进入作者的深心去探索

李安全

中学研究员（正高级），重庆外国语学校教科处、课程中心主任，重庆市中语会常务理事、副秘书长，重庆市高中语文学科带头人，全国优秀语文教师。在《课程教材教法》《语文建设》《中学语文教学》等期刊发表论文100余篇，出版专著《智慧语文》《语文教学的智慧境界》《怎样读经典》等。

如何阅读《红楼梦》？前面我们讲了四个小专题，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等四个艺术典型为例，重点介绍“读懂细节”“走进人物的内心世界”“在比较中辨析”“读懂人物的语言”等阅读方法。

一些权威学者如胡适、俞平伯、周汝昌、高语罕等认为，《红楼梦》就是曹雪芹的自叙传。或许，我们现在未必认同“自传”的说法，但是，如果我们认同作者就是曹雪芹，我们大体也会感觉到，这一部《红楼梦》就是作者感情、智慧与心血的结晶。所以，读红楼，自然也会去琢磨，曹雪芹为什么要写这部《红楼梦》，为什么要写这样复杂的社会环境，这样曲折的故事，以及这样众多的人物。

本期，我们结合探春的人物形象，探讨曹雪芹在这一艺术形象中融入了怎样的感情和理想。

一 阅读策略

“进入诗人们的深心去探索”（唐湜语）是我们解读文本、发现作者内心隐秘的基本通道之一。

“观文者披文以入情”（《文心雕龙·知音》），“余每观才士之所作，窃有以得其用心”（陆机《文赋》）。这里，我们特别要强调的是，“披文以入情”“得其用心”，不是简单地结合时代背景和作者的生平经历来解释作品，而是要从作家具体的人生处境和心理状态中去透视，真正地了解作者创作时的特定生活处境和精神状态，“具体而微”地进入“诗人们的深心去探索”。也就是说，阅读经典作品，不能忽视了作者的“用心”“匠心”。得作者之“用心”就是要尊重作者的本意，要以意逆志，走进作者的心灵；得作者之“用心”，就是要透过文本进入作者的精神世界。我们不能曲解作家，也不能误解作家；我们不能贬低作家，也不能抬高作家。所以，徐复观先生认为：“若说到文学欣赏的过程，乃是一种‘追体验的过程。‘体验是指作者创作时的心灵活动状态。读者对作品要一步一步地追到作者这种心灵活动状态，才算真正说得上是欣赏。”（《徐复观说中国文学欣赏的一个基点》）

当然，我们还要清醒地认识到，脂砚斋评《红楼梦》第一回有言：“……若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔，狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒弊了去，方是巨眼。”莫泊桑也说过：“艺术家不该在他的作品里面露面。”也就是说，有很多的作家常常并不在作品里將他们的内心隐秘暴露出来，甚至是相反地将其内心隐秘隐瞒起来。于是作为读者就常常需要寻找另外的“通幽”的“曲径”来“进入诗人们的深心”。真正有灵性的读者还要善于透过文本，在发现作家“所欲表现什么”之外，悉心体味“作家所欲隐瞒什么”，将隐藏在“潜意识”和“无意识”中的“意图之外的意义”发掘出来。

再从艺术表现的角度看，“现代诗通过象征、意象、暗示、隐喻等种种艺术手段表现作者的内心世界，追求在一种表现自己和隐藏自己的艺术效果中，吐露自己隐秘的灵魂”。（孙玉石《中国现代解诗学的理论与实践》）其实，恰如现代诗一样，所有的文学创作都常常是运用象征、意象、暗示、隐喻等种种艺术表现手法，在“表现自己和隐藏自己”之间来形象化地表现作者的主观情感和“智慧”。因为作者运用艺术手法的目的就是要使“意义”显得含蓄、朦胧甚至晦涩，自然也使读者可能产生更多的理解，产生与作者的本意不一致的理解，而且这也是合理的。但是，另一方面，文本解读不可能不受作者和文本的制约。我们解读文学作品其实也就是要通过文本来与作者对话，进入作者的内心世界，要尽量透过文本得作者之“用心”，通过“追体验”去追寻作者的内在精神，从而“复原作者的经验”。而且，我们对于文本的阐释也只有最大可能地与作者所要传达的“经验”一致，才可能最尊重原著地进行阐释。

二 文本梳理

1. 人物名片

姓名：贾探春

别名：三姑娘，玫瑰花，蕉下客

性别：女

生日：三月初三

排名：金陵十二钗正册第四位

身份：贾府三小姐（庶出）

园内居所：秋爽斋

花名签：杏花

祖父：贾代善

祖母：贾母

父亲：贾政

嫡母：王夫人

生母：赵姨娘

同母弟：贾环

异母兄：贾珠、贾宝玉

嫂子：李纨、薛宝钗

异母姐：贾元春

堂姐：贾迎春

族妹：贾惜春

表姐：林黛玉

丈夫：周家公子

2. 人物词典

贾探春，《红楼梦》中人物，金陵十二钗之一。荣国府贾政与奴婢出身的妾室赵姨娘所生的女儿，贾宝玉同父异母的妹妹，贾府通称“三姑娘”。宝玉及“三春”均在贾母身边抚养长大，所受教育极好，与嫡姐元春无异。林黛玉进贾府后搬到王夫人住处，元春省亲后住大观园秋爽斋。她精明能干，富有心机，能决断，有“玫瑰花”之称，连王夫人与凤姐都忌惮她几分，抄检大观园时她扇了王善保家的一巴掌。她工诗善书，趣味高雅，曾发起建立海棠诗社，是大观园中的一位大才女。她关心家国大事，有经世致用之才，曾奉王夫人之命代凤姐理家，并主持大观园改革，是一位雄才伟略的改革者。（整理自百度百科）

微思考

关键词：庶出，玫瑰花，精明能干，工诗善书，建立海棠诗社。你能结合原著来解释这些对探春的评语吗？

3. 与探春相关的故事情节

《红楼梦》一百二十回，只有第五十六回《敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体》的题目中出现了“探春”。但是，在第三回、第五回、第二十七回、第五十五回、第六十三回、第七十四回等章回中都写到了探春。

三 赏析示例

理想主义者心中的理想主义者

无疑，《红楼梦》是伟大的现实主义经典之作。环境、人物、故事都和“现实”有着血肉的关联，贾、史、王、薛，贾府、官府，金陵、苏州、扬州等，构成的广阔图景堪称“社会”的缩影，甚至有诸多学者以考据为正事、为能事，或者“按图索骥”，或者“移花接木”，或者“穿凿附会”，而且，常常也竟然会有所“发现”，也竟然能引起普通读者无穷的兴趣。

但是，我们也要看到，《红楼梦》具有浓郁的浪漫主义特色。比如，在真实叙述的过程之中融入神奇的虚构和想象，开篇的神话故事“木石前盟”，给故事蒙上了神秘的面纱，贾宝玉、林黛玉的爱情寄托了作者的美好情怀和理想，虚构癞头和尚和跛足道人赋予了故事深刻的隐喻意义。还有，作者虚构的茫茫大士、渺渺真人、警幻仙子这类概念化的人物，以及幻想的太虚幻境，以及“正邪”“真假”“色空”“梦幻”等一些抽象的理念，都具有浓厚的哲学意义和浪漫主义色彩。

这里，我们重点谈谈探春。我们姑且称之为“理想主义者心中的理想主义者”。第一个“理想主义者”是指作者曹雪芹，第二个“理想主义者”是指探春。这就是说，曹雪芹在探春身上寄托了自己的理想，或者说，探春是曹雪芹理想的寄托。

探春是一个怎样的艺术典型呢？

探春是一个美女。“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。”注意，“俗”的反义词是“雅”，“见之忘俗”，可见其优雅、高雅、典雅、风雅。雅不只是外貌，还是精神气质，因为“相由心生”，外貌是内在精神的映射。第二十七回，探春烦宝玉到庙市上去买的小玩意，都是民间工艺，趣味盎然的小品杰作，可见其审美情趣之高雅。第四十回写探春秋爽斋的陈设，也是“以高旷开阔的气象来反映出探春的独具胸襟”和不俗人格。第六十五回，曹雪芹借兴儿之口来赞赏探春：“三姑娘的浑名是‘玫瑰花……玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰。”

探春是一位改革家。她有才华，有理想，有远见，她说过：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理……”可惜，探春不是男人，是一個闺女，而且还是“庶出”。（第五十五回）

探春也有振兴家族的行动。贾府面临经济危机，寅吃卯粮、入不敷出。“家里出去的多，进来的少”，“若不趁早儿料理省俭之计，再几年就都赔尽了”（王熙凤语）面对危机，探春在大观园里实行联产承包，一年就有四百银子的出息。（第五十六回）

探春对贾府的日渐衰落有清醒的认识。第七十四回《惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府》，探春对凤姐们说：“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。对于抄检之事，探春持坚决对抗。只有她知道，这是家庭矛盾的结果，终将为家庭招来祸害；这种预演，这种“自杀自灭”，比“外头杀来”更可怕，更能致己于死命；这是贾府走向“一败涂地”的必然结局的一个重要环节，一个危险的征兆。所以她义正词严、无所畏惧。好个探春！果然如第五十五回王熙凤对她的评价：“他虽是姑娘家，心里却事事明白，不过是言语谨慎；他又比我知书识字，更利害一层了。”

探春的命运很不幸：一是改革最终不能挽救贾府的命运，二是她自己远嫁海疆。探春的判词是：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”画的是“两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状”。探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”“志”不能得到充分发挥的可惜。“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。

涂瀛有评：“可爱者不必可敬，可畏者不复可亲。非致之难，兼之实难也。探春品界林、薛之间，才在凤、平之后，欲出人头地，难矣！然春华秋实，既温且肃，玉节金和，能润而坚，殆端庄杂以流丽，刚健含以婀娜者也。其光之吉与？其气之淑与？吾爱之旋复敬之，畏之亦复亲之！”（《读花人论赞》）王昆仑先生说：“探春是黑暗腐朽的统治层中的一个‘有志、有为、有守的开明人物，作者无法违反客观事实和社会规律，写出她挽救贾府的命运，但也不忍心使她埋葬在那坍塌下来的大厦中。”（王昆仑《红楼梦人物论》）蔡义江先生认为，“对于探春这样的人，作者是有阶级偏爱和阶级同情的”，“探春本是颇有英气的女杰”。（《红楼梦诗词曲赋鉴赏》）

我们可以说，这探春就是作者曹雪芹的理想的寄托，甚至可以说是作者自我形象的化身。因此，曹雪芹才在探春身上寄托了很多的美好品质。王昆仑先生在赏析探春形象时，以“政治家风度的探春”为题，并且用了大量的褒义词来赞赏探春的才能和美德，如“大观园唯一具备政治风度的女性”“行将没落的侯门闺秀中的一个改革者”“律己甚严的正派人”“积极有为”“才能出众、不同凡响”“坚毅明确、有胆有识、言行中肯”“不庸俗、不纤弱，无脂粉气”，等等。这样的解读，可以说是真正进入了作者曹雪芹的“内心”，“参透”了作者的“用心”，理解了作者创作的“深心”。探春的出生，探春的远嫁，探春的改革失败，都是作者曹雪芹心中的深深的遗憾。

曹雪芹为什么要塑造这样一个艺术典型呢？对于探春判词中“生于末世运偏消”一句，脂评云：“感叹句，自寓。”“自寓”，蕴含其中的是作者对自身命运的感叹。这是最简洁最精练的“答案”。

点评

人们对“探春”的评价是比较高的。比如，涂瀛、王昆仑、蔡义江等人的“评语”就是明证。还可以查到王希廉、姚燮、洪秋蕃、脂砚斋等人的评价，其中有“探春有才”“才能、见识超出诸姊妹之上”“锋利可畏”“主意老辣”“有春則赏之，无春则探之，不肯虚掷春光，故其为人果敢有为，长得春气，非葳蕤自守者比，且明于事理，腹有阳秋，皆探讨之功也，故曰探春”“探春看得透，拿得定，说得出，办得来，是有才干者，故赠以‘敏字”等断语。探春不认生母赵姨娘，是论证的焦点，白盾先生的评论是：“探春果断地舍弃赵姨娘、贾环这样的生母胞弟，而坚决地站在王夫人、宝玉一边，这既是合乎封建宗法之‘理，同时又合于舍恶就善、舍非就是、舍丑就美的这个‘理。”较为辩证，较为精当。曹雪芹以包含深情的笔墨刻画探春，其实蕴含着他的期待与理想，蕴含着“美的事物被毁灭”的悲愤，也隐含着自伤自悼。所以，我们说探春是理想主义者（曹雪芹）心中的理想主义者。

四 问题设计

根据自己的兴趣，从下面的问题中选择一两个来完成。

1 《红楼梦》第五十六回《敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体》中，探春为什么要改革？主要采取了哪些措施？探春的改革为什么没有能够使贾家复兴？

/提示/

探春为什么要改革？贾府面临经济危机，寅吃卯粮、入不敷出。探春在大观园里实行联产承包。探春的改革之所以不能使贾家复兴，最重要的原因在于，贾府的没落是必然，这并不是一个精明能干的人物就能力挽狂澜的，探春改革节省出的银子，对于贾府巨大的开销来说不值一提，另外改革措施也为后来下人的钩心斗角埋下了伏笔。

2 阅读下文，完成后面的问题。

原来奶奶不知道。我们家这位寡妇奶奶，他的浑名叫“大菩萨”，第一个善德人。我们家的规矩又大，寡妇奶奶们不管事，只宜清净守节。妙在姑娘又多，只把姑娘交给他，看书写字，学针线，学道理，这是他的责任。除此，问事不知，说事不管。只因这一向他病了，事多，这大奶奶暂管几日。究竟也无可管，不过是按例而行，不像他多事逞才。我们大姑娘不用说，但凡不好也没这段大福了。二姑娘的浑名是“二木头”，戳一针也不知嗳哟一声。三姑娘的浑名是“玫瑰花”。……玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，“老鸹窝里出凤凰”。四姑娘小，他正经是珍大爷的亲妹子，因自幼无父母，老太太命太太抱过来养这么大，也是一位不管事的。

（节选自《红楼梦》第六十五回）

（1）“这位寡妇奶奶”是谁？她的“善德”又有哪些表现？

（2）“多事逞才”的“他”指的是谁？其“才”表现在哪些方面？

（3）“三姑娘”是谁？为什么说她是“玫瑰花”？她的“又红又香，无人不爱”表现在哪些方面？为什么说他“刺戳手”？为什么又“可惜不是太太养的”？

/提示/

（1）“寡妇奶奶”指李纨。从李纨的浑名“大菩萨”可知，她是一位大好人。她清净守节，这便形成了她那如同“槁木死灰”一般的性格。王熙凤病了，她与探春理家，也能“按例而行”，性格温和宽容，待人处事，讲规矩，有礼节。

（2）“多事逞才”的“他”就是王熙凤。王熙凤的人物形象分析，详见本刊2021年4月号《读懂〈红楼梦〉中人物的语言——以王熙凤为例》。

（3）“三姑娘”是探春，她是一朵带刺儿的玫瑰花，“又红又香，无人不爱的，只是刺戳手”。在贾府“四春”中，探春目光犀利，头脑清醒，善于审时度势和杀罚决断，富有理家的才干。可惜，她庶出的身份不完美，如果是嫡出，她应该会有更好的命运，这也反映了封建社会的嫡庶制度。

3 王昆仑在《关于曹雪芹的创作思想》（《红楼梦人物论代序》）中提出：“作者还创造出一个聪明能干的探春，她以封建统治阶级革新派的姿态出现，作者揭发出她精明严厉的统治手段和刻薄无情的性格。”你认为探春“刻薄无情”吗？为什么作者要写探春不认生母赵姨娘？结合原著简要分析。

/提示/

这里需要辩证地分析。探春说，“我只管老爷太太两个人，别人我一概不管”。从常情常理看，探春是嫡母王夫人养大，自小与赵姨娘没有生活在一起，没有多少感情；第二，探春是“庶出”，这是她内心的痛，是她“先天的不幸”，她不认赵姨娘，其实就是要回避这一事实；第三，赵姨娘是一个在明里欺凌下层人物，在暗里阴谋毒害上层人物的“半奴才”，其品性十分恶劣，常惹纠纷，为众人所不齿。再从探春的“政治风度”来看，她不认赵姨娘，一面看是“六亲不认”，另一面看是公正无私，特别是舅父赵国基去世，只是循例赏银二十两，这更是秉公办事，不徇私情。

为什么作者要写探春不认生母赵姨娘？我们要从作者曹雪芹的写作动机的角度去分析，要结合原著来理解，曹雪芹写探春不认生母赵姨娘的意图。一方面，封建宗法社会，“妻妾不分则宗室乱，嫡庶无别则宗族乱”，探春是庶出，这“庶出”就是卑贱和低微的同义语。探春不偏袒生母，才可能得到贾母、贾政、王夫人等人的认同和喜爱，才可能施展才华，实现自己的心志，是有些“刻薄无情”。另一方面，探春不“认”（偏袒）生母，也是她正直无私、谨守封建文化，遵从封建道德的具体表现。

4 结合以下材料，联系原著，分析探春“远嫁海疆”有哪些伏笔？

【材料一】正册判词之三（第五回）

画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：

才自精明志自高，生于末世运偏消。

清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

【材料二】红楼梦曲·分骨肉（第五回）

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

【材料三】春灯谜（第二十二回）

阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

【材料四】花名签（第六十三回）

上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：

日边红杏倚云栽。

注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”

【材料五】探春的诗（第七十回）

《南柯子》

空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。

/提示/

在《红楼梦》里，探春远嫁海外做王妃，有多处伏笔和暗示。探春的判词和《红楼梦曲·分骨肉》隐探春之结局。第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”情节中，探春抽签之后，众人笑说“我们家已有个王妃，难道你也是王妃不成？”这段伏笔，暗示探春将来远嫁海外当王妃。第二十二回的灯谜，以断线风筝暗示贾探春远嫁不归。第七十回更直接写探春放风筝，在空中和另外兩个风筝绞在一处，最后风筝线断飞远，暗示探春将来去海外做王妃。第五十一回“薛小妹新编怀古诗”之七“青冢怀古”，以王昭君出塞比附贾探春远嫁。同学们还可以继续阅读原著，分析是否有其他情节包含探春远嫁的隐喻。

五 拓展阅读

1 蔡义江《红楼梦诗词曲赋全解》（中华书局，2017年版）

蔡义江，1934年生，浙江宁波人。中国红楼梦学会副会长、中国古典文学普及研究会常务理事、中国唐代文学学会理事等。1978年筹创《红楼梦学刊》，成立红学会。在中国古典文学特别是唐宋诗词、红学研究方面成绩卓著。主要著作有《红楼梦诗词曲赋全解》《论红楼梦佚稿》《〈红楼梦〉校注》《蔡义江论红楼梦》《红楼梦丛书全编》《唐宋诗词探胜》《唐家传奇集》（全译）、《四季风光》（古诗选）、《稼轩长短句编年》《辛弃疾年谱》《清代文学概论》《〈宋词300首〉详析》《宋诗精华录》（译注）等。

《红楼梦诗词曲赋评注》一书蜚声海内外，自1979年问世以来印刷已逾百万册，被美国普林斯顿大学、威斯康星大学等世界著名高校列为汉文必读参考书。《红楼梦诗词曲赋全解》即是以其为基础改编而成。书中收录了各种版本《红楼梦》中的诗、词、曲、赋、歌谣、谜语、酒令、联额、对句等形式的文字。作者对每篇文字都做了细致的解读，包括说明、注释、评解等。其中既有精确严谨的文字诠释、真实可信的背景介绍，又有精彩纷呈、引人入胜的艺术分析。书中还附录了对研究《红楼梦》及其作者生平有重要参考价值的资料。其中《红楼梦版本简介》一文，吸收了《红楼梦》研究的最新成果，对我们了解《红楼梦》版本及其流传极有帮助。本书既有较高的学术性，又有很强的可读性，值得一读。

2 焦俊梅等《红楼梦图谱》（湖南美术出版社，2010年版）

“图谱”是按类编制的图集，是通过图像更好地了解事物的一种形式，通常根据实物描绘或摄制而成。

一部《红楼梦》堪称一部“百科全书”，其中气势恢宏的府邸、花柳繁华的园林、珍奇异草、锦衣华服、珍玩雅器，令人叹为观止。《红楼梦图谱》以《红楼梦》中人物居所、花木配置、古玩陈设、人物装扮为视角，对《红楼梦》做出形象新鲜的解读，为读者打开了一扇新颖的窗户。

本书分为上、下两篇。上篇介绍居住在贾府中的人物，如贾母、王夫人、王熙凤、秦可卿等，解读他们的居所、衣着打扮、室内陈设的特色之处。下篇侧重介绍居住在大观园中的人物，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、迎春、探春、惜春等，解读他们的居所、花木配置、服饰、室内陈设的精彩之处，并剖析其与人物性格、故事情节千丝万缕的关系。比如，高中语文教材中有课文《林黛玉进贾府》，其中有一段王熙凤的外貌描写：“这个人打扮与众姑娘不同：彩绣辉煌，光若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”这里写了“金丝八宝攒珠髻”“五凤挂珠钗”“赤金盘螭璎珞圈”“豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩”“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄”“五彩刻丝石青银鼠褂”“翡翠撒花洋绉裙”等服饰，这些东西一般的读者都没见过，甚至没有听说过，而在《红楼梦图谱》中，既有详细的文字介绍，还有彩色图片，让人更容易走进《红楼梦》的世界。