《学记》的发展心理学解读
2021-11-13郭杜娟张辉张洪军
郭杜娟 张辉 张洪军
摘要：《学记》对当时的教育经验进行了总结，其中體现的教育教学理念以及提出的学习方法在现代社会仍有很大价值。我们从现代发展心理学角度分析《学记》可以看出其体现出了当时学者对学校教育影响个人发展的思考，其中尤为注重学校作为一个整体环境和社会单位的作用。
关键词：《学记》;发展心理学;教育;生态系统理论;学校
引言：
《学记》是世界上最早的专门论述教育教学的著作，是中国古代教育的集大成者。教育与心理学密不可分，《学记》也已经从心理角度来总结教育经验，其中对于学校教育的生态系统中的学校机构组织、教师、同伴关系等层级也有相关论述。
一、研究对象
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
学生在学习中主要有以下四种过失需要教师清楚地了解。人们学习多失在知识贪多、知识偏狭、态度轻率和畏难不前四种错误上。不同的学生心理不同，出现的错误也不同。教师只有知道学生的心理才能帮助其改正错误，弥补过失。本文就从现代科学发展心理学的角度分析《学记》的理论思想为研究对象的。
美国心理学家布朗芬布伦纳针对学校教育对学生发展的影响提出了生态系统理论。他将教育看成一个系统整体，学生在学校学习受到整个教育系统的影响。个体的教育是处在系统教育之中的。在该生态系统中主要是家庭、学校、同伴关系、多媒体四个方面与心理发展的关系。运用现代理论分析《学记》的内容首先需要明确将其放在历史环境中，然后运用理论对其分类和分析。
二、学校对学生的影响
生态系统理论中讨论学校对学生的影响主要从学校组织结构、教师和同伴关系三方面进行。《学记》表达了中国古代教育家对学校与学生关系的观点。其中对学校组织结构、教师和同伴关系的表述具体如下文。
（一）学校组织结构
学校教育多采用学制对不同年龄、不同能力水平的学生制定不同学习内容。学制对学生行为产生影响。
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。
古代施教，一家之内有私塾，一党内设庠，一术之内设序，一国之内设大学。每年招生，每隔一年对学生进行考评。不同等级的学校即按照学生的年龄进行设置。
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
大学最先教的是朝服和祭祀，即教育学生尊师重道，首先是对学生学习的态度进行的规正。通过诵读《小雅》等书目来教导学生长幼有序、严谨治学。并且不对学生的学业进行更多的管束，而是让学生根据自己的情况学习。这体现出《学记》对学校教育内容的偏重，首先是立德树人，其次才是知识技能的培养。
（二）教师
教师是教育生态系统中重要的一层系统。教师的期望、评价、纪律实施都对学生学习态度、动机、行为产生影响。
时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。
经常观察学生的行为，但是不要立刻进行交到，而是让其自己留心改正。儿童只需要倾听，而不需要对教导进行质疑，不能越过等级顺序。《学记》注重培养秩序观念的过程，并且强调老师的作用是引导学生自己思考。教师对初入门的学生实行集体授课，即作为知识导入，然后让学生自己思考所学内容，教师对学生产生的问题进行引导，这体现出教师系统层面对学生的两个主要影响因素，即导入与释疑。
（三）同伴关系
同伴关系是教育生态系统中的又一层次。
独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。
自己学习没有学习的朋友，就会孤陋寡闻。交友不慎则会违背老师的教诲，并且荒废学业。这里则是更明确地表明了同伴关系对个体发展的重要影响。结交道德高尚，学习态度端正的朋友可以帮助你培养良好的学习习惯，更好地完成学业。而结交行为不良的朋友则会对你产生不良影响。《学记》已经明确关注到同伴关系对学生发展的影响。
三、教育遵从人的发展规律
人的发展过程具有顺序性、阶段性、个体独特性等规律。《学记》对这方面的认识比较全面，并且其尤为突出针对个体学生的因材施教的教育观点。
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。
一是根据学情定授课内容，根据学生的接受能力、学习能力来授课才真正有利于学生的发展，明确了学生学习能力具有顺序性，不能超过学生现有能力授课。二是因材施教，即教学要注意到学生个体差异。
此外，《学记》肯定了学生的发展倾向，以发展的眼光看待学生的进步状态，不对学生做揠苗助长的过分要求。
力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。
学生没有能力提出问题时，则一定要等到学生非常想明白，怎么想也想不通时，才加以指点;老师指点后学生仍不明白，只好暂时放弃指导，以待将来。
四、发展关键期问题
发展心理学中认为儿童的智力发展有发展关键期，即儿童的某种能力在一定时段内能得到最好发展，如果错过了发展关键期，那么儿童的该种能力则不能达到应有的发展水平。
禁于未发之谓豫;当其可之谓时。
发然后禁，则扞格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修。
问题发生之后再对该行为进行教育，禁止再发生，则会让学生产生逆反心理，不能达到教育规劝的目的;错过最佳学习时机之后再去学习，那么再勤奋刻苦也很难取得成就;教学内容杂乱，教学方法无章则会让学生的学习陷入混乱，而不能取得良好的学习效果。
《学记》对于教学时机的把握，一是问题解决时机，二是学习时机。
我们可以看出《学记》主要表达的是对教育思想的宏观观点，并且教育秉承以德为先的思想。《学记》教育思想基本包括了学校教育的整个系统，是我国古代对学校教育较为系统探讨的专著。
结论：
《学记》是我国重要的国学著作，是我国古代教育理论的专著。其中表达的一些教育教学观点对今天依然适用。我们应该积极地从中挖掘有益成分，创新适用我国现代教育的思想理念。《学记》虽短短千字，但其中蕴含的思想价值极高，是我国古代教育专著的代表，我们应该从不同角度挖掘《学记》的价值意义。
参考文献：
[1]周宗奎主编：《儿童青少年发展心理学》，华中师范大学出版社，2011年版。
[2]岳欣云，董宏建：《从现代心理学角度看<学记>》，天中学刊，2001年第1期。
[3]刘成国.宋代学记研究[J].文学遗产，2007（04）：53-60.
[4]陈桂生.《学记》纲要[J].华东师范大学学报（教育科学版），2004（03）：68-74.
