谈谈诗文的革命

云 车

吉林外国语大学

诗文，或真正的诗歌，是真善美的化身。而且，诗的世界应该是纯净的，不容玷污。诗人亦如是。除此，皆有辱斯文。

这种纯净，是一种纯粹的、强烈的、无私的情感。这种情感不是无病呻吟，也不是哗众取宠，更不是私利纷争。

隐含于诗文背后的情感，或是赞美，或是批判；或是哲思，或是讥讽；或是悲壮，或是欢喜；亦或是爱恋，或是怨恨；更或是愤怒，或是呐喊……皆无不可！

具体说来，只要是正义的而不是邪恶的、真实的而不是虚伪的、善意的而不是愚弄的、大爱的而不是自私的、贴近生活的而不是远离社会的、深入民众的而不是高高在上的……而且色香味韵俱全者，大多皆可为上乘之诗！这类诗文，一定会弘扬正气、沁人心脾、激励进取，一定会具有逻辑和历史的穿透力，广大人民群众也一定会感同身受！

相反，那些为了所谓“接地气”，而盯着屎尿作诗的媚俗之流，或互为利益交易而刊发有辱诗文的媒体之流，皆不会长久！一篇诗文的好与坏、香与臭、美与丑，一个诗人是崇高还是猥琐、是真才实学还是沽名钓誉、是为民请命还是贪财惜命，时间都会证明这一切！

当今，谈及诗文，包括从事诗文之人，都应该来一场大的革命！否则，“诗风日下”，不利于实现我们为之奋斗的复兴大业。

从何入手？从思想、从制度、从管理、从机制，均应洗心革面，鼎新除弊。此事不易，实为系统工程，并非三言两语可以阐明。但分析影响诗文创新与发展的诸多因素，仍然可以从中窥视一点破解之道：

一、政治环境

诗为歌而作，诗亦为治政服务。无论如何，概因“人生来就是政治动物”，诗人也不例外。诗文的内容，即便是描写“春天里的青草，秋天里的飞鸟”，或是“夏天里的雪糕，冬天里的棉袄”，但凡能从写诗中品味到人生的美好，诗人绝不会是处于一个政治浑浊的环境。诗是生活也是学术更是艺术，以人民为中心始终是诗歌保持鲜活生命的源泉！

诗人闻一多有句名言“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国、爱他的人民。”借以今用，这也是诗文创作的最低政治要求。可是，君不见，多少所谓的诗人，他只爱他自己！不少所谓的学会、协会，他们只爱他们自己！因此，咏小爱而弃大爱，抒私心而违公心，弄玄虚而逆天理，可悲可叹！由此，所谓“自古好诗在民间”也不无道理。某些诗官、诗编之类，或身处官场，或陷于利益，或领衔某刊，多数身不由己。也许，只有在民间，才更能做一个正义、干净、有担当、讲真话的好诗人。

二、社会风气

诗文的兴衰，与社会风气密切相关。“五四运动”以来，现代诗遍地播种，涌现出大量经典好诗和大批优秀诗人……不可否认，这得益于人们社会生活的奋斗激情、得益于打破旧世界建立新中国的青春热血！社会是人的社会，社会风气的好坏会影响到诗人的作风、品行；诗文为人而作，诗文对于社会的教育引导是潜移默化的。当创作诗文，仅仅是为名、为利、为官位、为彩头、为流量，那样会产出多少好诗呢？那样又会诞生多少好诗人呢？

近年来不少文学刊物停办，与网络信息化社会的进步有关，但也与诗文的质量、文风、读者不买账等因素有极大关系。不少诗人或是诗刊，原本纯洁而自律，但却在不良风气的侵蚀中逐步沦为权、钱、色、利的奴仆，“有钱就是VIP”，实在可气可恨！历史终将证明，只有那些有定力、有原则、有风骨、不为金钱财物所迷惑的诗人和诗刊才能长久。

三、文坛景象

在文学、艺术逐渐走向大众化的今天，人民群众的文化素养持续提升，欣赏水平和评判力也逐步提高，各类乌七八糟、低品质、负能量的作品难免被大众诟病。某些主流影视平台所举办的大型晚会、汇演等一类文艺作品，有些常常是昙花一现，毫无生命力，便是明证。与此同时，文坛的景象是否正常，与诗文能否高水平、健康地发展关系极为密切。一个不容忽视的关键，在于执掌文坛“权杖”的这一群人，无论名家、专家还是主席、会长，无论来自作协、诗社、学会，或论坛、网站，或民间团体等其他组织的“官人”，都应坚定思想立场，自觉践行社会主义核心价值观，积极引领诗歌方向、激励诗坛正气，写真情、讲真话、扬真理！

面对诗坛一些乱象、丑态，甚至险象环生之局面，我们必须抵制的是那些山头林立的圈子文化、相互排挤的门户文化，必须防范诗界的“江湖”习气和自封“诗王”等现象，必须摒弃轰轰烈烈、华而不实的诗赛诗评，必须革除“萝卜蹲坑式”的大赛颁奖，必须抛弃那些利益勾兑的诗歌及其诗者。所谓“身在其位谋其政”，执掌诗文平台的权力阶层，勿以老人自居，应该走出去、主动“下乡”去，查找矛盾问题，倾听民间呼声，汲取丰富而鲜活的营养与智慧。由此，凝聚诗界力量，不断激发文坛新活力。

四、作家品行

德行天下，高山仰止。身为作家，不一定都能站在道德的至高点，也不一定都是品行完美的道德模范，但是“遵纪守法、恪守良知、信守文德”应该是最起码的品行要求。君不见，确有不少写诗的人自诩为作家，或粗制滥造出版诗集，或贩卖诗文自封为主编，然其人品一般，诗品平平，甚至狗苟蝇营、利益熏心、作风败坏。所谓“文如其人”，强调“文品要与人品一致”，作家或所谓的名诗人绝不能做“两面人”。近年来，在现代诗界出现诸如“荡妇体”“废话体”“屎尿体”等多种名噪一时的写法，其与现代诗的创新毫无关系，实则为笑柄……不容置疑，推动现代诗歌的创新发展，作家、刊物都要有好的品行。

五、赏阅素养

除了纯属个人爱好的情况，写诗发表出来就是让人赏析与品鉴的，或者为了学习交流，推动共同进步。这里也有个“供求关系”的问题，也存在诗文“供给侧”改革的问题；否则，即便是刊发以后，也是“谁写谁看，自我欣赏”，长期以往，就会助长“文人相轻”或是“吹捧之风”，这样怎么能推动诗文水平的提升呢？不得不说，从诗歌赏阅的“需求侧”看，大众的诗歌欣赏能力、素养培育也十分重要。电视、网络经常举办的诗词大会，便是有益的举措。正如写一首好诗“功夫在诗外”，提升群众赏阅素养需要多方面的学习积累。增强个体文化底蕴和赏阅素养，这是长期的系统工程，也是弘扬优秀民族文化、增强文化自信、推动文艺作品创新的客观要求，需要创建良好的环境氛围、构建顺畅的引导机制等。

六、评鉴标准

究竟什么样的诗算是好诗？这里还没有一个统一的标准，最终也不可能有一个统一的标准。大概因为诗文是动态发展的，诗人也要服务于时代需要，而诗界的专家又数不胜数，诗观又各不相同。但是，至少有一条，那就是诗歌要符合一定的审美要求，人们总不能“以丑为美”吧？其实，诗歌并不是什么神秘的文体，也不是神圣不可触及的。诗是多样文体中的一种，只是换一种方式说话，换一种方式表达情感而已。仅从这个角度讲，人人皆可诗人，人人皆可评判诗歌。既然本质上是为了表达某种情感，下里巴人、阳春白雪，则皆可入诗，社会建设等各方面也无不可入诗。不可否认，读一首好诗，就是与有趣的灵魂在对话，可以更深刻地感受真、善、美，或更深入地体会喜、怒、悲。其关键是，诗人素质有高下，诗文水平有深浅，当属次品、下品还是上乘之作，新时代人民群众的眼睛是雪亮的！

笔者以为，诗是推动语言创新的最好文体。拆析“诗”字，即言之寺也，其精妙之处在于揣摩诗文背后隐含的真义。诗言志、诗言情、诗言大爱！无论写实或想象、痛苦或快乐、激情或愤怒，美的、愤的、悲的、有韵律和韵味的语言组合，包括多种修辞手法的语言运用，这本身就是诗！诗文作为一种精神感悟和体验的复杂情感，尤其是上乘之作，应该是凌驾于幸福感或痛苦感之上的，达到一种除却了一切物质羁绊的、从现实存在中抽象和升华出来的、高尚的、强烈的、致密的、颇具人性的至纯境界！简言之，好的诗歌所呈现出的意境、意象、意韵，能净化心灵、提升道德，对于推动思想文化的进步大有裨益！

进入新时代，诗文的创作生态更加复杂，诗体趋于多样化、诗文表达更具个性化，这是一个大浪淘沙的时代，这更是一个诗文兴盛的时代！交流品评、学习互鉴、彼此包容，努力推动中华诗歌走向伟大复兴，这是当代诗者和读者共同的担当和使命！

我们的领袖指出，“人民就是江山。”不言而喻，人民江山人民打，打下江山为人民！由此及彼，人民诗刊人民办，人民诗坛人民建，诗歌创新靠人民！兴盛中华诗歌，这也是新时代一项伟大而正义的事业！

是故，诗文的革命，势在必行！