉，代表着亚瑟的精神状况十分不佳，在保持自我的道路上，随时可能崩溃。直到亚瑟离开办公室时，全片第一次开始了下楼的镜头，与上楼时的佝偻和昏暗灯光不同，下楼时的亚瑟是站直身体，跳着轻快的步伐。这时两侧仍然是墙壁，但是有明晕的灯光，似乎让人觉得这是奔往幸福的道路，同时也表示亚瑟开始将自己逐渐交给本我，遵循快乐原则，周围的墙壁代表着社会的压力仍然压迫着他，并且离他更近了。直至亚瑟盛装打扮，穿着红色西服，系上领带，画了一个小丑装，去参加电视直播节目走下楼梯时，他舞蹈着、跳跃着，地上的污水溅到他身上，他也毫不在意，依旧尽情地旁若无人地跳着。这时的亚瑟处于一种完全失调的状态，不在意道德法律，本我几乎完全觉醒。

自我的消失。弗洛伊德认为，整个人格是由三大系统组成，本我、自我、超我。在一个健全的人身上，这三种体系应该是和谐统一的，共同维持人的稳定。当这三个系统相互冲突时，人就会处于一种失调状态，不满意社会也不满意自己，活动率随之降低，甚至严重的会出现某些过激行为。弗洛伊德曾把本我与自我比作马和马夫，本我是马，驱动“人”这辆马车前进；自我是马车夫，给马指引方向，马夫要驯马，马有时不听车夫的指挥，这时两者僵持不下，直到其中一方屈服。

片中主人公亚瑟初期是保持着自我的。面对骨瘦如柴的母亲，他悉心照顾，他去政府福利机构求医，去写日记，去认真地表演喜剧。他努力去学别人的段子，别人的喜剧以性、嘲笑他人为段子，他用自己的囧事来逗大家开心，即便不被理解，但依然认为带给社会欢乐是他的职责。当同事给他枪时，枪的符号语言代表着冲突、矛盾，表示社会境遇让他的内心本我开始蠢蠢欲动。在“家”这个环境中，母亲的形象是失功能性的，家庭边界感十分扭曲。有一个潜意识，他拿着手枪对准母亲坐的沙发，手枪走火暗示亚瑟本我行为在“家”这个环境中有一定的激发性和潜在爆发的趋势。本是隐藏的枪，在病院表演过程中突然掉落，是潜意识本我造成的冒险性行为，暗示他人格中的反社会属性，已经逐渐失去控制。

本我的崛起。第一次开枪，失去工作的他因抑制不住病情发作而引来嘲笑与欺凌，他开枪连杀三人并极速飞奔到地铁站的厕所躲起来。当他与镜子中的自己对视时，跳起了诡异却也略优雅的舞蹈，张开双臂去拥抱镜子里若隐若现的心魔。第二次开枪，在家里杀死了出卖自己的同事，动作干脆利落，毫不犹豫；最后开枪是受邀参加自己偶像的电视直播，节目中亚瑟坦诚自己杀了人，说这个世界坏了，将偶像一枪毙命。至此，世界上，亚瑟没有什么可以失去的了，没有信仰、没有亲人，在被警察逮捕后，亚瑟看着外面熊熊的大火，看着带着小丑面具的人们，反社会的心理在他心中彻底长大。这几次开枪逐渐暴露魔化的内心，在肆虐放纵中畅快地释放自我。

亚瑟的镜中我

库利在著作《人类本性与社会秩序》中提出“镜中我”理论：人们彼此都是一面镜子互相映照着对方，自我认识有三种形式，想象别人眼中我们的形象、想象他人对这种形象的判断、通过想象得出某种关于自我的感觉。当一个孩子在成长过程中能够逐渐体会到完整的、稳定的、存在的自己，是因为他从小被满足了需要，就他的经验而言，内容充实，从小就与其他人的关系就像一面镜子。镜子反映出他是可爱的，值得被别人爱的，而这样一个“镜中人”会让孩子拥有持续一生的自尊与自爱的体验。

亚瑟模糊的自我认知。库利“镜中我”形成的第一个阶段：想象别人眼中我们自己的形象。通过影片可以看出，这个阶段的亚瑟对自我认知具有模糊性，即他自身认为的使命感和社会反馈给他的评价之间充满着矛盾。亚瑟从小就被家暴，在亚瑟内心中他不应该表现悲伤，应该时刻牢记给社会带来欢乐，但是实际上，外界和社会并没有给他正向的反馈，反而是嘲笑、戏弄，让他觉得我的死比我的生更有价值。他努力地去学习笑话段子，却不知道何时该发笑，不是他没有感情，而是他无法理解内容，他认为通过性和攻击别人缺陷的幽默是不好笑的。他的本子上记录着自己的缺陷、自己的无助，但是社会并没有因此放过他。

他者对亚瑟的评价。库利的“镜中我”形成的第二个阶段：想象他人对这种形象的判断。亚瑟去寻求医生帮助时，医生程式化的提问、开药，丝毫不在意他在说什么，社会对以亚瑟为代表的人表现出一种无视。他给母亲洗澡时让母亲不要担心生活，母亲说只有幽默的人才可以当喜剧演员，作为家庭成员的母亲不相信他是一个幽默的人，可从小叫他“Happy”。电视上，市长候选人韦恩对于小丑枪击案的采访，认为小丑是一事无成、不思进取可怕的人群。亚瑟在邻居家发现自己一直喜欢的女人竟用惊恐的眼光看着自己。杀人后，社会上小丑的面具、新闻、广播层出不穷，大家把小丑的行为奉为一个英雄，而社会、家庭却把亚瑟描述为一个毫不幽默、没有魅力的小丑形象。这种矛盾让他内心越发纠结，反社会性的人格也在逐渐凸现出来。

亚瑟对他人的认识的情感。库利的“镜中我”形成的第三个阶段：通过想象得出某种自我感觉，即我对他人的这些认识的情感。这是需要自我审视理性分析，从而得出认识的某种情感。在亚瑟看来，一直尊敬的偶像莫瑞是通过攻击小丑的视频来表现幽默的。在酒吧说脱口秀的男人，他们的幽默也是和性以及攻击别人的缺陷相关的。在他的世界，作为一个经常受到攻击与伤害的人，他不觉得攻击别人好笑。在其他人对攻击和伤害行为已经习惯与麻木，甚至当成笑话来看的时候，一直作为各种被攻击对象的他是唯一发现这种观念扭曲的人。促使他本我崛起的关键是，社会上狂热分子戴着虚伪的小丑面具，将小丑追捧为英雄时，他说“我这辈子不确定自己是否真的存在，但是现在我确定了”。他找到了存在的价值，而实际上那个重新赋予他存在价值的社会，并没有把他当成一个发动起义的领袖，而是一个虚无主义的罪犯。

亚瑟的妄想

弗洛伊德在他的著作《史瑞伯：妄想症案例的精神分析》里认为，妄想症属于精神分裂或思觉失调类群疾病。影片里经常出现一些亚瑟幻想的情景，他的幻觉表现很明显且严重。之所以强调亚瑟患有妄想症，是因为妄想在本质上是由一种固定的信念构成，经常反映出自我需求与恐惧。

亚瑟和母亲生活在一个狭小的屋子内，他一直照顾母亲，帮她洗澡，和她睡在同一个床上，伦理观念是被忽视的。因为缺少母亲对他的关爱，使之在碰到女邻居时看到她对孩子的保护，让他不由得注意并随之产生爱恋感，妄想女邻居去看自己的脱口秀表演，妄想和女邻居一起逛街吃饭、讨论小丑等。这些都是他所缺失的，和在现实生活中需要却不敢行动的事情。他的脱口秀从未受到大家的欢迎，因此他幻想可以有舞台、有灯光、有掌声地去表演喜剧。因为家庭中父亲角色的缺失，他把莫瑞当成偶像和精神上的父亲，妄想从中得到关注和欣赏。当韦恩告诉他，他母亲有妄想症，他去疗养院考证后，世界观崩塌了。现实社会中，没有人真正关心他，他一直认真追求的梦想是泡影。