主旋律影视作品为何成“爆款”

孟威

【关键词】文化传播 文化内涵 艺术表达

【中图分类号】G02 【文献标识码】A

影视剧作为流行艺术形态，也是文化释意的载体。以唱响主旋律、提升凝聚力为使命的影视剧（即正剧），天然地具有历史展演的厚度，引导主流价值观整塑。正剧发挥其传播引导力、影响力，赢得更广泛的社会认同和支持，不是简单地传授、宣教即可完成。在传播环境日益复杂、价值观趋于多元的现今文化社会，如何最大程度地通过美学艺术表现促进内容要义理解、激发心灵感悟和情感共鸣，唤起向善向上的内在自觉性，是文化传播提升社会效果绕不开的议题。在中国共产党成立100周年之际，献礼剧《觉醒年代》热播，收获了公众赞誉。近期，电影《长津湖》引发观影热潮，上映11天，票房已达41亿，打破多项中国影史纪录。分析这些主旋律影视作品的文化内涵及其艺术特色，可以为回应这一挑战性问题带来启发。

“极简”结构与内容叙事的时代感，激发观者内心深处的观看情致，在文化思想和审美意趣上唤起跨时空共鸣

影視作品是一种内容产品，也是一种叙事方式。影视剧作为“混合时空的艺术”，精彩的内容叙事风格或如流水行云，或如通幽曲径，能够把内涵思想、价值观展现得合情合理，易于理解和接受。从需求—满足理论的接受者角度看，作品达到内容与形式的完美统一，与观众的欣赏逻辑不无关系。而创作打动观者关键在于两个方面，一是叙事好看程度，即文化内涵的书写是否具有时代感。二是主题相关程度，即其表达的思想情感是否能与当下的理念、诉求相连通。正剧展演历史、生活事件，展现人物精神，若思想观念的释意、传达脱离当代观众的文化心理和审美习惯，便容易导致观者欣赏疲劳、麻木或情感疏离。

《长津湖》以抗美援朝战争中长津湖战役为背景，回顾了中国人民志愿军面对极寒天气、严酷形势，以钢铁意志和英勇无畏的牺牲精神，保家卫国，赢得长津湖战役胜利的一段史实。《觉醒年代》以1915年《青年杂志》创刊为起始，采取断代史式的表述方式再现陈独秀、李大钊相约建党的革命故事，立足于从新文化运动到中国共产党成立这一阶段风云激荡的革命历程，回溯马克思主义在中国的早期传播和中国共产党的创建史。这些历史，也许人们并不陌生，但对于未曾经历过战争洗礼和艰难岁月，且处于开放文化环境中的观众来说，让历史真正打动他们，必须激发其内心深处的观看情致，在文化思想和审美意趣上唤起跨时空共鸣。

从整体结构和内容叙事上看，简洁清晰、故事性强、不注水不拖沓，《觉醒年代》《长津湖》的艺术展现方式与喜欢听故事、桥段，崇尚极简主义的当代流行文化欣赏意愿相匹配，使得整个影视剧好看也易看。其中，《觉醒年代》剧情按照历史事件发生的时间，将叙事划分为三大板块：新文化运动、五四运动和中国共产党成立。每个板块着力聚焦某一历史场面、某一关键情节或某一文化场域，包含了思想文化风起云涌等社会真实的这一段历史极其复杂，但剧本的整体结构安排主线清楚详略得当，并辅以画外音配合类似版画形式的淡出淡入手法间隔、推进，将重大事件的来龙去脉展现得有点有面、连贯而清晰，这种叙事脉络现代大众很容易接受。

在三大板块划定之下，每个板块中大叙事导引小故事，小故事间环环相扣，交叉建构、精雕细刻，取悦于大众的听故事偏好，构思与演绎也很具现代观者“眼缘”。如剧情包含蔡元培、陈独秀任职演讲、师生争议评判、聘任教工会议等故事情节，在双方一次又一次的正面交锋中，充分展现新旧思想文化的对立、冲突，以及并存、竞合的复杂性，既突显新文化运动的历史价值，又引发观众对传统文化进行辩证思考。这种简洁的结构、明快的节奏、清晰的主线、无注水感的故事讲述，满足了人们回顾和思索历史文化议题的流畅感，也呼应了当代观众一气呵成的“刷剧”习惯。

人物“弧光”将国家民族意识中的精神气质外化于世，让更多人感受到历史文化的力量

每个人都有自己的成长经历和发展轨迹，这一过程呈现于影视人物塑造中，就被称作人物“弧光”（Arc）。它是一种立体化呈现人物的艺术方法。美国著名剧作者罗伯特·麦基（Robert McKee）的编剧理论认为，“最优秀的作品不但揭示人物性格真相，而且还在其讲述过程中展现人物内在本性中的弧光或变化”。以写实为特点的正剧在走上银屏之前，由于观众对人物、事件已有初步了解，对故事结局也有相应的心理准备，因而相比于虚构内容，正剧天然缺乏人物悬念因素，人物塑造可自由发挥的空间也带有更多局限性。如何在不损害生活原貌的基础上使人物更具戏剧感，无论对于文本创作者还是表演者来说，都是一种考验。一部优秀的文艺作品，能够深入人物成长过程，细腻挖掘其内心情感，完善剧情表达的合理性，让观众感受到人物的“弧光”，并愿意接纳其所携带的思想文化内涵，比照现实、关照真实的人生。

《觉醒年代》中一些人物形象的塑造便体现了这种特点。其中，陈独秀形象的“弧光”通过他的三次思想转变得到了自然显现。第一次是他放弃北洋政府和社会改良，致力于启蒙民众的转变。第二次是他反对旧文化实践新文化的转变。第三次是他从“十年不谈政治”到信仰马克思主义走俄国“十月革命”道路的思想转变。“弧光”的闪耀交织着多层次冲突，剧中打造了陈与辜、陈与蔡、陈与李、陈与胡、陈氏父子之间思想观念、文化选择、情感冲突等多种矛盾，循序渐进地展现出一个新文化革命的先驱者，最终选择革命道路的必然性和深刻现实性。

如果说陈独秀的人物“弧光”展现还带有内隐特点，需要观众用心去发现，那么围绕陈延年、陈乔年两兄弟的“弧光”则可称之为一束耀眼的高光。《觉醒年代》突出了他们作为青年先锋人物的鲜明个性特点：独立、刚毅、血性、果敢，坚强、不屈。剧作所着力描写的陈延年，信仰坚定、明理而勇猛无畏，又带着少年人的率真和崇拜心理。围绕勤工俭学、爱情抉择、父子矛盾三条线索展开的陈延年形象活泼而立体，还原了少年英雄不平凡的青春与人生，而他初出茅庐的热情无畏又有叛逆的性格特点，与普通当代青年人的特点又何其相似，这是该人物形象在年轻观众群体中产生强烈共鸣原因之一。随着剧情的展开，两兄弟不断深化他们对社会、家庭、情感、责任的认识，在不断成长的艰难岁月里，他们坚定地选择马克思主义道路并为之奉献了青春与生命，展现了革命者为国家、为社会、为人类的幸福虽九死其尤未悔的坚定与崇高，也突出了马克思主义的真理性价值和历史作用。