《妖猫传》的唐文化元素

杜慧

电影《妖猫传》是2017年上线，该片改自日本魔幻系列小说《沙门空海之大唐鬼宴》，主要围绕李、杨二人的爱情故事，以杨玉环为中心刻画了她生前与李隆基之间的情爱，也描写了安史之乱下她的悲惨遭遇。电影以艺术化的镜头展现马嵬坡下贵妃之死，整个事件确是基于历史背景，但其中的细节处理与历史大相径庭。历史上对贵妃之死的说法也是众说纷纭。《资治通鉴》卷二百一十八中有着具体的记述：“……玄礼对曰：‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。……上乃命力士引贵妃于佛堂缢杀之。与尸置驿亭，召玄礼等入视之。”对此，《旧唐书》和《新唐书》的说法也都大同小异，都有命赐缢死之意。但也有一些唐诗中的描述不尽相同，认为贵妃是死于乱军刀下。例如“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”（杜甫《哀江头》）、“太真血染马蹄尽，朱阁影随天际空”（李益《过马嵬二首》）、“喧呼马嵬血，零落羽林枪”（杜牧《华清宫三十韵》）等诗中都有提到血和兵，这与缢杀是相矛盾的。此外，还有贵妃吞金而死、逃亡日本、流落民间成为女道士等说法。

唐代开放的政治环境和畅通的丝绸之路为唐文化的繁荣提供了条件。上到皇家宫廷，下到市井百姓，都不可避免地带有异域风情。天朝上国的宗藩外交体制要求番邦年复一年的上贡，异域的奇珍异宝在皇家屡见不鲜。异域的文化也在唐时就引入人们的衣食住行中来，影片中亦是如此。本片中还提到了一个重要人物——晁衡。他来自日本，倾慕大唐之风再不肯离去。在唐代，大量的日本人以“遣唐使”的名义来大唐学习先进文化，对中日文化交流贡献巨大。

《妖猫传》有三条主要的叙事线索：一是妖猫杀人复仇，二是白居易写《长恨歌》，三是日本和尚空海入唐求法，三条线索相互交织掩映着一个个光怪陆离的幻象。

电影一开始的妖猫案就是幻术，它使用幻术迷惑众人，制造一起又一起杀人案件。醉翁之意不在酒，幻術之下隐藏着的是妖猫情景再现式的恶意杀戮以及引导人们探寻三十年前贵妃之死的真相，不仅仅是它自己知晓，它还要让天下人都知晓，不为旧时的传言所欺骗。

极乐之宴也是幻术。极乐之宴是唐玄宗在花萼相辉楼为杨贵妃办的生辰宴，极尽奢华。隆重的宴会背后透露着纸醉金迷的衰竭之气。所有这让人叹为观止的一切不过是浮云。在大殿之上翩然独立的杨贵妃已诚然认清这一切，深邃的眼眸中弥漫着丝丝忧郁。

李隆基对杨贵妃的爱是幻。在杨玉环之前，李隆基对武惠妃的爱也是深沉的。片刻之间，帝王又能将这份情移到杨玉环身上，自古帝王多薄情，这份附加在贵妃身上的爱也不过尔尔。唐玄宗是自私狠毒且伪善的，他编织了一个相守白头的梦，让杨玉环带着对他的爱和重逢的期待在棺椁中长眠。

幻术本不能凭空产生，即便是幻也要凭借一定的媒介。用影片中用幻术卖瓜的老头说幻术也是真相，能否看破幻象需要有超然物外的心态。从日本而来的驱魔师也中了幻术，说明他亦没有真正做到超然物外。他入唐寻求佛法，想要参透无上密去超越生死，心中有所求。其实这三条线索下的人物都是在走这种探求的路以达到超然物外。妖猫最后摒去怨气，其尸身才能羽化为鹤飞行九霄;白居易弄清了真相求得了心灵的慰藉，《长恨歌》便一字不改;空海参透佛法得到了无上密的真谛成为大青龙寺的僧侣。