水上运动 弄潮、游泳和跳水

撰文=关月

隋代 游泳图壁画（甘肃敦煌莫高窟第420窟壁画）

中国古代的水上运动项目主要包括弄潮、游泳和跳水。

原始社会渔猎时期，华夏先民依山傍水而居，上山打猎，下水捕鱼，在与水的长期接触中逐渐学会了游泳。《诗经·谷风》有“就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之”的诗句，意即过深河要乘舟坐船，过浅水游泳即可。游是浮游，泳则是潜泳，当时人们已经具有潜泳技能。

东周时期，南方各国都提倡水战、舟战，所以水上兵士训练成为一项重要内容。《晏子春秋》记录齐国勇士古冶子的潜泳技艺高超，能“潜行逆流百步，顺流九里”。

秦汉以后，游泳活动得到了进一步的推广，到南北朝时期，游泳活动在全国各地普及。当时，南方游泳主要集中在五月初五端午节举行，主要地点在钱塘江。从魏晋南北朝一直到宋朝，游泳在中国南方是比较普及的。到了明清，游泳在全国各地普及开来。

故宫博物院收藏的战国时期“宴乐渔猎攻战纹图壶”上，有蛙人潜入水中战斗的场景，潜泳者扬臂蹬足，奋力游动，极似现代自由泳泳姿。

TIPS

燕乐渔猎攻战纹图壶

“燕乐渔猎攻战纹图壶”，该壶刻画图案丰富、生动，它反映的是当时之人农林牧渔及战事的情景，其中人在水中捕鱼的形象和如今的自由泳或侧泳姿式相似，而这种流行的游泳姿势和方法，也是迄今发现的最早的游泳姿势。从画作的整体内容来看，将渔猎和攻战的场景描绘在一件物品之上也从侧面反映出渔猎和战争的紧密联系。

上图：宴乐渔猎攻战纹图壶，高31.6cm，口径10.9cm，腹颈21.5cm，重3.54kg 故宫博物院藏

下图：宴乐渔猎攻战纹图壶展示图

游泳 莫高窟第420窟窟顶东披 隋

在当时，游泳不仅是人们生活的需要，而且也是人们的一种精神的需要，于是有了嬉水。当嬉水与比赛联系在一起，它便出现了竞技性质的游泳比赛。汉魏时期，出现了游泳比赛，那时已经有端午节举行游泳的民间习俗。敦煌莫高窟的壁画中，也有反映古代游泳的形象画面。例如北魏第257窟窟顶后部，绘有童子游泳。隋代第420窟《观音变》中，绘有两人正在水中游泳。从古代人学会游泳到人的精神、娱乐、健身需求，一直发展到现代的游泳运动，经历了漫长的历史时期，人们在游泳中融入了竞技，逐渐完善了游泳技术，尤其是在现代竞技体育与艺术审美的影响下，创造了竞技与审美一体的花样游泳。

除了游泳这类常规水上运动，中国古代还有独具特色的跳水项目。据《因话录》记载，唐代江西南昌有名为曹赞的唱戏艺人，水性极好，能从“百尺樯”即帆船悬挂风帆的桅杆上“不解衣投身而下”，径直跳入水中，类似今天高台跳水。

元人《龙舟夺标图》纸本 墨笔 25×114.6cm 故宫博物院藏

跳水也叫“扎猛子”，主要流行于民间，直到隋唐，随着游泳技术的改进，跳水的技术也得到了一定的发展。特别是到12世纪的宋代，在跳水项目中出现了一种叫做“水秋千”的跳水活动。

水秋千是中国古代水上运动之一。跳水与荡秋千相结合，似今跳水运动。在彩船船头立秋千，荡秋千时有鼓乐伴奏，当摆到几乎与顶架横木相平时，人体脱离秋千翻跟斗掷身入水。

秋千起到了活动跳台的作用，这是难度极大的跳水表演，因为秋千荡平只是一瞬间的事情，如果没有适时跳离，它就会往回荡，再脱手跳离就很危险了。

水秋千最早有明确记录的文字出现在宋人孟元老的著作《东京梦华录》中。《东京梦华录》中载：

元人《龙舟夺标图》卷局部 水秋千

“又有两画船，上立秋千，船尾百戏人上竿，左右军院虞侯监教鼓笛相和，又一人上蹴秋千，将架荡平，筋斗掷身入水，谓之水秋千。

书中从饮食、建筑、娱乐等很多方面真实描述了宋朝人的生活。在卷七《驾幸临水殿观争标锡宴》一章中，讲述了重视水秋千运动的皇帝宋徽宗是如何组织水秋千表演的。那时表演的时间是在每年3月作为一种表演项目出现的，而非正式的比赛项目。通常在每年3月20日左右，宋徽宗赵佶会带着自己的家人和大臣，驾幸皇家无敌水景园林金明池内的临水殿观龙船争标。开赛之前殿前泊有两艘画船，船上立着秋千，船尾有伎人做各种杂技表演，旁边又有一些禁卫军官兵击鼓吹笛助兴。然后一人现身登上秋千，稳稳荡起，越荡越高，当身体与秋千的横架差不多平行时，突然腾空而起，弃秋千而出，在空中翻跃几个筋斗，最后掷身入水。

综上可知，现在奥运会上看到的花样跳水体育项目并不是西方人的发明，而是中国人的创举。