河北古代石桥栏板画艺术特征与文化传承研究

李洪玮 安 娜 杨 炯 王 雪 章锦荣

沧州师范学院

河北古代石桥远至隋代的赵州桥，近至清代的涿州永济桥，时间跨度久远，其栏板画艺术更是蕴含着河北劳动人民的智慧及河北优秀传统文化，但近几年由于对部分桥梁的保护不够重视，造成部分桥梁栏板画损毁严重，甚至有些已辨认不出原貌，只能通过史料记载来探寻原貌。

一、河北古代石桥栏板画艺术特征分析

河北古代石桥栏板画的造型、纹样以及寓意深切体现着河北地域文化的历史发展过程，是河北历史文化发展的“见证者”。其纹样及造型经历了由简单到复杂的过程，其特有的形式美学反映着河北人民的智慧，蕴含着深刻的艺术价值和文化精神。

1.造型方面。

如位于石家庄的永通桥，为唐代初建，明清时期均有翻修，因此在桥体雕刻上便体现了唐、明、清三代的特点。桥体栏板雕刻中一种是两端雕斗子蜀柱，中间用鸵峰托斗，华板通长无格，保留了宋代以前的手法。同时由于唐代佛教盛行，因此桥体栏板画部分采用与佛教相关的莲、荷、忍冬、宝相花等造型，另外作为唐代使用最多的联珠纹也多次出现，豪放而新颖，刻工精细，意境深远。显示了唐代浑厚、俊逸的石雕风貌。而缠枝花、西洋花卉以及飞马造型，又体现了明清时期的装饰风貌，而这些变化均与其历史文化背景息息相关。

2.纹样选取。

建于隋代的赵州桥，栏板画中多采用蛟龙、兽面、竹节等纹样形式，尤以龙纹居多，而狮纹较少；而建于明代的伍仁桥却是一座以石狮而闻名的桥梁，民间盛传“伍仁桥的狮子数不清”，可见数量之多、造型之丰富。这一区别的形成便是由于历史文化的变化，狮纹是由东汉时期开始使用，直到明清盛行。并且由于伍仁桥为皇室所建，因此狮纹也象征着地位和权力，相比之下，同是建于明代的登瀛桥，由于是民间募资建造，在桥体装饰和栏板画上则采用了大量的猴子纹样，因此当地人又称登瀛桥为“石猴桥”。

3.寓意方面。

由于历史政治原因，河北境内古代石桥有官方所建（如伍仁桥、赵州桥），但也有民间募资所建（如单桥、登瀛桥），而民间所建桥梁在栏板画装饰上便多体现民间乐善好施、尚贤崇孝等寓意，如劈山救母、卧冰取鱼、姜诗跪母等栏板画的雕刻，更贴近百姓生活，同时也寄托了百姓对美好生活的向往，体现了河北古代人民“善”、“仁”、“义”、“德”的传统文化思想。

二、河北古代石桥栏板画艺术及文化传承方法

目前河北境内部分古代石桥没有得到足够重视，损毁严重，对这一民族文化瑰宝的保护与传承迫在眉睫。拟从以下三个方面提出对河北古代石桥栏板画艺术及文化传承的方法。

1.栏板画雕刻纹样再现。

河北古代石桥栏板画多为浮雕形式，介于立体圆雕与平面绘画之间，为了能够更快速地推广宣传，可将其进行平面化的纹样提取，通过纸张、电子信息等形式，加以装饰进行推广，尤以互联网等电子信息的传播形式最为广泛。可将栏板画纹样通过设计加工，使其能够成为独立的宣传图片，比如将栏板画纹样与剪纸艺术结合，通过剪纸的形式再现栏板画纹样，这样一来，栏板画纹样不再是附着于桥梁而存在，其可以成为独立纹样进行宣传和使用。

2.文创产品的结合。

旅游业在疫情得到控制以后开始逐渐恢复，随着旅游业的发展，文创产品已逐渐被人们所重视，外出旅游的人们，除了拍照能够带回风景的记忆之外，旅游文创产品也是记忆的一部分，因此可将河北古代石桥栏板画通过文创产品的形式进行传播和推广。比如将部分具有代表行的栏板画按比例制作成缩小版浮雕摆件，既保留了栏板画的原汁原味，同时也美观并便于保存；再者可将其进行再创作，比如颜色的改变，或者与不同器皿的结合（如笔筒或手机壳等），增加了实用功能，游客更乐于购买，因此能够使栏板画艺术与文化得到更好地推广。

3.现代技术的结合。

现如今互联网技术非常发达，各种app 平台已经成为人们获取外界信息的重要途径，随之而来的虚拟现实技术以及三维漫游系统应用日趋广泛，能够使观者身临其境般感受到场景再现，因此在河北古代石桥栏板画的宣传中，可利用现代技术结合三维建模系统，将其进行电脑三维建模，真实再现栏板画以及桥梁，甚至可以将损毁严重部分进行虚拟复原，再通过互联网进行传播，使观者全方位了解河北古代石桥栏板画的魅力。另外还可以将栏板画纹样结合现代风格，将栏板画纹样、造型的现代化再造，保留其原有特征，去繁从简，更具时代感，从而能够被现代人更好地接受。

河北古代石桥时间跨度久远，其栏板画艺术是具有地域性、民俗性、象征性的视觉艺术，并且具有很强的时代特点，其艺术特征反映着河北地域石雕艺术及民俗文化的发展过程。通过研究，深入发掘河北民间艺术以及传统文化，旨在对河北地域文化进行更好地传承与发扬。