人世渐深（组诗）

◎聂 权

[怪松吟]

要怎样生，要怎样死

要怎样的命运，有时真的

没法选择

但是总可以

选择活着的方式

选择气骨、气节、气性

唐晚期，段成式的时代，树木与石头

已不像久远之前，会走路

走累了还会歇一歇，牛马猪狗鸡鸭飞鸟

会讲话，会互相高低行礼

但南康的一棵怪松，仍以这样的方式

表达自己的性情：

“从前刺史令画工写松

必数枝衰悴。后因一客与妓

环饮其下，经日松死”

是的，距离神创世界

越来越远了，我们越来越相信

植物无心、江河无情，犹如

我们越来越不相信

决绝与傲骨，但是，真的

如果你真的去留意

人世间，遍布着这样的树

[公 案]

屋子凌乱，多年前

一位同学与我辩论的

“一屋不扫，何以扫天下”

一桩无来由公案，孰是

迄今仍无答案

可唏嘘处，算来

他也四十岁已过

断绝了联系，也不知他

现在过得怎样

而我们当时，青春年少

胸怀凌云壮志

[甲氰咪胍]

人世渐深

肉身沉重

四十岁，我几乎理解了

我看过而不解的万象

几乎理解了

那些面庞和身躯上呈现的

痛苦、温暖和欢喜。譬如现在，我胃疼

忽想起，三十多年前，六舅姥爷

清癯老者，脸上总有微笑浮现

现在，他依然颇有仙风道骨

是暖崖村中一个淡泊的人，是乡间

一位高人，仿佛古时隐者

而使他神情变动的

唯有一次次，托我父亲从城里买来的

甲氰咪胍

他一次次热切地拜托

甲氰咪胍，甲氰咪胍

期盼和有时的失望

都仿佛仪式

甲氰咪胍片，又名西咪替丁片

用于

消化性溃疡、胃溃疡、十二指肠溃疡及

消化道出血

现在，极常见

[仙 去]

还好，这是传说

或许并未在现实中发生过

缑氏县仙鹤观

常于九月初三夜

有一道士仙去

此观，非常人可入

非专心、明志、天姿高颖、精进修习之人

无资格入得，自律刻苦的

七十多人，每年

九月初三夜

净身、盛装、洁心、打开门户、望月

等待飞升的一刻

而事实上，所谓成仙消失的道者

都做了黑虎的口中食

虎穴中，发现了他们的

冠帔、鞋子和骨殖

还好，这只是纸上传言

未必构成一种

一边努力一边本是镜花水月的虚妄

未必构成

一种隐喻和另一种悲凉

还好，人世苦乐皆具，很多时候

我们的付出，终有所得

[刘宗周]

蕺山先生，刘公宗周

绍兴山阴人，像貎古朴

“在朝为官，三起三落。

官在顺途，不攀附权贵；

革职在野，不奉谀失节。”

这是一个人

顺从自己心意完成的一生

忠实于自我，不曾失去

为人的尊严。理想

而不易的一生

可纳罕处，是他生而如是

抑或是

某年某月某日，突地顿悟

一个人，该怎样活

——四十不惑，四十多矣，而如我者惑多

且多现实束缚

而突然艳羡

这样坦荡、从容的一生

如此云淡风轻的一生

[赛金花]

有人说到了赛金花

我想到了她的一生

一个妇人，一己之力

保全了整个北京城

疑案已难考证

这是历史普遍性的特征

无可疑者，她的后半生

重归风尘，晚年

虐待幼妓致其自杀

入狱

后受人接济度日

我宁愿相信她的斡旋和拯救

是真实的，这样

才合于我们对现实人生的期许

及一种井底之蛙于光芒的渴求

一个人的生活，多的是

现实的琐屑、接受和习以为常

而其中，却总有一些时刻的

奇迹，平凡人创造的神迹、光辉和壮行

[菠菜歌]

你送来的小叶菠菜

我吃了

它们是无罪的

它们碧绿、稚嫩

在盘中

激不起任何食欲

却是，不容衰败的自然之物

[不 堪]

一位舞者显露出

他悲怆角色里的惊惶，与他斗舞者

作势欲踏上一脚

“他在成全

他的不堪”

艺术里的加深

可以加深，却

仍使人难受

现实中的不堪

谁想拥有？而又是谁

源源不断，为他人

造出生活枷锁

掩面舞者，以羞耻

烛照

为他人带来苦痛的心肠们

[放过辞]

一个精神病患者

和一位可以燃烧灵魂的歌手

谁可给予世界更多

命运不想这些，它是规则

是偶然，是必然

是存在，不虚无

地球不增不减，宇宙

不生不灭，背景

太过丰富宏大，从不因

某棵草木、某个人不在场

而有缺失

我会郑重听一听

它应该是，一个人

唯一的生命结晶

我们不通晓的加减乘除的运算啊，放过他多好

有井水饮处，会多一些歌曲

虽然它们，并没那么重要

放过他多好，今日满屏庞麦郎

住进精神病院，流动越来越快速的时代

明日，一个人，就将被遗忘

我并未听过《我的滑板鞋》，但

我一直知道它

[创作谈]

机缘巧合，做了诗歌编辑。能做与自己喜好相投的工作，且能为与自己有一样志趣的朋友做一些力所能及的推荐、发掘、校对、服务等事，是一种幸运。而在我内心深处，编辑只是一种工作，和自己写作者的身份井水不犯河水，呈完全的泾渭分明状。

工作需要兢兢业业、如履薄冰地去用心做，而在精神上，我更看重自己写作者的身份，他始终独立于这个世界上，与他之外的任何事物都无关。

前几日，和汤养宗老师微信里聊，说到了个人体系、辨识度和圆融等问题，汤老师自谦说，他的觉悟来得慢，约写了三十年后，才觉得在文字中找到了属于自己的东西。

转念一惊，自己竟然已写了二十七年了，也对人世间的一种事物，热爱了二十七年。

三十而立，写作或也当如是。一个人的诗歌写作，成就个人面目，已然迫在眉睫。

不少人说，好诗没有标准。于我，好诗却是有一个极多条框可以条分缕析，将一首诗里一点点的好处、坏处解剖出来的系统。然而，写作掘进艰难，原理知晓，具体落实到个人实际写作却未必容易。这两年，由《师说》始，感觉自己擅长的语言体系、熟悉的意象体系等渐可以进入到自己的写作中来了。二十多年，一直纳罕，自己所读古籍、古诗文也属不少，写出来的文字却始终偏于口语，熟知之物一直进不来，着实有些着急。无意与有意之间得到一种古与新的接爻与进入，于自己，意义实大，实有喜悦。

我生愚钝，进益也晚，但是内心却有少年般希冀。“不晚，黄公望/五十岁始学画/我方四十，不晚/生活刚刚开始”。