蒙古族植物图案的艺术特征探析

李媛媛，田 伟

西安工程大学，陕西 西安 710048

蒙古族植物图案作为蒙古族文化中绚丽多彩的内容，其风格化、个性化和民族化的艺术魅力历经几千年的积淀，已经成为中华民族精神财富的重要组成部分，但当前对于蒙古族传统植物图案的保护仍然处于初级阶段[1]。将蒙古族植物图案的元素提取总结有助于民族元素在现代设计中进行创新运用，为广大服装设计师提供新的思路，为设计师运用传统图案进行现代设计提供理论参考。

1 蒙古族植物图案概述

在蒙古族传统图案中，植物图案占据了重要的位置，植物图案的产生与蒙古族长期的游牧生活密切相关。蒙古族长期生活在草原之上，伴随着族民的植物多是青草、花卉，牧民将自己生活中的所见提炼并且融入自己的艺术手法，创造出了属于本民族的独具特色的植物纹样，常见的有宝相花纹样、卷草纹样、佛手纹样、桃形纹样等，如表1所示[2]。

2 蒙古族植物图案纹样分析

2.1 宝相花纹样

宝相花作为古代吉祥纹样之一，是一种常见的装饰纹样。“宝相”原本为佛教词汇，佛家称庄严的佛像为宝相，一般以牡丹、莲花等为主体，中间镶嵌形状不同、大小粗细有别的其他花叶，尤其是其花蕊和花瓣基部，用圆珠作规则排列，恰似闪闪发光的宝珠，再加多层次退晕色，显得珠光宝气、富丽华贵，故称“宝相花”。

2.2 卷草纹样

卷草纹样是以花草为基础构成的波曲状的花草纹样，其形态像云般婉转，线条自然流畅，细叶卷曲相互穿插，卷草图案委婉多姿，富有流动性和连续感，优美生动，具有连绵不断的韵律感。蒙古族卷草纹常用白色、蓝色、红色、黄色作为主色调，根据使用场合的不同调换颜色，卷草纹广泛用于刺绣、家具、金银器皿等，为民间工艺增加了美感和喜人的情趣，洋溢着无穷的生机[3]。

2.3 佛手纹样

佛手为一种果实，状如人手，分散如手指，拳曲如手掌，故而称作佛手[4]。佛手图形源自印度，在人们观念中与佛祖联系起来，有佛祖相助，自然诸事顺利，吉祥如意。蒙古族刺绣帽子、荷包和马海靴子常用此图案。

表1植物图案分类

2.4 桃形纹样

桃树在内蒙古地区已经有多年的栽培历史，其花、果实与人们的生活有较为密切的联系。桃形纹样中的桃是福寿的象征，桃形纹样常绣在烟盒包上，多用于给年长者祝寿用。有时也用于女性服饰上，是美满婚姻的象征。

2.5 葫芦纹样

葫芦为藤生植物，藤蔓绵延，硕果累累，故被视为象征祈求子孙万代的吉祥物。葫芦图案常见于马鞍具、家具、刺绣等各种民间工艺中，赤峰地区还有剪葫芦的剪纸图案，成为子孙众多的美好象征[5]。

2.6 石榴纹样

石榴是由新疆传入的果实多为球形浆果，果皮呈现黄褐色或红褐色，皮内种子众多。石榴图案的传入与蒙古族传统图案结合后作为吉祥物，是多子多福的象征。

3 蒙古族传统植物图案中的色彩寓意

（1）白色。白色对于蒙古人来说是最圣洁的颜色，白色被誉为是“万色之母”，所有的颜色只有在白色中才能呈现出来。现实中白色的东西有很多，天上漂流的白云，敬献用的哈达，祭祀腾格里的马奶、乳酪，草原上游走的羊群，这些都被看作是蒙古族文化中长生天对于游牧民族的恩赐，因此，蒙古族对于白色情有独钟。

（2）红色。多出现在蒙古族女性的服装上，红色代表着热烈、张扬，也是火焰的颜色。火焰在寒冷的冬季给蒙古族人带来了温暖，帮助人们烹饪食物，将红色穿在巫师身上有祈求火神带来食物和身体上的温暖的寓意[6]。火焰还能够驱赶野兽，给人们带来心理和身体上的双重温暖，因此红色被认为是具有降服邪魔和镇压恶灵的色彩。

（3）黑色。作为与白色相对的色彩在古代寓意为战无不胜。在蒙古族信仰中，黑色代表着勇敢、无畏的精神，将黑色作为服装的颜色，有祈求平安的寓意，因为蒙古族人认为黑色具有压制一切邪恶的作用。

（4）绿色。在蒙古族生活的草原之上，绿色是草地的主色调，草地的丰盈也代表着生活的富足，蒙古族族民将草地的颜色寄托在图案之中，用吉祥图案来祈求美好生活，绿色也成为蒙古族图案乃至服装常用的颜色[7]。

4 蒙古族植物图案构成情况分类

蒙古族植物图案随着历史的发展演进，演变成了单独纹样、适合纹样、连续纹样等不同的构成形式，并且运用在不同部位，如表2所示。

表2 纹样构成情况表

5 结束语

蒙古族传统植物纹样追求人与自然的关系，因此蒙古族传统植物纹样多采用植物和动物相结合的纹样形式，在现代服装的设计中可以使用刺绣的手法将动物和植物相结合的纹样形式设计在服装上，这都是自然界元素的运用，在以后的设计中可以更多秉承这一观念。蒙古族植物纹样的结构形态大多是曲中有直，直中有曲，结构线的穿插复杂，使纹样结构具有丰富的层次感，在现代服装设计中可以在结构线上使用曲线和直线相结合的方式。蒙古族植物纹样的色彩艳丽，对比强烈，在服装设计中可以借鉴这种直白的用色方式，袖子裤口部位可以局部采用蒙古族植物纹样的配色，使得服装色彩更吸引人的眼球。