“村落共同体”待浸入

王君琴

循化，青藏高原上的一个县，这里居住着撒拉族、藏族、回族、汉族等多个民族。今年暑假，我们兰大历史文化学院西北少数民族研究中心一行人来到这，进行社会调查实践，我所在的是文都藏族乡。

我是2020级民族社会学专业的学生。人类学的田野调查，一直秉承着参与观察和深度访谈相结合的方式来展开。当来到田野后，我们的调查开始变得快乐而纠结。我既要想办法融入当地人的生活，又要将理論带入实践，反复提醒自己，不要受到当地生活主观经验的影响，社会科学需要客观事实。

刚入文都时，便听说近日来各个村庄都在举办一年一度的帐篷节，听到此消息，我们心里暗想，也许这是个机会，可以跟当地人深入接触。

帐篷节的举办地点在村庄旁的一片小树林。夏日的阳光透过树叶照进来，村民们坐在自己搭好的营地里嬉笑打闹，还未靠近便能听到欢快的呼声。当我们走进帐篷时，热情的村民招呼我们坐下。听说我们是来调研的学生后，村民们给我们拿来碗筷，留我们在这里吃饭。当优美的藏乐响起，姑娘们开始翩翩起舞，婉转且有力的舞蹈看得大家直鼓掌……

万佛塔

帐篷节之后，是村子集体收割麦子的时候，大家在收割前会有一系列的祭祀仪式，祈求今年的丰收。这些村子的一项重要事务，就是要请出门在外的人们都回来。尽管有的人工作地点、上学地点很远，他们也会不辞辛苦地从千里之外赶回来。这是一个以民俗文化凝聚的村落共同体，村民的公共意识和乡土观念出乎我的意料。

天还未亮，村民们已开始祭祀准备，玛尼房传出了念经的声音。等我们赶到时，村民们已收拾好东西，向村后的山上走去，他们会在半山腰煨桑（用松柏枝焚起霭霭烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式）以及念经。第一次看到这样的场面，我感到新奇且兴奋。同时，感觉也能借此拉近与村民们的关系。

调研日子在不停流逝，我们却在了解完村子的表面信息后，难以挖掘更深层次的信息。表面上我们好像得到了村民的认可，但我发现，我们与村民之间仍隔着很多东西，他们并没有完全接纳我们。我与同伴坐在山坡上惆怅万分，是我们之前的调查方法出了问题？还是准备工作有所缺失，文献资料收集得太少，等等？甚至开始胡思乱想，我们是否具备科研能力？我们是和村民真正相处融洽了吗？

玛尼房前等待公共晚餐的村民

在为期半个月的实践末期，我终于想明白了这次调查中困扰我的问题。人类学的调研可以说是“沉浸式”的调研，我在融入当地生活时，并没有摆脱掉身上的包袱。我还是我，打着城市人的标签，没能和村民一起插秧收麦子，口头上说着理解他们的生活，心里却有着城市文化的优越感。在田野中，如果想达到感性和理性相平衡的状态，既需沉浸又需抽离，同时，要学会剥离自己身上的标签，让他们完全接纳你。我的社会实践短暂地结束了，但我的学习之路才刚刚开始……

责任编辑：丁莉莎