国之重器 鼎盛千秋

天禧

华夏中国，鼎立世界文明数千年，创造出灿烂的青铜文化艺术。古代社会，国之大事，在祀与戎。青铜大鼎在当时为国之重器，社稷象征;有铭文者，更用以称扬先祖之美，明示后世之用。近日，上海博物馆联手中国国家博物馆，展出自商代晚期至战国的有铭青铜鼎21件，弘扬捐赠者爱党爱国情怀，以此庆祝伟大的中国共产党成立100周年。

 大克鼎铭文拓片（290字）

社会各界献鼎赠国

自1952年，上海博物馆成立，馆内所藏的21件青铜鼎，均源自社会各界人士的慷慨捐赠，其中尤以潘氏家族捐赠的大克鼎和大盂鼎最为珍贵，是迄今为止有长篇铭文青铜鼎中最大的两件。清末年间，陕西眉县、扶风地区先后出土了三件青铜大鼎。此三鼎不仅出土时间、地点相近，且均为西周重器，因而被誉为“海内三宝”。三宝中的两件为潘氏家族所收藏，另一件与之齐名的是山东潍县陈介祺所藏的毛公鼎，也是迄今所知铭文最长的青铜器。离乱之世，“海内三宝”历经劫难，如今分居三地。毛公鼎自1948年越过海峡，成为台北故宫博物院的镇馆之宝，从此一峡之隔，三宝难以相会。潘家珍藏盂克双鼎，历经战乱，世代守护。

新中国成立后，潘达于女士代表家族将此盂克双鼎无偿捐赠给国家，成为上海博物馆的“镇馆之宝”。潘达于（1906—2007）女士是苏州名门潘世恩、潘祖荫之后，祖籍苏州。本家姓丁，父亲丁春之曾任山西定襄知县。1923年，l8岁的潘达于嫁入潘家成为潘祖年的孙媳，丈夫、祖父相继去世后，年仅20岁的潘达于就挑起了掌管门户、守护家藏的重任。据资料显示，潘达于女士分批捐赠珍贵文物共计五百件。

1959年中华人民共和国成立10周年之际，大盂鼎奉调北上，现藏于中国国家博物馆。自此盂克双鼎，镇守南北，见证中华民族千秋伟业。2004年2月，国家文物局、中国国家博物馆、上海博物馆曾举办大盂鼎和大克鼎的联合展出，以祝贺两尊大鼎曾经的主人，捐赠人潘达于女士的寿辰。

 西周孝王 大克鼎（上海博物馆藏）

今年，大盂鼎、大克鼎时隔十七年再度相聚，弥足珍贵。今年6月10日，现藏于中国国家博物馆的大盂鼎被悉心打包，启程出发，跨越千里奔赴上海。此时，上海博物馆的“镇馆之宝”、200多公斤重大克鼎在十多位工作人员全程护送下，完成了移位布展。在两馆工作人员协作下，大盂鼎完成了开箱点交，真正实现了“双鼎会面”。

此外，秦公鼎、刘鼎、宁女父丁鼎、父庚祖辛鼎等19件青铜鼎也一同展出，这些青铜鼎均为爱国友人慷慨捐赠。秦公鼎是由范季融、胡盈莹夫妇捐赠，其上有铭文记载此鼎为秦公所作。范季融先生是美国工程学家、华裔收藏家，夫人胡盈莹系胡惠春的女儿，范季融受岳父影响走上收藏之路。上海博物馆建设人民广场馆舍时，夫妇二人捐赠25万美元，范季融还在美国发起“上海博物馆之友基金会”。同时，范先生了解中国青铜器的文物价值，于是在海外遍寻中国青铜器，并向国际朋友传播中国青铜器的知识，最终将自己的珍藏捐赠于国内的博物馆，实属难能可贵。他捐赠的秦公鼎，据《史记·秦本纪》记载，秦襄公因护送周平王东迁有功，而被封为重要诸侯。秦公鼎铭文中的秦公为秦襄公或秦文公，展出的三件秦公鼎属于同一套列鼎;刘鼎由孙煜峰先生捐赠，铭文似以钺砍人头状，为商晚期常见的族氏铭文;宁女父丁鼎由李荫轩、邱辉夫妇捐赠，铭文记宁氏女子为父丁（公公）所作祭器;父庚祖辛鼎由沈同樾女士捐赠，铭文记此鼎是为父庚、祖辛所作的祭器。

 西周康王 大盂鼎（中国国家博物馆藏）

 

  春秋早期 秦公鼎（上海博物馆藏）

大盂鼎和大克鼎的故事

大盂鼎铸造于公元前11世纪中叶的西周时期，是迄今所见西周最大青铜器之一。立耳、圆腹、粗壮三足。口沿下饰有一圈饕餮纹带，足上铸兽面并有扉棱及弦纹，是西周早期大型铜鼎的典型式样。据记载，大盂鼎于清道光初年在陕西省眉县出土。相传同出的还有一形体较小的盂鼎，为方便标识，故称形体大的鼎为“大盂鼎”，而较小的这件现已不存。同治七年，金石收藏家潘祖荫从时任陕甘总督的左宗棠手中获赠大盂鼎，并视其与大克鼎为传家之宝，此后虽战乱纷繁，大盂鼎仍保存完好。

大盂鼎的腹内壁铸铭文291字，记载了周康王二十三年九月册命贵族盂的史实。内容分两部分，一是康王向盂总结周文王、周武王的立国经验和殷商亡国的教训，告诫盂应效法祖先，忠心辅佐王室;二是周康王册命、赏赐盂的具体内容。该铭文是研究周初“封建”制度的重要资料，而作为中国古代文字发展到书法艺术的早期作品，也对中国古文字和書法艺术的研究起着标尺作用。

据记载，大克鼎是在清光绪年间陕西省扶风县法门寺任村出土，具体出土的时间最晚不超过光绪十五年，即1889年初。一同出土的尚有小鼎7件、镈、钟、盨等，皆为克所铸之器，因此习称大鼎为“大克鼎”，小鼎为“小克鼎”。大克鼎出土后不久，即为工部尚书潘祖荫所得，潘祖荫去世后，由其弟潘祖年运回苏州老家收藏。潘氏后人为保护大克鼎等珍宝竭尽全力，特别是1937年7月7日抗日战争全面爆发以后，主持潘氏家事的潘达于女士决定让大克鼎等再次入土埋藏。苏州沦陷后，先后有数批日军闯入潘家搜查，所幸的是始终没有找到双鼎。新中国成立后的1951年，潘达于女士决定无偿捐赠大克鼎和大盂鼎给国家。从此，大克鼎成为上海博物馆最重要的“镇馆之宝”之一。

在文物价值上，大克鼎铸造于公元前10世纪末的西周时期，距今已有3000年了。在艺术审美上，大克鼎威严厚重，口沿下装饰变形兽面纹，腹部宽大的纹饰波澜起伏而富有节奏感，蹄足上部饰有浮雕兽面。每组变形兽面纹间、足部的兽面纹鼻梁皆设宽厚的扉棱。纹饰线条凹凸、峻深，风格粗犷、质朴、简洁。商代晚期以来所形成的华丽、繁缛的青铜器装饰风格完全消逝。这种巨变反映了当时社会政治、经济和文化的变革。

在历史考古上，大克鼎腹内壁铸铭文290字，铭文记载了作器者为“克”，他是管理周王饮食的官员，周王授予克的职责是上传下达王的命令。铭文内容分为两段，一是克对其祖师华父的称颂，二是详细记载了周王册命克的仪式以及赏赐的内容。这篇铭文是研究西周社会政治、经济的重要资料，也是西周书法艺术中的皇皇巨篇。

“鼎盛千秋——上海博物馆受赠青铜鼎特展”展出至7月18日，随后盂克双鼎将双双北上，赴中国国家博物馆进行展览。

馆长寄语

上海博物馆馆长杨志刚：“大盂鼎、大克鼎的故事堪称中国文物天地最壮美、最瑰丽的诗篇之一。从文物的前世今生来看，它们的前世反映了中国古代文化艺术的那种灿烂辉煌，也体现了中国古代文明尤其是在青铜艺术方面所达到的高度。从晚清以来，收藏家的藏宝和护宝行为中，我们看到了收藏家发自内心的最深挚的爱国情怀，还有对文化传承的那种热忱，那种力量。这种捐赠行为也反映了新中国成立以后，社会各界爱党爱国，大家齐心协力，共同建设新中国的一种情怀，也是一个献礼展览。”

编辑：沈海晨  mapwowo@163.com