马瑞芳品读《红楼梦》后四十回

喜马君

《红楼梦》后四十回是什么？前八十回和后四十回之间是什么关系？既然后四十回有可能不是曹雪芹写的，那为什么还要读……程伟元的一百二十回版《红楼梦》问世后，学术圈、紅迷们对前八十回和后四十回的水平优劣、作者归属问题争论不休，而大多数人对后四十回知之甚少，其背后的历史谜团和情节伏笔更很难理清。

近日，《百家讲坛》名师、红学大家马瑞芳入驻喜马拉雅平台，推出《马瑞芳品读〈红楼梦〉后四十回》专辑。自2017年入驻喜马拉雅平台以来，马瑞芳已推出多项精品节目，如《马瑞芳品读〈红楼梦〉》《马瑞芳讲〈聊斋志异〉》《马瑞芳品读〈金瓶梅〉》《马瑞芳趣讲〈西游记〉》等，播放量超过4500万，累计好评10万以上。

读红楼，就是读自己

世人皆知《红楼梦》是“四大名著”之一，可你有没有思考过：中华文明长河中，文化瑰宝浩浩汤汤，为何只有一部红楼，引得无数读者乃至学界人士手不释卷，翻来覆去地阅读、钻研，甚至派生出了一门“红学”？

因为《红楼梦》写的是活生生的人间世，故而读红楼，就是读自己。要理解古典文学中的神魔鬼怪、绿林好汉，或许还需要想象力和侠肝义胆的加持，但读与自己相同的人，是没有任何门槛的。

《红楼梦》作者曹雪芹，正是将古今一脉相承的人性挖了个彻底，而后撒豆成兵，把爱憎贪嗔的灵动赋予书中人——于是，几百余位有名有姓的人物跃然纸上，你便能借他们的故事，尝出属于自己的人生百味、爱恨情仇。

鲁迅曾言，读红楼，经学家看见“易”，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……

《红楼梦》以其“真”和“繁”，淬炼出了一面光可鉴人的心镜，无论男女老少，随手翻阅一章，都能借书中文字，映出心中的情状和思绪。可以说，此生不读《红楼梦》，便是错过了一个见己、见人、见天地的良机。

后四十回，赚尽天下儿女泪

但《红楼梦》这面心镜，却是公认“破镜重圆”、存在缺憾的。

据考，曹雪芹生前共写就一百一十回小说，而后三十回文稿意外失落于历史烟云中，没能流传于世。《红楼梦》八十回后的故事，就成了广大红迷心中永远的痛。

你兴许会问：不是有一百二十回的“程高本”吗？问题就出在这续本上：古往今来，围绕程伟元、高鹗整理出版的续本优劣之争从未停歇过。

张爱玲对程高本后四十回就恨得咬牙切齿，评价其是“狗尾续貂成了附骨之疽；断臂维那斯装了义肢”。鲁迅对此也有犀利讽刺：“人和人之差，有时比类人猿和猿人之差还远。我们将《红楼梦》的续作者和原作者一比较，就会承认这话大概是确实的。”

许多红迷亦受大家之言影响，宁愿抱守残本，也不愿翻后四十回一页。

然而，《红楼梦》后四十回续本真的一无是处吗？张恨水就曾感叹：《红楼梦》真正赚得天下后世儿女眼泪者，一大半在后四十回。黛玉病逝椎心泣血，宝玉出家转瞬成空，还有凤姐之死、妙玉遭劫……续本中的一幕幕“红楼大悲剧”，都像是将中国古典小说从前信奉的“团圆”二字狠狠摔在地上，故意露出人世内里的败絮给你看。

悲和喜，本就是生活的一体两面。《红楼梦》还原众生相的“真”，离不开续本对其悲剧性的延续和完满。因此，我们的确该读后四十回，更该以客观的眼光逐章读、仔细读，在字里行间感受这响彻中国文学殿堂几百年的红楼一叹。

但是这后四十回，该怎么读呢？对于普通读者而言，如何才能确保自己读《红楼梦》续本不失偏颇？

逐回讲，红学大家再出山

红学大家，山东大学中文系教授、博士生导师马瑞芳1960年进入大学后，写的第一篇论文，题为“妙玉的悲剧”——与续本情节关系紧密。她始终纳闷：为什么红学家如此不待见的程高本后四十回，却能带给读者如此深沉的感动？

反观学界，虽然漫天飘舞着对续本的批驳，却鲜少有红学家愿意坐下来，逐回、逐段分析后四十回究竟哪里优、哪里劣，跟前八十回对比，差在什么地方，而曹雪芹原来又是怎么构思的。

身兼红迷、红学家、小说家三重身份，流连红楼七十余载的马瑞芳老师决心以八旬高龄再出山，重新回归文本，细细研读后四十回，为读者和学者带去别开生面的新看法。这便是这档《马瑞芳品读〈红楼梦〉后四十回》的由来。

跟随马瑞芳老师，以冷静而不失风趣的眼光，逐回重读红楼续本，一定能将续本文字抽丝剥茧，还原曹公的原定构思。

且以八十九回为例吧：续本中描写宝玉到潇湘馆看望黛玉，询问黛玉吟诵的琴操为什么变调，听罢黛玉解释，感叹“可惜我不是知音，枉听了一阵子”，而黛玉则冷冷答“古来知音能有几个”。

从前读到这回，只当是宝黛之情生变的前兆，但马瑞芳老师如是讲道：前八十回宝玉每次进潇湘馆，都可能引起两个人一场天崩地裂的吵架，甚至引起宝玉砸他的命根子通灵宝玉、引起黛玉哭得搜肠刮肚地吐药，而正是动不动吵得天翻地覆，才显出两个人心心相印……

进了后四十回，宝玉、黛玉再也没有前八十回那种细腻生动的心理交汇，到了八十九回，他们再也不谈《庄子》了，只聊黛玉过去不喜欢的李商隐和黛玉前八十回中没抚过的琴，他们之间只剩下“相敬如宾”。

贾宝玉走了后，林黛玉又想着“宝玉近来说话半吞半吐，忽冷忽热，也不知他是什么意思”。这就更不可思议了。贾宝玉和林黛玉早就是情到深处不必谈情，爱到深处不必说爱，情之至深，爱之至切，互为知音，相濡以沫，贾宝玉对林黛玉从来只有一个“痴”字，从来没有也绝对不可能有什么“冷”字。

其实并不是黛玉不知道宝玉是什么意思，而是续书作者对宝黛爱情怎么样定位拿不准，甚至可以说，他根本就没有理解。

马瑞芳老师妙语连珠，寥寥数言，便点破了续本与前八十回对宝黛关系两相矛盾的认知。

易中天说马瑞芳讲的《红楼梦》直、爽、好玩，八七版《红楼梦》电视剧导演王扶林赞她讲的《红楼梦》并无一句废话、并无一字多余。

具体有多好玩，我们不妨用例子说话。

她形容续写作者的战战兢兢——《红楼梦》中的这些人物就像一大群微笑的蒙娜丽莎、一大群定了型的世界名画，后四十回作者——这个后来的画家，给“一大群微笑的蒙娜丽莎”的脸上描色彩，那得多么小心谨慎，多么兢兢业业，真是如临深渊、如履薄冰。弄不好，就把微笑画成了哭，就给女人嘴边画上胡子。

讲解《红楼梦》时避不开的，还有萦绕其创作历史的种种疑云：曹雪芹是谁的儿子？曹雪芹的《红楼梦》到底写完没有？脂评本和后三十回的丢失，是珍藏密收导致文稿丢失还是有人主动焚毁后三十回文稿？最后手稿的持有者又究竟是谁……

作为学院派红学大家代表，马瑞芳老师将变身“红楼侦探”，于时间长河中搜证、推理，为你带去红学界最新的观点和论断。

还在说《红楼梦》是“曹雪芹、高鹗著”？那你是真的落后了，速速请马瑞芳探长讲解实情，“以正视听”吧！