《白山黑水铸英魂》：纪传体文献 纪录片的突破之道

韩飞 李英杰

【内容摘要】中国教育电视台近期推出了大型文献纪录片——《白山黑水铸英魂》，本文从彰显纪录价值、创造情感共鸣和优化影像叙事等方面对该纪录片进行了理性探析。

【关键词】《白山黑水铸英魂》;纪传体;文献;纪录片

2015年9月3日的抗战胜利日大阅兵上，十支英模部队方队通过天安门广场，接受党和人民的检阅。其中一支名为——“东北抗联”①英模部队方队，他们传承的是白山黑水间抗日英烈的血脉，他们背后是无数慷慨悲壮、感天动地的英雄故事。“东北抗联”这支由中国共产党创建的抗日武装，曾在冰天雪地的东北进行了长达14年的斗争。他们牵制了数十万日伪军，同时也付出了巨大的牺牲;他们有力支援了抗战全局，为中国抗战胜利做出了不可磨灭的贡献。

中国教育电视台近期推出了六集文献纪录片——《白山黑水铸英魂》，②该片由知名电视人陈宏担任总编导、作家萨苏担任总撰稿，讲述了东北抗联主要领导人的英雄故事。该片也是首次以纪传体影像史的方式，准确、全面地展现了罗登贤、张甲洲、杨靖宇、赵尚志、李兆麟、周保中等六位东北抗联领导人的英雄事迹，在内容选择和表现角度上取得突破，填补了东北抗联历史影像的部分空白。

一、影像与文献呼应，彰显纪录价值

“文献性”是文献纪录片的本质属性，也是其核心价值所在。文献资料搜集和汇编工作在文献纪录片创作中具有重要地位。据了解，该片的资料编辑组与导演组一同成立，资料的搜集工作一直坚持到影片创作最后，为该片打下了坚实的基础。

作为以纪传体影像史方式创作的东北抗联题材纪录片，该作品在挖掘、收集、考证人物历史资料方面做到了丰富多元。影像、档案、手稿、报纸及口述，不仅还原了诸多历史现场，也让抗联领袖的人格显得生动可感。第四集中，档案资料再现了赵尚志被捕后的不屈过程。面对伪满警察，赵尚志厉声呵斥道：“你们和我不同样都是中国人吗？你们却成为汉奸卖国贼，该杀。我死不足惜，今将逝去还有何可问？”这位抗日将领不畏强暴、英勇抗争的形象，通过影片形象地重现在了观众眼前。

为了保证历史细节的准确，该节目在脚本阶段就对每位英雄生平经历进行了细致的核实。罗登贤是否曾被补任为中共中央政治局委员？其调离东北的原因是什么？张甲洲是否担任过中共北平市代理书记？其红军第三十六军军长的头衔是否表述准确……这一系列史学问题不仅是对个人历史的考证，也反映了历史文献纪录片主创人员对党史、军史的责任和担当。

该片总撰稿萨苏多年来一直研究伪满时期的日本档案，他在旅居日本期间收集到了许多鲜为人知的东北抗联文献资料。在《张甲洲》一集中，萨苏从日军1932年的战斗详报中发现了张甲洲部队在呼海线上的作战经历。通过使用来自日本以及苏联、美国的部分海外资料，该节目也从不同侧面还原了东北抗联坚持抵抗侵略者的英雄壮举。

此外，在历史资料和文献的呈现上，该节目做了不少场景化设计，使资料内容和背景环境融为一体，一定程度上减少了资料堆叠和前后的画面产生跳跃感、画面剪接不流畅的现象，保持了整体视觉风格上的协调统一。

二、故事与时空共振，创造情感共鸣

该片总编导陈宏在创作过程中发现，过去有关东北抗联的影像作品都存在群像化的特点，影片对历史事件的阐述占据了大部分内容，而缺少对罗登贤、张甲洲、周保中等核心领导人物的刻画。这样可能会造成观众对领导人的遗忘，从而无法让人更深入了解和解读东北抗联。“为先驱正名，为英雄立传，是本片的重要任务。”因此，影片将人物作为历史的切面，通过大量历史文献、人物口述和纪实回访以及历史遗存，拼接起东北抗联领导人的人生足迹，还原了一个个理想坚定、情感充沛的英雄形象。

第二集《张甲洲》采用悬念引领式开头，最终通过深入探访，挖掘出了这位革命家传奇的求学历程。在被党组织调回东北抗联，张甲洲在离别时对妻子说：“祖国一定会解放，那时我们再家庭团聚。如果听到我牺牲了，是你的光荣，也是你的苦难。你还年轻，就另找可心人。”本集至此，观众眼中的张甲洲已不仅是中共第一位直接组织武装进行抗日的将领，他还是一位清华和北大的“双料学霸”和一位深爱妻子的丈夫。英雄人物的悲欢离合、英雄事迹背后的传奇人生，让人物形象更加生动传神。

该作品注重建构当下与历史的对话关系，让当代人参与动态见证、寻找、挖掘、传承历史。在第四集中，主创回到了以赵尚志将军命名的尚志市，并跟随当地党史专家的脚步，回访了珠河东北反日游击队遗址。微微晃动的镜头画面中，当地村民和主创共同来到了遗址所在地。在纪念碑前，大家回忆起当年赵尚志和十三位战士写下的誓词——“誓死武装东北三千万同胞，为中华民族的独立解放奋斗到底。”此时音乐和镜头一同升起，观众得以俯瞰这块英雄的土地。此时此刻，此情此景，一股强烈的爱国情感将观众与英雄、当下与历史连接了起来。

三、戏剧与悬念结合，优化影像叙事

纪录片前辈陈汉元先生曾表示，“纪录片故事化”是他多年以来的美学追求。不过，长期作为思想政治宣传载体的文献纪录片，在进入电视时代后依然没有完全转变过去“形象化的政论”的叙事范式。加上文献纪录片本身固有的语态问题，如何让觀众愿意看、看进去，是主创需要解决的一个问题。

本片纪传体的创作方式也为故事化带来了难题。人物纪录片叙事容易流于时间推动、事件罗列。虽然人物是真实的人物、事件也是真实的事件，但人物和事件之间总是缺乏时空与情感的联系，让观众看起来觉得疲倦乏力。如何赋予事件关联性、赋予人物戏剧性？如何让事件成为故事、让人物成为本集历史叙事中的主角？或许要通过设置悬念、构建戏剧冲突的方式来优化纪录片的叙事表达。

例如在《罗登贤》一集第19分钟，旁白讲述到：“1932年5月的一个深夜，哈尔滨南岗街一户人家的小孩啼哭不止……”情境再现切入，悬疑的气氛被音乐渲染，观众好奇心被顺势勾起。“掩藏在孩子哭声下的，是印刷机昼夜不休的运作声。”旁白继续，事实开始浮出水面。原来，罗登贤为策划一支伪军哗变，需要连夜秘密印刷大量抗日宣传单。为了掩盖印刷机连夜工作的声音，罗登贤的同志冯仲云、薛雯夫妇只好把自己三个月的女儿掐哭，印刷任务才没有被敌人察觉。随后画面切换到冯仲云次女的口述，戏剧的历史情节得到当事人亲人的确认，故事的真实性也得以加强。

此外，因为文献纪录片主要描述的是“过去时”，易存在画面不够丰富的问题。本片加入二维、三维动画，并适度采用了情景再现的手法，提升了画面的冲击力和节奏感，增强了故事叙述的形象性、可看性，但总体上保持了一种严谨和克制的态度，部分以写意性镜头处理，情景再现在拍摄上总体坚持了“不露人脸、不要台词、不表现场景”的创作原则，一定程度上维护了本片的历史真实性。

四、小结

在纪录片边界愈发被开拓的当下，“纪实”很难再成为文献纪录片单调枯燥的理由。观众对文献纪录片的专注点，也不再仅限于成堆的历史文献，而是更多关注历史、故事、人物与当下的关联。而作者需要巧妙平衡影片的欣赏价值和文献价值，让观众找回观看纪录片的兴趣，以此释放纪录片认知、教育、审美的多元功能。

注释：

①东北抗日联军（简称“东北抗联”）是中国东北地区的抗日武装，前身是东北抗日义勇军余部、东北反日游击队和东北人民革命军。它在1931年至1945年坚持抗战，其高级将领皆由中国共产党员担任，中国共产党曾由于进行长征而与其失去联系，它是中国人民解放军的前身之一。1931年，中共满洲省委开始组织抗日游击队与日军作战;1935年中国共产党遵照共产国际指示发表《八一宣言》，1936年2月中国共产党满洲省委员会依共产国际的指令，将所属部队联合地方义勇军筹组东北抗日联军。因日军围剿，1940年抗联活动范围和人员大量减少，抗联一部进入远东地区，并将部队改编为苏联远东方面军独立第88步兵旅，而留在国内的部队分散潜伏，进行收集情报、建立武装，宣传抗日等工作。详细请参见《百度百科》“东北抗日联军”词条，https：//baike.baidu.com/item/%E4%B8%9C%E5%8C%97%E6%8A%97%E6%97%A5%E8%81%94%E5%86%9B/68556。

②《以英魂铸就信仰之光，纪录片〈白山黑水铸英魂〉开播》，微言教育 2021年7月9日。