“活”在当下——国家级（沧州）武术与杂技文化生态保护区建设探索简析

滕 跃

沧州市群众艺术馆

五千年中华文明历史灿若银河，非物质文化遗产洒落其中，熠熠生辉，成为中华民族伟大复兴历程中的宝贵财富和重要资源。2001 年，《保护非物质文化遗产公约》在联合国教科文大会通过后，世界各个民族和国家均在保护世界文化多样性上，做出了现实的努力和长远的规划。

《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定“对非物质文化遗产代表性项目集中、特色鲜明、形式和内涵保持完整的特定区域”要“实行区域性整体保护”。[《中华人民共和国非物质文化遗产法》自2011 年6 月1 日起施行.]2006年，文化部开展设立“国家级文化生态保护区”申报工作，这是带有中国特色的非物质文化遗产保护实践，历经14 年发展完善，截止目前，全国共有24 个地区通过验收(含试验区)，有效维护了当地文化生态完整性。

2019 年上半年，沧州武术、杂技作为河北地区经济形式完善、社会组织完整、意识形态健全的典型文化生态区域，准备申报设立国家级(沧州)武术与杂技文化生态保护区。

一、沧州历史文化现状

沧州市地处河北省东南部，北接京津，南邻齐鲁，东靠渤海，地势自西南向东北倾斜，中国大运河纵穿全境，海岸线长129.7 千米。

在春秋时期，沧州地区已有南皮城、虢、狸等城邑的设置；公元517 年，因以与渤海为邻，更名沧海。沧州市于1961 年正式建立。1993 年7 月，新沧州市成立，分划运河区、新华区、郊区。1997 年11 月，撤销郊区形成现今的行政区划。

沧州建州1500 年，勤劳智慧的先人们留下了2000 余处不可移动的文化遗产。在创造物质形式的文化遗产过程中，沧州人民运用丰富想象力、理解力，衍生出了独具特色的非物质文化遗产。目前沧州市非物质文化遗产代表性项目国家级18 项，省级124 项，市级346 项，县级非遗项目642 项；代表性传承人国家级15 名，省级122 名，市级367 名，县级705 名。

二、沧州武术、杂技概况

1.沧州武术、杂技历史沿革。

武术与杂技文化作为沧州文化中的鲜明亮点及特色，两者相互交融、交流密切。

沧州武术、杂技沿运河两岸传延兴盛。据史料记载，连镇、青县、泊头等重要码头当时都成为大宗商品的必经之地，镖行、旅店、装运等行业应运而生。沧州武术在这一时期逐渐兴起，清末民初，沧州武术声扬海外达到鼎盛。新中国成立后，沧州的武术门类和拳种愈加丰富，达到53 个，几乎占全国武术门类的一半。“小小铜锣圆悠悠，学套把戏江湖走”，杂技艺人主要的活动区域就是运河两岸的大小城镇，走出了世界杂技之父孙福友、史德俊等杂技名人。

2.沧州武术、杂技文化特点。

(1)内涵独树一帜。沧州大地武术分支繁复，过招之中诠释着中华文化包容、仁德、隐忍的修为内涵，渗透着源于儒、释、道的思想和意蕴；吴桥杂技与多个戏种起源密不可分，大量的生活和劳动工具作为杂技表演重要道具，体现了艺术发展与现实生活的密切关系。

(2)名人先贤辈出。沧州武术英杰中，有任宫廷武师的霍殿阁、助谭嗣同变法的“大刀王五”王正谊、中央国术馆首任馆长张之江、全国武术九段、劈挂拳、苗刀传人郭瑞祥等，不断推动着中华传统武术迈向高峰；吴桥杂技有“世界现代马戏之父”孙福友、带领杂技班走遍世界的孙凤山、通晓六国语言的杂技明星史德俊等先辈，是沧州杂技事业发展的第一代奠基人。沧州武术与杂技界的先人们不畏艰险、刻苦进取的精神，不断激励着后辈，乃至现在，仍是推动当代人积极向上的重要精神力量。

(3)社会影响广泛。沧州群众对武术、杂技有强烈的文化认同感，武术、杂技文化已融入当地人的日常生活，实践、传习活动存续不断，相关组织、团体遍布城乡，还带动了当地相关产业的发展，如杂技表演既缓解了周边地区就业问题，又联结起当地道具制作产业。千百年来，武术与杂技既是当地人代代传承的文化精髓遗产，也是促进经济社会发展的重要推手。

3.沧州武术、杂技新时期传承发展。

沧州武术、杂技作为沧州地区首批国家级非物质文化遗产项目，各级政府文化部门给与高度的重视与扶持。2008年，吴桥、孟村成为省级文化生态保护区。2017 年至2019 年，三年下发省级非遗资金145 万，市级非遗资金30 万，用于扶持非遗项目传承发展，沧州国际武术节、沧州国际杂技节等大型国际重要活动在沧举办。

千年传承，发展至今日，沧州武术、杂技文化生态依旧面临严峻的形势：

(1)市场经济的“指挥棒”，引发了文化与经济利益的角力战。以杂技为例，从孩提时代艰辛学艺，到十五岁至二十岁登台表演成熟期，再至二十五岁退役后，无法获得稳定的生活保障和源源不断的事业发展机遇，没有更大的平台供杂技学艺者发后力。

(2)历史沿袭下来的对武术、杂技从业者的“偏见”。从历史渊源上看，武术、杂技从业者均是穷苦出身，边学艺边养活自己，长期以来形成了“武术、杂技是穷苦人干的事”的职业偏见。

(3)武术、杂技门派众多，各个门类散落在县、乡，在硬件设施和系统传习等方面均存在缺陷，没有形成一个上有“零头羊”，下有“分支”的完善传习体系。

三、创建工作要点和路径

1.确立保护原则。

(1)坚持从项目内涵出发，分类保护的原则；(2)坚持整体文化环境与项目保护平衡性发展的原则；(3)坚持活态传承的原则；(4)坚持政府主导、社会参与的原则。

2.健全保护内容。

沧州武术、杂文化生态保护区的保护内容为：沧州武术、杂技包含的各级非物质文化遗产项目，以及项目相关的传习点、传习所，传习工具，传习教材，传习模式等，与武术、杂技关系密切的历史文化名村和名镇、自然生态环境等。

3.完善保护举措。

(1)政府主导保护，全面促进活态传承。针对选取武术、杂技传承环境好，传承链条完整的社区试行武术、杂技文化生态保护小区制度，开展“非遗进校园”、“非遗进社区”、“非遗知识竞赛”等活动，让非物质文化遗产传承方式呈现活态性、流变性、多样性。并以此为样板，在县、乡、村逐步推广。

(2)社会力量参与保护。武术、杂技文化的保护队伍要不断扩大，调动高校、企事业单位，社会志愿者等各种社会力量，积极参与其中。当前，沧州有许多杂技节目受到市场欢迎和认可，能够为保护者带来经济利益。对这类文化遗产的保护，应该积极鼓励和支持从业者进行市场化运作，践行“活态”传承的理念。

(3)践行分类保护。政府要请相关民俗专家，对当地非物质文化遗产项目实际存续状况摸底调研，清晰分类属相，确立不同的保护方式。沧州目前市级以上非遗项目，可主要分为三种类型：第一，传承谱系丰富，生存状态较好。(如八极拳有代表性传承人，群众基础好，传承基地规模大，在广西南宁设有分校)；第二，传承发展困难，有衰退趋势的非物质文化遗产。(如杂技口艺，有代表性传承人，受项目本身局限性不适合开展广泛传习)；第三，传承断代，受现代产业文化冲击无法继续传承发展。(如地摊魔术，互联网飞速发展，带动信息、道具地快速流动，是受众逐渐对“小把戏”失去兴趣)。

应根据实际存续情况，进行专业甄别和评估，对存续状态较差的项目，应以抢救性保护方式为主；存续状态一般的项目，采用生产性引导和抢救性保护结合的方法。

(4)文旅融合保护方式。武术、杂技兼具表演性质，采取文旅融合的开发方式，积极鼓励市场主体投入到武术、杂技文化元素的开发和经营中，重视文化衍生品，逐步建立“沧州品牌”。

(5)“非遗+扶贫”模式地全面推进。2018 年，文旅部先后发布针对“非遗+扶贫”的两个通知，指导非遗产业发展与精准扶贫相结合，补贴、表彰参与非遗扶贫工作的非遗项目。据统计，沧州地区共打造扶贫就业工坊48 家，共带动约500 名贫困人员就业(含五保户和生活困难群体)。

(6)在法律保障下，有序开展保护、传承工作。2011 年、2014 年，国家和省级相关法律和条例出台，沧州当地目前还未出台相关条例法规。政府根据当地实际情况，出台当地法律相关文件，保障武术、杂技传习、演出，顺利开展。

四、结语

长路漫漫，任重道远。在非物质文化遗产保护工作中，面临的困境、瓶颈还有很多，但传承弘扬中华优秀传统文化初心未改。秉持“见人、见物、见生活”的理念，共同守护这一方精神家园，使之成为“活文化”，最终形成“万类霜天竞自由”的文化繁荣景象。