扬州与连云港城市文化述论

【摘要】 城市文化为城市建设的重要组成部分，扬州与连云港同为江苏省港口城市，城市文化策略却不尽相同。扬州形成了以运河文化为特色的城市文化，连云港则大力推动以海洋文化为核心的城市文化建设。城市文化形成原因除受到地理位置影响，也与各自深厚的历史文化底蕴有较大关联。

【关键词】 城市文化;扬州;连云港

【中图分类号】G127          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）34-0102-02

城市文化是城市建设的重要组成部分，不仅彰显了城市的自我定位以及发展策略，而且往往是地方特色的集中体现。扬州及连云港作为江苏省内代表性的港口城市，依据自身历史有各自不同的文化发展策略。学术界对扬州及连云港城市发展研究较多，主要有以下几方面。首先，古代文学作品中城市形象探究及对古城址的考察研究，如张兴龙《唐代以前扬州城市的人文学阐释》[1]等。其次，近代城市文化及形象塑造，如何峰《南巡、盐商与清代扬州城市景观的变迁》[2]等。最后，当代城市发展问题，包括交通、文化、城市形象、城市建筑等，相关研究成果如：周海华《关于连云港特色街区建设的调查与研究》[3]等。城市史研究注重单体城市、综合性研究，扬州与连云港同为江苏省港口城市，但因所处地理位置不同二者城市文化策略有所差异，本文试图通过考察二者城市文化特色，分析同为港口城市但文化策略不同的原因，以求对港口城市文化有更为深刻的认识。

一、城市历史概况

（一）扬州

扬州，古称广陵、江都、维扬，随着隋炀帝开凿大运河，扬州也因优越的交通地理位置一度繁盛，唐后期战乱频仍，扬州城受战乱影响，走向衰落。据文献记载及学者考察，自春秋后期周敬王三十四年吴王夫差筑邗城以来，历战国、汉、六朝、唐、宋以迄于明，都曾在这里建筑或修缮过城池，扬州在古代的城址，《左传》《后汉书》《雍州府治》等著作中均有相关记载但较为简略，对扬州古城的考察除依据相关文献记载，更多为考古发现与文献记载相互结合。

蜀岗城遗址为扬州古城遗址，蜀岗概念有广义与狭义之分，据明朝嘉靖年间《扬州府志》记载，广义上的“蜀冈上自六合县界，来至仪征小帆山入境，绵亘数十里，接江都县界，䧨俪正东北四十余里，至湾头官河水际而微;其脉复过泰州及如皋赤岸而止”[4]，狭义的蜀岗则指今扬州市西北郊区瘦西湖以北的黄土冈地。扬州古城在朝代更迭中遭到反复破坏及重新修缮，但城池结构遵循唐朝后形成的棋盘式布局，城内设有商业贸易的场所。扬州城范围变化受战乱及自然环境的影响，唐朝末年，扬州城受战乱影响人口锐减，作为重要的交通道路，得益于处于长江与京杭大运河的交汇处，且为运河起点邗沟所在地。但在唐以后，扬州渐呈衰落态势且范围越来越小，原因之一即为长江河道东移，河道淤塞，使因运河而兴的城市在近代渐渐失去其优势地位。

（二）连云港

连云港为江苏省海港城市，公元前221年，秦代在此设立朐县，唐代至清朝称作海州，民国时期设立连云市并建立连云港。“连云”名称“由‘连岛’和‘云台山’各取一字，有‘民帆舰舶连云’，海运昌盛的寓意”[5]，连云港发展自古便与港口有密切联系，且随海岸线变动而具有迁移性。据考古发现，史前文明藤花落遗址已有城墙，大都使用堆筑技术，在靠近城墙外侧的墙体使用版筑技术，相较于同一地区其余古城遗址，其开挖了基槽，史前城墙的建造表明文明发展程度，藤花落遗址的发掘为研究连云港城市历史奠定了基础。

古代海州城港口商业经济繁荣，且产品远销日本、新罗等地，唐代已设立学宫，木雕技术精湛，道教、佛教等宗教在海州得到了较大程度的发展。宋朝设有驿站且为当时全国六大茶市之首，“海州、荆南茶善而易售，商人愿得之，故入钱之数厚于他州”[6]，茶叶贸易给海州带来巨大的经济效益，海州在宋朝得到了较大的发展。明朝初期，海州地区遭遇战乱，城镇遭到极大的破坏，自然灾害又使当地田地荒芜，明朝实行严厉的海禁政策，不得从事海上贸易，民众集体內迁的政策使以海港贸易繁荣的海州迅速衰落。但与此同时，农村集市贸易有所发展，海州与内地联系加强。海州城依山水而建，周围分布较多集镇，如：石城镇、南口镇等，疆境内多山，河流众多。明代海州城集市较多，不仅城内分布众多集市，城外村镇也与集市建立了密切的联系。明代海州官员注重水利建设，将兴修水利作为发展农业的重要举措之一，多次对城墙、衙门、公馆等进行修缮，并修建多座庙宇，如：大云寺，兴国寺等。清代初年，海州疆域建置仍延续明朝，盐运业得到了较大发展。

总体看来，扬州与连云港城市发展均与地理位置有较大关联，扬州得益于京杭大运河，连云港则得益于天然海港。二者城址均为河道环绕，虽都因航运而兴，但在历史发展过程中，却孕育出不同的城市文化，在当代城市建设中，城市文化作为城市重要名片，在历史与现代之间起着重要的承续作用。

二、城市文化

扬州与连云港城市文化形成有所不同，但都与运河、海洋有较大关联。扬州因运河而兴，文化底蕴深厚，诗词、曲艺、运河、盐运等均成为当代扬州城市文化特色。连云港因海港而盛，古典名著、国际都市等城市特色均与其优越的交通地理位置相关。现就两座城市核心文化做一简要论述。

（一）扬州：运河文化

京杭大运河为中国古运河，隋朝时为巩固统治，加强南北间的联系，统治者修建了南起余杭北至涿郡的运河。京杭大运河至今仍然发挥着巨大的作用，大运河的修建，不仅仅巩固了统治，使交通便利，而且使沿线城市经济得到发展。京杭大运河河段之一邗沟，流经扬州城，并使唐朝扬州城商业贸易得到极大发展，隐隐有超过北方大都市的态势，明清时期，随着自然地理环境的变化，扬州因运河发展的优势地位丧失。但京杭大运河保存至今，对于现代扬州城市文化建设无疑具有重要意义。随着国家政策的变化，大力发展旅游业，挖掘当地特色文化资源成为每个城市发展战略之一，扬州作为江南城市，自古便享有盛名，京杭大运河更为其发展特色旅游业提供了便利条件，形成其独特的运河文化。

（二）连云港：海洋文化

连云港自古即与海相连，秦代首设朐县，位于朐山以西，民间谚语“浪打朐山头，船拢黑风口”即是此地的形象描述，东魏时建置海州。唐代海州港为繁荣的商业港口;北宋时期，为鼓励海外贸易，统治者在海州专门设置高丽亭馆;明清时期，由于政府实行严格的“海禁”政策，海州经济受到冲击;民国22年，实施建设连云港。由此可见，连云港的历史始终与海洋相连，现代连云港则以海洋文明为文化建设方针之一，极大地推动了连云港城市的发展。连云港政府重视海洋文化，并对其进行开发和利用，2001年始，举办中国“西游记”文化节，吸引众多游客前来参观，西游记文化成为连云港城市文化的重要组成部分。海洋文化节是连云港政府围绕海洋文化而举办的大型文化类活动，文化节通过表演，传承历史文化的同时，构建现代城市文化发展特色，体现了对海洋文化的利用。

三、城市文化形成原因

城市文化作为城市建设的重要组成部分，不论何时都彰显其独特的价值，文化产品、历史传承、城市建筑等都可视为城市文化的有机组成部分。扬州与连云港同为江苏省城市，在城市文化建设方面定位有所不同但又具有着相似性，究其原因，可从地理位置与历史底蕴两方面展开论述。

首先，地理位置。扬州位于京杭大运河与长江交汇处，隋代大运河的开通为扬州运河文化的形成奠定了基础，带动了城市经济的发展，各地盐商汇聚于此，对扬州建筑、文化等均产生了重要影响，盐商的兴盛得益于运河，盐商文化与运河文化共同构成扬州城市文化建设的重要组成部分。连云港临近海洋，自古即为海港以及军事要塞，海上贸易促进了城市经济的发展，也推动了海洋文化的形成，以海为生使连云港与海洋文明结下了不解之缘，现代连云港作为沿海开放城市，海外贸易在拉动城市经济方面仍然起着重大作用。得益于优越的地理位置，连云港对海洋文化进行开发利用，衍生出周边旅游景点、文化产品、戏剧作品等。地理位置的不同往往影响城市自我定位，扬州与连云港作为沿河沿海城市，文化建设自然而然与河海相关。

其次，历史底蕴。中国是四大文明古国之一，历史悠久，在漫长的历史长河中，古中国文化并未断裂，而是承续下来，各地也因此有了自身独特的文化。中国古典名著《西游记》《镜花缘》等即取材于连云港，文学作品创作使连云港文化宣传具有当地特色，也获得了“大圣故里”的美称。大型纪录片《扬州盐商》对清代扬州盐商的日常生活等进行了记录，文学作品与现代媒介方式结合，成为城市文化的表现形式之一。

四、结语

扬州与连云港有各自的城市发展史，二者均因航运繁荣，古城营建均遵循唐朝以后形成的城市布局，城內设有商业交易场所及居民住宅区，城市文化作为城市建设的集中体现，往往由其所处地理位置及历史底蕴决定，现代城市建设往往借鉴古代文化，当今社会第三产业发展，旅游业兴盛，各地政府重视当地历史文化资源开发，对传承古代经典发展现代城市均有重要的意义。

参考文献：

[1]张兴龙.唐代以前扬州城市的人文学阐释[J].上海师范大学学报（哲学社会科学版），2010，03：44-50.

[2]何峰.南巡、盐商与清代扬州城市景观的变迁[J].南京师大学报（社会科学版），2014，04：69-75.

[3]周海华.关于连云港特色街区建设的调查与研究[J].淮海工学院学报（人文社会科学版），2014，09：100-104.

[4]（清）李斗撰，周春东注.扬州画舫录[M].济南：山东友谊出版社，2001：414.

[5]连云区地方志编纂委员会.连云区志[M].北京：方志出版社，1995：3.

[6]（元）脱脱.宋史[M].北京：中华书局，1977：4483.

作者简介：

王江雪，河北大学历史学院硕士研究生。专业：中国史。研究方向：中国近现代史。