“形象”小议（2）

刘进安

假设人们不会哭了、不会笑了，也不痛苦与悲伤甚至连基本的呼嚎都不会了……久而久之，这张脸是不是变得僵硬、木讷、呆滞。相反，苟且之笑、谄媚之笑、虚伪之笑其背后的真相我想一定也是呆若木鸡和表情木讷，因为都是在一种非正常的情形下改变了生存状态所致。这样的神态与形象并不限于职业类型，不管是长的、扁的、方的、圆的脸型都能发生这样的表情。

“相由心生”这句话是说形象由心相所趋使，指的既是形象也是心态。俗话说的吃相、坐相也有这层意思。如果一个人满脑子充满了戾气、狡诈和阴谋，其心相就自然会反射到形象和行为上。比如本来是一个现代版的贵族阶层，既不缺錢又不缺闲的一群人，只因好斗的秉性或者是阴谋诡计的习惯使得形象更趋于狰狞和扭曲，你总会在这些人的脸上看到逆行的肌肉组织横插或斜跨在脸上，隐含着恶的一面，摆脱不掉那层低级和愚钝的感觉。

一日，被一张图片深深触动，是两队大妈在一处相遇，一队显然是跳广场舞的大妈，个个红花绿衣，高大而粗壮，大大咧咧，噗噗啦啦，声音震天响；另一队则是身着旗袍，清瘦柔弱，衣着淡雅，轻声细语，蹑手蹑脚。这种强烈的对比是文化的区别还是心相的不同呢……

还有“大声说话”的一族，形象不分男女老幼，职业不分阶层，不分时间地点地大声吆喝、大声说话已经是我们生活的常态。我曾在一个著名的旅游景点碰到过一群中学生，那架式像一群刚被放出的怪兽，连喊带叫且蜂拥而来，所到之处满地纸屑果皮，一片狼籍，好不热闹。记得多年前在一座古城堡也曾碰到一群比他们还小的孩子，也是叽叽喳喳连喊带叫，但不同的是那位老师始终把食指放在嘴上提醒孩子们不要大声喧哗。由此可见，一切事物的良好结果往往是由管理完成的，否则就是一塌糊涂。我们这么不分场合地大声说话，又是这么好说又能说的群体，但在社会正义、公共道德等需要你大声说话时，却一句有用的话都说不出来。

严修在《容止格言》里说：面必净，发必理，衣必整，纽必结。头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象：勿傲、勿暴、勿怠。颜色：宜和、宜静、宜庄。这种修为是对尊严与尊重的塑造。可惜当道德、规矩不再能约束其行为时，一切都可以认为是机会的认知便是突破道德底线的开始。厚道与朴素的形象也便成了“假象”，在时下，那些朴厚善良的背后给予人们的却是地沟油熬制的食品与化学药物做的蔬菜，善良的背后充满了欺骗，还有敷衍了事的态度与各种伪劣产品等。由此来看，明确的价值取向和良好的品格始终是形象真切的主因。单纯的心思、健康的品行其形象就是清丽，形态脱俗，行为也端正，否则就是“假象”。