“我”与健康的关系

戴勉

刚要：一、“我”的定义

二、身体内部的相互关系

三、身体外部的相互关系

四、身体内部和外部协调性

五、解放自“我”达到身心合一的健康状态

在经历了岁月的蹉跎，身体的揉搓，心灵的磨砺，价值观的省视，以及对中华民族优秀传统文化学习及了解，在这里想谈一点点对“我”及健康的认识及感悟。。。。。

一、关于“我”的定义

《说文解字》中：“我，施身自谓也，或说，我，顷顿也。从戈，从禾。禾或说古垂字。一曰：古杀字。凡我之属皆从我。”

“我”字是个象形文字。甲骨文字形，是一个长木棍上面，横着绑了一个短而锋利的三叉橶。金文写得比较弯曲了。小楷则更加线条化了，看不出兵器的形象了，隶变后开始写作“我”。

“我”的原始义早已经完全消失了，在先秦的古代漢语中，“我”就已经假借作第一人称代词用，有时也指我方、我国。后来“我”更多地作为自称之词。”现代汉语中，根据对象的不同，也经常做“我”、“我国”使用。

如今即可单用，也可作偏旁。是《文说》部首。现今贵入戈部。凡从我取义的字皆与屠杀等义有关。

如果在《新华字典》查找“我”一定是偏旁“戈”字为查——wo，代词，自称，自己，我国，自我批评，忘我精神。可见的从古至今，从“我”的演变和变化，逐步形成当今对于“我”的理解认识，但我们千万不要忘记我们祖先留给我们的宝贵财富，以及中华博大精深的优秀文化。中华文化之所以流传千年至今并广为传播，可见的它是具有生命力的一种文化。

二、回观身体的内部功能

其理解是，身体内部分为有形和无形。

1、身体有形指，体内十二脏腑：指心、肝、脾、肺、肾、膻中、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱十二戈脏器。

《黄帝内经》中关于十二脏腑的功能的简述：“黄帝问道：我想听听人体六脏六腑这十二戈器官的职责分工，它们之间有主从的差别吗？岐伯回答说：你问得真详细呀！请让我谈谈这个问题。心，主宰全身，是君主之官，智慧由此产生。肺，是相傅之官，犹如辅佐君主的宰相，主一身之气，调节全身的活动。肝，主怒，好比将军，谋略由此而出。胆，就像负责决策的官员，具有决断。膻中，围护着心，并且接受命令，是臣使之官。心志的喜怒哀乐，靠他传出来。脾和胃主司饮食的受纳和消化，是仓廪之官，五味的营养就是靠它们的作用而得到消化、吸收和运输的。大肠是传导之官，能传送食物中的废物，使其变化为粪便排出体外。小肠是受盛之官，承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。肾，是作强之官，能够使人发挥强力而产生各种技巧。三焦，就好像总管一样，能够使人身上的水道通畅。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通过气化作用排出尿液。以上这十二官，尽管职责不同，但必须协调统一，不能相互脱节。所以，如果君主英明通达，那么下属也会安定正常。用这个道理来养生，就可以长寿，终生都不会发生严重的病症;以这个道理来治理天下，就会使国家昌盛繁荣。如果君主不能明智通达，那么包括其本身在内的十二官就都有危险了。各器官无法发挥正常功能，形体就要受到严重伤害。在这种情况下，就没有办法谈养生了，只会招致灾殃，缩短寿命。同样地昏庸的君主治理天下，政权就岌岌可危了，千万要警惕再警惕呀”。古人告诫后人，固守住心及君主是多么重要。

2.身体内的无形 ：思、想、情、、、、

思—— 动词，会意兼形声。从心，从囟，囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义：思考，想;考虑） 《荀子·劝学》 学而不思则罔，思而不学则殆。 如：多思;前思后想;自思;深思熟虑;思疑（疑惑;疑心）;思郁（思虑薀结）;思鲈（比喻抽身归隐）;思劳（思虑劳累）;思察（思虑辨察）;思算（思量盘算;考虑）;思忖（细细考虑，揣度）;思惟（思索;考虑）;思乎（方言。想，考虑）;思省（考虑;省察）;思度（考虑，思忖）;思酌（考虑斟酌）;思裁（忖度）;思摸（方言。忖度）;思辨（思考辨析）;

想——动脑筋，思索：我相处了一个办法来了，推测，认为，我认为你会来。希望，打算。还有怀念惦记的意思。

情——感情，情绪，外界事物所引起的爱、憎、愉快、惧怕、等的心理状态。爱情、情面状况、、、、、

故身体内无形的情、思、想。带动着君主——心，影响着心绪，而君主之官指挥和调度所有脏器。无论好坏有利有害十二脏器，保护和守卫好这个君主。以上所述直接发受于心，可见这无形的形态对身体起着巨大印象作用。

三、人体以外的影响

人和物质;所见亲人、友人、爱人、仇人、富人、贵人、俗人、不喜欢的人……。所见一切喜好物等等……，故独立成在于人们意识之外，能为人们的意识所反映的客观事物：物物不灭，物物是可以被认识的、指金钱，供吃、穿、用的东西等。“我”以外的人和环境。

外部的一切场景 都会不同程度反射于我体内;对身体产生反应。于是体外表象出;精神状况，其反映的精气，神态——喜（对应心）、怒（对应肝）、思（对应脾）、忧（对应肺）、恐（对应肾）。

四、身体内部和外部的协调

黄帝内经中，黄帝向岐伯问道：我曾攀登高的清冷之台，上到台阶的中间时，回头向四处观望，然后伏身前行，就感到头昏眼花，精神迷乱……于是我舒缓形体，让精神放松……仍然久久不能停止。后来这种症状突然之间自行消失了，这是什么气的呢？岐伯说：五脏六腑的精气，都向上输注于眼部，从而产生睛的视力功能，，脏腑精气汇于眼窝，便形成眼睛……如果邪气损伤了眼部的精气，为邪气所伤的精气则相互之间不能紧密联系，导致精气离散，就会引起视物分散的现象，即看一件东西好像有两件一样。

人的眼目，是由脏腑的精气形成的…….所以，人的精神过度疲劳就会魂魄失守，意志散乱，眼睛迷离无神……每个人都有自己喜欢的东西和厌恶的东西，爱憎在两种情绪突然相感，会使精神出现一时的散乱，从而导致视觉不正常而发生眩晕迷惑……

轻轻的仅是精神一时迷惑，好像不能辨别方向似的，这称为“迷”;较重的就会精神迷乱，节有头目眩晕的感觉，这称为“惑”。总之，视觉功能（受心的支配）——心脏功能（中主藏神）——环境及场景，人物，事迹——如果精神散乱，阴脏的精气和阳脏的精气能相互协调，那么眼睛突然看到的景物，就会引起心神不安，精失神迷，魂飘魄散，所以会发生迷惑眩晕。。。。

保护好“眼”使她不消耗身体的精气，克制住“思想”使他不游离在愉悦之外，保护好“心”使她保持安稳的状态，控制住喜好和厌恶，抑制住外部场景避免进入厌恶、愤怒、不安等激动情绪，让心灵充满正能量，使之邪气不进入思想及身体。随时保持正义、和善、包容、理解，通达的思想面对所有，保卫着“心”使她不受到任何伤害，守住内心，守住平静，与心对话。但往往我们内心很脆弱，经受不起外界的干扰以致于不能战胜自己。我们没有办法去控制场景，不能控制好情绪，所以我们建立一个强大的内心来控制和调整思想，永远保持一个良好的心态，永驻健康。

五、建立强大的内心，解放自“我”

（一）加强科学锻炼

1、适量适度、循序渐进 根据自己体能和身体状况，确立明确、具体而适宜的目标。

2、自觉愉悦、积极锻炼 根据自己身心的实际情况，针对性地锻炼，以改善自己体能和健康方面的不足。

3、因人而异、区别对待 ，应针对自己的情况，合理安排运动负荷，循序渐进，不断提高。

4、持之以恒、坚持不懈 自觉克服各种怕动、懒惰和对体育锻炼的麻痹或恐惧心理，保持积极的心态。

5、注意安全、全面发展 ，在体育锻炼过程中存在许多有害健康的因素，必须注意预防，以保证安全。

（二）科学饮食

1、营养取决于膳食，而不取决于个别或几种食物，所以我们要重视整体营养，而不是单一食物的营养

2、坚持平衡膳食才能预防疾病，要多吃植物性食品，少食动物性食品身体素质才会更好。

3、多某些慢性病有益的营养，对全身健康同样有益的

4、提倡吃天然食物，没有任何添加剂等有害物质。

5、少吃烧烤煎炸等食物

6、多食深色食物，一般深色的天然食物相对营养价值高、。

（三）建立良好读书习惯定时每天至少抽出5-10分钟雷打不动的读书时间，这是无论每天发生什么事情都不会受到影响的时间。读书可以适量的控制心灵和思想。如果能够控制自己的心灵和思想，就没有任何之事能限制你，因为阻碍我们自我实现的往往不过是一些自己的幻觉和想象。养成了读书的习惯，就等于给自己建造了一个逃避人生中几乎所有不幸的避难所。

（四）忘“我”精神

忘我精神，一直是中华儿女的崇高品质。忘我，即极度认真的做一件事，以至到了忘记自己的境界。正是这份忘我般的认真，往往才是成事的关键。忘我，让我们在做事时真正全身心投入，抛却杂念，只求眼下的这件事。这是一种素养，也是一种品质。

人生的意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务;忠于祖国，在为祖国的强大而作的斗争中勇气百倍，毫不动摇，这是最高的忘我精神，一个真正的人为此可以克服任何困难。

综上所述由内加强个人修养，建立忘“”我精神，提升文化素质强大内心，对外增强体质运动塑造健康优美的体型。从而达到内外良性循环效果，及古人常所说阴阳协调。放弃“我”丢掉“我”，少“我”、無“我”，减去君主似的“我”。君王的“我”，忘“我”……用一颗强大的心抵挡一切战胜自己达到内外和谐身心愉悦，身心合一的健康状态。