古代汉语通论教学方法探析

陈 跃

东莞理工学院城市学院

古代汉语教学很容易采用“一言堂”的教学模式，教授通论部分也大抵如此。教学模式的落后，不能很好地让学生参与到课堂中来，方法停留在过去不进行创新，课程无法达到预期。

一、通过方言教授通论

就学生而言，最熟悉的要算自己的方言了。当学生用自己方言学习古汉语时，兴趣大增。“让学生借助自己的方言母语，感知和印证古代汉语知识，使古代汉语课走出遥远的古代，切入我们的现实生活”。

1.利用方言教形声字。

许慎：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”“江”“河”是例字。声旁与形声字在造字时读音相同或相近。可是在普通话里形声字“江”与声旁“工”读音差别很大。主要在于二者语音变化发展不同步。每一种方言或多或少都保留了一些古音。古人用“工”作“江”的声旁，在方言中可以得到佐证。赣方言中“江”gāng[kaη55]与声旁“工”gāng[kaη55]，是一致的。用普通话教这个知识点，说服力略差一些。“河”与“可”道理同前，可以以粤语佐证。

2.利用方言教词汇。

古汉语词汇与现代汉语词汇比较，古汉语里单音节为主，现代汉语中双音节占多数。在古汉语教学中，可结合学生的方言或者学校所在地方方言进行教学。家乡话，学生熟悉；普通话，他们也熟悉。偶用家乡话，学生颇感亲切。江西都昌话，“天是乌的”。这句话的意思“天是黑暗的”。“乌”相当于普通话里的的“黑暗”“乌黑”。闽语的“目”，普通话对应的叫“眼睛”，粤语“头”，普通话有“脑袋”一词对应， 粤语“颈”，同普通话中词语“脖子”相当。闽语“目”，粤语“头”“颈”，是古汉语中的单音节词在现代汉语中的保留。

3.利用方言教音韵。

浮，普通话读音为fú，在平水韵中属于尤韵，在词林正韵中也是尤韵。西周时期“浮”与“休”“舟”等押韵，见《诗经·菁菁者莪》。南北朝时期，“浮”与“游”“楼”“舟”“流”等押韵，参见庾信《咏画屏风诗》第二十四首。

二、通过成语教授通论

1.成语中的古今字和通假字。

它们是古今字，前一个为古字，后一个为今字。

成语中有的字要按照通假字去理解，会通顺得多。如“受益匪浅”，匪,通“非”，解释“土匪”是行不通的。“厝火积薪”，厝,通“措”》。“拨乱反正”中的“反”，通“返”。

2.成语中的本义和引申义。

本义，造字时的意义。多数成语保留了原义。例如“赴汤蹈火”“走马观花”等。成语中“汤”用的是本义“热水”，《说文》：“汤，热水也。”至于“残汤剩饭”中的“汤”的意义“烹调后汁特别多的食物”，“换汤不换药”中的“汤”的意义“中药的剂型”，都是从本义“热水”中引申来的。

“走”，本义“奔跑”，引申义有(1)“逃跑”。如“落荒而走”、“走得了和尚走不了庙”。(2)“挥动”。如“走笔成章”。(3)“泄露”。如“走漏风声”。(4)“离去”。如“远走高飞”。

3.词类活用。

在古汉语中，常会出现一些词临时改变词性和语法功能，这就是通常说的词类活用。这种现象在成语中保留不少。名词+名词，如果二者不是偏正关系、同位关系和并列关系，又不是判断，那么当中有一名词不能翻译为名词，必须翻译动词才能义通。例如“敬贤礼士”中“礼”+“士”均为名词，“礼”作为动词“礼遇”。

动词用为使动，形式上是“动+宾”，却要做兼语短语来解释。如“羞花闭月”，这个成语是由两个动宾词组“羞花”和“闭月”构成。理解时，“使花羞”“使月闭”，其中的“花”既是“使”的宾语，又是“羞”的主语，同样地，“使月闭”中的“月”既是“使”的宾语，又是“闭”的主语。

三、联系生活教授通论

先了解一下生活中用词的一些例子，再讲词的意义，学生兴致会好很多。

1.“压轴”的理解。

“压轴戏”是指哪一场戏呢？古代汉语中的“压轴”指的是倒数第二个节目，现代汉语指最后一个节目。是不是现代汉语用错了呢？确实，有的同志就这么认为。如果这样认为的话，混淆了语言的古义(或语源义)与今义,都违背了语言历史发展规则。按照苏宝荣教授的话说，这就是“以古限今”现象。

2.“螯”还是“螯”。

“九月初五，已入金秋时节，正是稻熟蟹肥、吃鳌对菊的好辰光。”“鳌”，传说里海中大鳖或大龟。现实生活中见到“鳌”机会很少。应是“螯”之误。“螯”，螃蟹等节肢动物的第一对脚。古人有诗句可以印证，徐渭《题螃蟹诗》:“稻熟江村蟹正肥，双螯如戟挺青泥。”也可代蟹，苏轼《和穆父<新凉)》:“紫螯应已肥，白酒谁能劝。”“持螯对菊”指一边持蟹，一边欣赏菊花，多么令人惬意。

3.“铮铮”还是“狰狰”。

《真实的北洋军阀是不卖国的》:“现在我才明白在那些北洋军阀中同样有狰狰男儿,同样有忧国汉子,同样有民族楷模,同样有高尚长者。”“铮铮”，金属的撞击声，比喻人的刚正不阿。“狰”，传说中的异兽，有凶狠的意思，如“狰狞”。这样一比较，“铮铮男儿”才对。

4.“赍志而殁”还是“赉志而殁”。

“赍”与“赉”，形似字。在表述“赍志而殁”时，常常会写成“赉志而殁”。如果我们把“赍”与“赉”两个词的本义搞清楚了，就不会乱用了。“赍”读ji，抱着、怀着，在成语“赍志而殁”中，怀抱着志向而死去，是说得通的。而“赉”读lài，赏赐的意思，放在“赉志而殁”怎么解释也解释不通。

四、通过实践教授通论

1.课前带练习预习。

带着问题预习，有任务驱动，预习效果较好。我们不妨布置习题任务让学生预习。这应该也是学生主动学习的方法之一。

中国队大败美国队

中国队大胜美国队

上面两个句子，意思是一样的。第一句由“中国队”“大”“败”“美国队”组成，第二句由“中国队”“大”“胜”“美国队”组成。两个句子三个词“中国队”“大”“美国队”是相同的，只有一个词“胜”和“败”是不同的，而且这两个词还是反义词，照理说，两个句子意思应该相反才是。为什么会是一样呢？这是第一个习题。

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。

把上段文字中词类活用的句子划出来，并略作说明。

2.课后实践。

指出下面一首诗的韵脚字，韵脚字所属韵部，每一句的平仄格律，说明粘对规则，并指出诗中应用的拗救。

海上日出

吉辰赤帝运元气，奇美光球洋底来。

天际东方霞锦展，海花万朵火红开。

指出上首诗的韵脚字，韵脚字所属韵部，每一句的平仄格律及标准格律，说明导致差异的原因，哪些粘，哪些对，并指出诗中应用的拗救。

上首诗的韵脚字为“来”“开”，属于灰韵。首句平仄格律为“仄平仄仄仄平仄”，标准格律是“平平仄仄平平仄”，比较来看，第一句的第一字和第五字出现差异，原因在于第一字可平可仄正常，第五字属小拗，可救可不救。第二句平仄格律为“平仄平平平仄平”，标准格律是“仄仄平平仄仄平”，比较来看，第二句的第一字和第五字出现差异，原因在于第一字可平可仄，第五字是为了就上一句的第五字，小拗还是救了。第一句和第二句属于对。第三句平仄格律为“平仄平平平仄仄”，标准是“仄仄平平平仄仄”，原因在于第一字可平可仄。第二句与第三句属粘。第四句平仄格律是“仄平仄仄仄平平”，标准为“平平仄仄仄平平”，第一字出现差异，原因在于第一字可平可仄，第三句与第四句属对。

课后实践，可以检验学习效果。

五、利用教育技术教授通论

多媒体技术是专指于电脑程序中处理图形、图像、影音、声讯、动画等的电脑应用技术。多媒体技术应用于通论教学,可以省时省力，教师课堂进行通论教学，对某个语言现象口头陈述也好，黑板上板书也好，都会花很多时间。口头陈述，学生记笔记不容易，黑板上板书，学生记笔记容易，花的时间长，讲的内容少。我们在讲本义时，利用图像很容易让学生理解如“臣”的本义是“奴隶”。甲骨文像一只眼睛向下看。

再如我们在讲述本义和引申义时，以下面一组句子为例：

(1)昔楚灵王好细要。《墨子·经说》腰

(2)要绝天下也。《战国策·秦策》中间

(3)吴人要而击之，获邓廖。《左传·襄公三年》拦截

上组句子中的“要”，哪一个是本义呢？把“要”的古字字形找出来，

一个人双手放在腰间，本义是“腰”。其他几个意思也可以找到引申的线索，由人的身体中部“腰”，引申为事物中间，再由名词中间，引申为从“中间”拦截，在“拦截”的意义上引申较为抽象的动词“要挟”。如果用图像构拟：

腰（人身的中间）→中间（事物）→（中间）拦截→要挟

还如在讲词义引申时类型时，也可以借助图表和动画，如：“衷”，《说文》“衷，里亵衣。”

(1)楚人衷甲。 穿在里面

(2)衷戎师，前后击之，尽殪。 围在里面

(3)童心既障，于是发而为言语则言语不由衷。 内心

(4)楚辟我衷，若何效辟？ 正中不偏

画一个放射状的太阳，太阳中心为本义。

利用技术手段将教授的内容设计成图像、动画形式,教师在授课时一边演示，一边说明，学生学习起来对内容能够充分理解，记忆也深刻。这样，学习古汉语就没有那么枯燥了。