金代建筑细部装饰研究综述*

邓博妍

（哈尔滨师范大学,黑龙江哈尔滨 150028）

一、金代建筑细部装饰研究背景及现状

金代的地理分区在文献中描述比较详尽。然而现存有关金代的官方史料匮乏，《大金国志》和《金史》之中对于金代宫室建筑的规模形制和装饰等都稍有提及，《大金集礼》则是从金代礼制的角度对当时建筑进行阐释，但总体而言官方资料仍然相对匮乏。金代百年国祚，风俗、文学、儒学、宗教等各个文化领域都有一定的发展变化，并表现出自身独特的审美风范和发展规律。自20世纪80年代以来，金代文化的研究迎来新的局面，关注的重点集中在女真社会文化、女真汉化、女真文字、金代文学、金代儒学、金代宗教、元好问研究、女真族信仰、全真教研究，相近学科研究则涉及金代壁画、金代服饰、金代室内陈设等方面，随着考古发掘的进展，业界的关注点也开始集中建筑方面，试图从金代建筑窥见金王朝的风采。

受地域因素和考古发掘因素影响，我国东北和燕云地区论著相对丰富，近年来河北崇礼太子城遗址的发掘为研究提供了新的素材。《中国考古网》对河北崇礼太子城遗址进行了较为详尽的描述，太子城遗址中出土了与金代民间朴素风格大不相同的金代的高规制建筑构件，龙、凤、迦陵频伽、座龙、绿釉凤纹脊饰等在太子城遗址陆续出土。这些建筑装饰物的风格明显区别于辽的粗犷和宋的精细，展现出具有女真族特色的独特的宫室建筑细部装饰特点。《浅谈金代建筑的风格特征》（李丽,尤洪才）中对金代建筑的风格进行了划分，从结构、装饰等多个角度对建筑进行了划分。《浅析宋金祭祀建筑装饰文化特征》中根据建筑的功能不同将金代建筑分为：宫殿建筑、民居、礼制性祭祀建筑、宗教建筑、陵墓建筑等，本文是基于此种分类方式对现有文献进行分类。

二、金代建筑细部装饰研究相关文献综述

金代的统治者女真人在建筑营造方面十分落后，因此不得不依靠其他辽宋工匠以营造其自身建筑，这些工匠往往都是按照“就近原则”从建造地周围征召或俘虏而来，因此金代的风格相对多样化，主要偏向于两种趋势——与辽相近或与宋相近。而辽所在区域自唐以后相对独立于中原大陆，因此辽的风格与宋有明显区分，且与唐代风格相近。对金代建筑研究过程中发现，现存金代建筑大体可以分为五种类型，即陵墓建筑、宫殿建筑、坛庙建筑、宗教建筑、民居建筑。以下将以这几种类型为框架，将文献进行归纳总结。

郭黛妲编著《中国古代建筑史•第三卷•宋、辽、金、西夏建筑》一书中集中对宋、辽、金、西夏时期各种不同风格类型的建筑进行了系统的归类分析，对于金代建筑结构以及细部构件装饰艺术进行了阐述，对与金代宫室建筑进行了研究。

刘纲编著的《中国古代美术经典图式》和王旭玮、曾沁岚编著的《传统装饰设计与应用》中对于中国传统装饰纹样进行了系统的分类。王禹浪在《论金源文化》中提出金源文化地带鱼纹样和龙纹样的重要精神内涵。郭潇博士论文《东北地区古建筑装饰意象特征研究》则以“建筑装饰意象”为研究内容,探讨在东北地区发展过程中,建筑装饰呈现出的丰富形态,对东北地区建筑受到中原建筑文化与技术影响程度和东北地区对中原建筑产生的影响与渗透程度进行了研究。

（一）金代陵墓建筑细部装饰相关文献

《临夏金代王吉砖雕墓的建筑及艺术特色》（马彩霞）一以临夏地区金代仿木结构砖室墓为切入点，对于金代陵墓建筑细部的装饰性进行了探究，砖雕所用装饰性花纹除了牡丹图、灵芝图、祥瑞动物图案等，除此之外还以卧冰求鲤、夫人启门、原谷谏父、莲花童子等砖雕装饰甬道两壁和墓门，表现出金代陵墓建筑提擦爱的丰富性。《山西汾阳挖掘简报》一文中的金代墓葬中所涉及的建筑细部装饰题材也与金代王吉砖雕墓类似。

《北京金代皇陵》则是对金代皇陵进行了更加系统地论述。北京金代皇陵明显在规制上远胜汾阳、临夏二处的墓葬。表现在装饰构件上，大量运用了龙凤元素，刻画得更加细致，栏板、柱础等细微之处也均以花纹装饰，另有回形纹样点缀于栏板等处，展现出金代皇家气度。

《金代墓葬的区域性及相关问题研究》《兰州中山林金代砖雕墓清理简报》《陕西省闻喜县金代砖雕、壁画墓》都对金代陵墓建筑的装饰形纹样加以论述，丰富了金代陵墓建筑的研究材料。

《陕甘宁地区金代砖雕壁画墓图像装饰研究》中对于袁庄村金墓群中的装饰风格进行分析，认为装饰风格深受北宋山水画风格影响，在此墓群M4墓中发现《美人四艺》装饰性壁画彩绘，佐证了当时金代陵墓建筑深受宋的风格影响的观点。

（二）金代宫殿建筑细部装饰相关文献

《渤海上京城宫城主要建筑群复原研究》是对女真族营造建筑渤海上京的探究和复原，为同为女真族宫殿建筑的金代宫殿建筑研究提供了参考。

在王丹扬硕士论文《东北地区金代宫室建筑形制研究》中对金代宫室构件进行了概述，针对瓦当、滴水、筒瓦、脊兽、套兽和铜坐龙进行了研究，除此之外对于近代建筑的构件纹样和彩绘进行了阐释。

《金代建筑的特征研究》（高松）一文中对于金代宫殿建筑的特点进行了描述，从结构、布局、装饰等方面进行了分析。

《晋北辽金建筑壁画的社会风貌美学探究——以山西繁峙岩山寺文殊殿壁画为例》(魏卞梅)一文中对于壁画进行了细化研究，壁画整体表现出宫廷生活题材，通过严密的分析，真实地再现了金代中都的豪华市容和宋金时期的建筑特色,展现了金中都的时代民风。

（三）金代坛庙建筑细部装饰的相关文献

《浅析宋金祭祀建筑装饰文化特征》（张麒）以金代定襄关王庙为例，对金代建筑装饰进行了详尽的探究，金代定襄关王庙建筑屋顶鸱吻为我国古代鸱吻由鱼尾向龙尾转变提供现实佐证，该鸱吻琉璃为黄色与绿色釉彩，是金代建筑常用色彩，这一时期的坛庙建筑的瓦当滴水上常印有龙、凤、花草等装饰性纹样。

《长白山金代皇家神庙遗址复原研究》（王薇）以金代祭祀文化为切入点，针对金代长白山皇家神庙遗址的考古发掘，推断出建筑主体色彩为灰瓦、红墙、屋内梁枋为蓝色彩绘装饰。

（四）金代宗教建筑细部装饰的相关文献

“以儒治国，以佛治心”是金代统治阶级所秉承的教化手段，可见金代对于宗教尤其是佛教的重视，因而在营造建筑方面，投入更多的人力物力，表现在宗教建筑细部装饰上，呈现装饰性更强的特点。

《山西通志寺观》一文中对于山西地区内宗教建筑进行了详细的统计，金代佛教建筑以绝对数量优势远胜于道教和其他宗教。李青硕士论文《金代山西宗教建筑研究》中，根据山西地区现存金代建筑进行了分类讨论，对于建筑构件与装饰进行了阐释。金代佛教建筑屋顶多采用单檐歇山顶，建筑构件方面，由真昂向装饰性假昂转变，除此之外，金代佛寺出现了灵活的格子门，辅以四斜毬纹嵌十字菱花、扁米字格、方米字格、条纹菱花等装饰性花纹。

《山西寺观壁画》（柴泽俊）中对寺观装饰性壁画加以阐释，以山西岩山寺壁画为例，其装饰纹样中出现了明显具有佛教象征意义的“卍”纹样。《辽宋金元建筑中的栏杆形制与装饰研究》与《保定地域遗存古塔考述及文献整理》中对于河北易县太宁寺双塔庵南塔的栏杆形制进行了详述，根据文献整理得知，斗子纹样、植物纹样、构片纹样都是金代建筑常用的装饰纹样。

《金世宗大定二十年毁佛寺考——兼论金代佛教政策对佛教建筑的影响》以金代佛教政策为切入点，探究其对佛教建筑产生的影响,寺院建筑装饰呈现出世俗化特征等。

（五）金代民居建筑细部装饰的相关文献

《东北地区金代女真民居建筑形制研究》以东北地区金代女真民居建筑为研究对象，基于考古发掘报告和相关文献，从建筑形制的角度，基于考古发现对于民居进行复原，重现东北地区金代民居。

三、以往的不足与未来的展望

综上所述，我国对金代建筑的研究虽然开始的及较早，但受到现实原因的限制进展一直相对缓慢。由于时代纷争频繁，政权交战，时间和空间的划分相对模糊。大多数相关的文献资料主要集中在宋、辽、西夏的整体研究上，单独阐述金代建筑的文献较少，论述角度相对较少比较单一，多是从考古学角度对文物进行分析，缺乏完整的论证体系。经查国外对于金代文化研究凤毛麟角，对于金代建筑细部装饰的探究很少涉猎。因此，对金代建筑的细部装饰进行探究具有重要的学术价值，探究其功能性对于了解金源文化传扬女真族民族精神具有重要的意义。