散文二则

赵锦恩

江西鄱阳县总工会

履历（外一篇）

尼采指出：“异议、逃避、幻影的信仰以及对冷嘲热讽的热爱，都是健康的象征；一切绝对的东西都属于病态。”

我不是很明白雨打在草茎上与落到泥土里的差异，也不是很清楚风掠过不同植物叶片会发出不同的音响。有一点我是知道的，柚子蕴涵大量氨基酸并挂坚韧枝桠拦截我。我看到离开光明世界十四年的父亲，这儿有草皮，有野菊花，有多条小径。父亲身穿林彪四野部队番号的老军装，精神抖擞，瘦瘦身板脸上呈现母亲漂亮容颜。十八岁就拿枪到处杀人。你不杀人人就杀你呀！我却坐在一个温和阳光下，想得出了神。为什么要杀人呢？杀人多可怕？为什么？为什么？为什么？我被各种偏见和激情压迫。远处天边，同样处于被压迫状态的灰色云朵——聚拢厚厚浮动的安详。爷爷奶奶对于我就是传说，有直接血缘的神话传说。名字只是一个符号，可我连符号都不知道是青菜还是萝卜。我对我如此冷漠实在看不惯。难以忍受。因此，每到填写履历表籍贯栏里一定是填写爷爷生死地。

客观而论，这个叙述是不完整的。有些像莫奈的《日出印象》，又像顾城的《远与近》。于是，整个宿命规定的行动，使我在夏天想起母亲。母亲是南方典型的时代美女，长辫子，苗身段，拥有田野负离子，生育了我和弟弟妹妹。我依然想象自己变成了一只灰鸟，在我想象时依然是我。即使命里单薄，真正让我内心恐惧的是广袤的原野，是外婆的眼泪流成塘的插曲。春天刚过去，外婆三十岁生日，回家的是外公帮日本鬼子修飞机跑道意外死亡冰冷的尸体。外婆哭了三年，据说门前叫仕意塘的就是她哭出来的。尽管我在外婆身边长大，只晓得外婆叫茶馆太太，真名叫什么，我至今都不知道。这意味我的残忍。想到上世纪九十年代有聪明人在上海几所高校做过问卷调查，百分之九十的大学生不知道自己外婆叫什么名字。或许在当下这个是可以被忽略的，她们和我们被迫消失在文化的黑夜中。并不影响间谍上天，传承入地，网络成为牧师，爱你成为画卷，爱我成为粗心大意。

现在看来，树上叫得像贝多芬的鸟儿再次成为解方程。关联原则放弃绝对病态，那么，你我该如何？

叼烟女人

徐灿起身，用不怎么性感带着浓浓烟味的嘴唇亲了一下我说：“我先走了，那边有姐妹过生日。”

依照大家以往唱歌的惯例，是不同意她提前离场的。今天，大家也没说什么，只顾唱歌，喝酒。徐灿说完，国保递给她一支吉品金圣，问她晚上一块吃饭？徐灿接烟点燃，谢谢：“那边姐妹生日要闹一闹的，下次我请大家喝酒。”接着，拿起背包，兜着包厢的激情和身上淡淡法国香水以及香烟味拉开门走了。

下次就是下个星期六下午。徐灿早早通知我约你们去江南汇KTVK 歌。随着交往时间的增加，我越来越发现这种认识的困顿。至少，对于当下本土气息而言，因为在我这个年龄段恐怕要具体解决的则是人言可畏问题。人性在当下，在当下中国，在当下本土是不是真能回归，能回归多少这一类事件。一个男人，该以怎样的姿态面对这一考验。我相信，这些问题不止我一个人想过和在想。

包厢里烟酒弥漫。徐灿脱了外套，紧身毛衣挺起两座小山，有些迷人。我们唱着“你不来我不老”，她右手握麦克风，左手夹香烟，歌的旋律跟青烟的互动，好像满足于无声无息，同时还要跟着电视屏幕扭几下腰肢。我没把她空前自我释放无限放大，而是被她手上香烟制约了——我不时擦泪眼，咳嗽。

“来，干杯。”她感觉到我的无奈主动拿来两杯啤酒。

“这本来是男人的天堂，弄得像地狱一样，我们跳舞。”她放下啤酒杯搂着我的肩。

我和她快三，慢四，赢得歌党们为之欢呼雀跃。放肆的劲舞像喝高了的圣诞老爷子。

晚饭后，徐灿手上燃起妖异的星火，在不觉间汇入夜色的欲望大军。