格律诗“ 平仄 ”初步探究

王盈米

【摘要】 律诗是诗的重要组成部分，律诗兴起之后，诗才有了严密的格律，得以与自由体诗相区分。王力先生的《诗词格律》作为研究格律诗的入门之作，对律诗的韵、平仄、对仗做了详细介绍。对律诗而言，调平仄是其灵魂，本文通过对平仄拗救的分析和探讨，旨在形成初步的诗词格律学的体系，提高对平仄拗救的认识。

【关键词】 《诗词格律》;平仄;拗救

【中图分类号】I207           【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）41-0028-03

一、格律诗和四声

格律诗，又称近体诗，顾名思义就是讲求格律的诗。王力先生在《诗词声律启蒙》中写道“自由诗的反面就是格律诗。”由此可见，格律诗一种篇式、句式和音韵都遵循一定格律规则的诗歌，其包括律诗和绝句，从每句的字数上又大体可分为五言和七言。

对于律诗而言，用韵、平仄和对仗是其最核心的内容，也是律诗的灵魂。而要想进一步深入研究用韵、仄平和对仗的相关知识，首先就要对“四声”有一个全面的认识。

四声有“现代四声”和“古代四声”之分，现代四声对我们来说并不陌生，主要指现代汉语中的四种声调，即普通话中的“第一声到第四声”，现代汉语中的专业术语叫作阴平（即第一声，如“杀”）、“阳平”（即第二声，如“啥”）、上声（第三声，如“傻”）、去声（第四声，如“煞”）。古代汉语中也有四个声调，和现代汉语中的不完全一样，即平声、上声、去声、入声。古书中关于此有很多记载，唐释处忠《元和韵谱》中记载：“平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。”明释真空《玉钥匙歌诀》也写道：“平声平道莫低昂，上声高呼猛力强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”顾炎武《音论》：“平声最长，上去次之，入则诎然而止，无余音矣。”古代四声与现代四声虽不相同，但是从发展演变上讲有一定的联系，即古代的平声到后代分化为阴平和阳平，上声到后代有一部分分化为去声，去声到后代仍是去声，而入声在普通话中已经基本消失了，并且分化到了阴平、阳平、上声、去声之中，仅有部分地区的方言还保存着入声。

平仄也是诗词格律中的一个专业术语，古人把古代四声分为两大类，“平”就是平声，“仄”按照字义解释就是不平，即上、去、入三声。在现代汉语中，“平”指的就是阴平和阳平，即常说的第一声和第二声，“仄”即为第三声和第四声。但是由于前文中提到古代的入声字为“仄”类，但是在现代汉语中有一部分混入到了“阴平”和“阳平”之中，伪装成了“平声字”。这成了区分平仄的难点之一。

“入派三声”之后，其中二分之一读为去声。近三分之一读为阳平，约15%读为阴平，6%读为上声。根据东南大学王步高先生的方法，可以根据现代普通话的读音帮我们辨别入声字：

（一）从现代汉语拼音辨入声字

1.声母b、d、g、j、zh、z 与全部韵母相拼的阳平声字。

2.fa 与 fo 的全声调字均为古入声字。

3.d、t、n、l、z、c、s、拼e 的全声调（实际只有阳平、去声有字）均为古入声字。

4.卷舌音聲母zh、ch、sh、r 拼-uo 的全声调字（实际上声无字）均为古入声字。

5.b、p、m、d、t、n、l 拼-ie 的全声调（“爹”除外）字均为古入声字。

6.全声母（实际只有n、l、j、q、x）拼-ue全声调字（除瘸、靴外）均为古入声字。

7.g、h、z 拼-ei的全声调（实际无去声）字，均为入声字。

另注：

1.凡以-n、-ng收尾的均非入声字。

2.z、c、s、拼-i的全声调字均非入声字。

3.凡以-er守卫的均非入声字。

4.凡以-uai收尾的全声调字皆非入声字。

根据上面的方法，大部分平声字都可以用普通话的读音来辨识，除此之外，一些不常用的可以通过查韵书的办法解决，只有掌握了入声字的辨别方法，才能进一步研究诗词的平仄和格律。

二、孤平与拗救

孤平和拗救是律诗中两个相辅相成的概念。先有“孤平”，后有“拗救”，“孤平”是律诗中的专用术语和禁忌，诗人创作律诗时要避免“犯孤平”，而“拗救”就是解决“犯孤平”的方法。

关于“孤平”，历来一直争议不断，当今形成了两派：以王力先生为代表的甲派和以启功先生为代表的乙派。

律诗中基本的律句：仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

王力先生认为，在五言律诗“平平仄仄平”句中，第一字必用平声，如果用了仄声字，就容易形成犯孤平，因为除了韵脚之外，只剩下了一个平声字。启功先生的观点则是从“孤平”的字面定义的，即顾名思义“孤平”就是两仄夹一平，乙派定义的“孤平”并不限于五言，七言也包括在内，也不限于韵句（以平声收尾的句子），所以按照乙派的定义就能找出许多犯孤平的实例，只要是两仄夹一平，即为犯孤平。启功先生的定义虽然更通俗易懂，但是面涉及的太宽，所以副作用更明显。目前学界中占主导的是王力先生的观点。

如果按照王力先生的观点，即在五言“平平仄仄平”这个句型中，第一个字只能用平声，七言“仄仄平平仄仄平”这个句型中，第三个字也只能用平声，否则就出现了“犯孤平”（因为七言第一个可仄可平，所以“平仄仄平仄仄平”句式也属于“犯孤平）。王力先生曾依照这种观点亲自组织了学者在《全唐诗》里寻找犯孤平毛病的例句，结果只有两个例子：

“醉多适不愁。”（高适《淇上送韦司仓》）

“百岁老翁不种田。”（李颀《野老曝背》）

这说明，按照王力先生的观点，犯孤平的例子是很少见的，这也正说明“孤平”乃是格律诗的大忌。那么如果犯了孤平，就要采取一定的方法补救，这就出现了拗救。

一般来说，格律诗中不依常格的句子叫作“拗句”，前文提到的孤平就是“拗句”的一种，律诗中出现“拗句”，采取一定的方式进行补救，成为“拗救”，所谓“救”，就是“补偿”。凡是经过“拗救”的句子，就算是合律。

“拗救”大致上可分为两种情况：孤平拗救（也叫本句自救）和对句相救。

（一）孤平拗救

所谓孤平拗救，就是在该用“平平仄仄平”的地方，第一个字用了仄声，则第三字补偿一个平声。对于七言来说，就是第三个字用了仄声，则第五个字则必须用平声。

五言：例程   平平仄仄平

拗式   仄平仄仄平

本句救  仄平平仄平

诗例：跪进雕胡饭，月光明素盘。（李白《宿五松山下荀媪家》）

七言： 例程   仄仄平平仄仄平

拗式   仄仄仄平仄仄平

本句救  仄仄仄平平仄平

诗例： 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》）

（二）对句相救

对句相救顾名思义如果出句是拗句，就用对句来补救，这种情况又分为两大类。

A.大拗必救

出句为平仄脚句型（仄仄平平仄），五言第四字拗，七言第六字拗，必须在对句的五言第三字、七言第五字用一个平声字作为补偿。

五言：例程  仄仄平平仄，平平仄仄平

拗式  仄仄平仄仄，平平仄仄平

对句救  仄仄平仄仄  平平平仄平

诗例：况有台上月，如闻云外笙。（刘禹锡《秋日抒怀》）

远送从此别，青山空复情。（杜甫《奉济驿重送严公四韵》）

野火烧不尽。春风吹又生。（白居易《草》）

向晚意不適，驱车登古原。

七言：例程   平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平

拗式    平平仄仄平仄仄，仄仄平平仄仄平

对句救   平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平

诗例：江村清景皆画本，画里更传诗语声。（金·克怀英《渔村话图》）

B.小拗可救可不救

指出句平仄脚句型（即五言“仄仄平平仄”、七言“平平仄仄平平仄”句型），五言第三字拗，七言第五字拗，可以在对句五言第三字、七言第五字用一个平声字作为补偿。这种小拗可以不救。

“小拗”和“大拗”的区别在于“拗”字的位置不同，这里往往非常严格，如果第四字拗，则必须要救，即“大拗必救”，如果第三字拗，则是小拗，可救可不救。

诗例：

吾爱孟夫子，风流天下闻。（李白《赠孟浩然》）

（注：出句本应为“仄仄平平仄”，但是李白第三字用了“仄”声，属于小拗，可救可不救，但是作者还是在对句救了，对句句型由“平平仄仄平”改成“平平平仄平。）

行人半出稻花上，宿鹭孤明菱叶中。（范成大《初归石湖》）

（注：出句本应为“平平仄仄平平仄”，但是作者第五字用了“仄”声，属于小拗，可救可不救，但是作者在这里救了，对句句型由“仄仄平平仄仄平”改成“仄仄平平平仄平”）

此地一为别，孤蓬万里征。（李白《送友人》）

（注：出句本应为“仄仄平平仄”，作者第三字用了“仄”声，并且对句没有相救，仍为“平平仄仄平”句式）

除此之外，还有一种大拗和孤平拗救同用，这样会出现两拗一救的情况。其平仄变化如下：

例程：仄仄平平仄，平平仄仄平。

拗为：仄仄平仄仄，仄平仄仄平。

救为：仄仄平仄仄，仄平平仄平。（对句第三字救本句第一字和出句第四字）

诗例：高阁客竟去，小园花乱飞。（李商隐《落花》）

（注：出句中的“竟”为仄声字，系大拗，故用对句中的第三字“花”（平声字）来补救;同时，对句中第一字“小”为仄声字（必须用平声字），拗了，系孤平拗句，要用第三字来拗救，即 “花”字起了一字救两拗的作用。）

三、结语

律诗的平仄拗救历来被学习者视为洪水猛兽，本文列举的平仄拗救情况是在研究王力先生的《诗词格律》后同时参考王步高先生的讲解进行梳理整合而来。在查阅相关文献著作时，发现拗救的学问远不止如此，除去本文所列举的常见的基本拗救之外，还有许许多多的小细节和变式，正是因为这些细节和变式的存在，一些学者开始对“拗救”的说法进行溯源，质疑其真实姓，认为其是“无源之水”。由此可见，拗救作为诗词格律的必修课，本身便博大精深且争议不断，对于初学者来说，能够懂得拗救的常规规律，足以对研究格律有所帮助。

参考文献：

[1]王力.诗词格律[M].北京：中华书局，1977.

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[7]袁庆述.从《唐诗三百首》看“拗救”问题[J].中国文学研究，2007，（2）.

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