侯咀鱼灯舞 欢乐幸福年

本刊专稿 童有兵 孙玉芳 宋嘉祁

鱼灯表演

皖中明珠无为市，南临长江，北依巢湖，山青水秀，人杰地灵，素有“鱼米之乡”的美誉，且民间艺术源远流长，文化底蕴十分深厚。始建制于隋朝，无为取“思天下安于无事，无为而治”之意，宋代曾与临安、扬州、寿春并称“中国四大名城”；现由芜湖大桥、铜陵大桥贯通，与芜湖、铜陵市融为一体，面积2413平方公里，她通江达海，承东启西，是皖江开发开放的前沿，与“长三角”山水相连，人文相亲。

无为地处长江之滨，但在旧社会，由于长江经常洪水泛滥，难以种植耕作物，粮食经常颗粒无收，人们为了生存与发展，利用百里长江这一独特的地理条件，大力发展捕鱼业。为了庆贺渔业丰收，捕鱼平安，无为祖辈将每年正月定为玩“鱼灯”的节日。他们将“鱼灯”又称为“吉祥灯”“太平灯”，以祈求平安喜乐。联合国教科文组织于2003年10月17日通过《保护非物质文化遗产公约》，这标志着保护非物质文化遗产的行动在全球范围内展开。人们对非物质文化遗产认知水平不断提升，各地申报“非遗”项目也持续升温，非物质文化遗产越来越受到各国政府及民间组织的保护、开发和利用。

侯咀灯会

在此背景下，无为民间灯会的保护工作，也取得了重要成果。2008年12月无为鱼灯列入安徽省第一批省级非物质文化遗产名录，2011年5月无为鱼灯入选第三批国家级非物质文化遗产名录。无为鱼灯分布广泛，主要分布在以捕鱼为生的黄雒河、裕溪河、永安河水系乡镇一带，分支众多。比较有代表性的有侯咀鱼灯、八里鱼灯、黄雒鱼灯、天花鱼灯等。

无为鱼灯的起源与发展

无为鱼灯历史悠久，相传在北宋宋仁宗期间，包公到陈州放粮得胜回朝后，为放花灯，曾普召全国各地向朝廷敬供花灯。据说：当时无为人敬献了八条鱼灯，得到朝廷赞扬。就这样，无为民间舞蹈“鱼灯”就保留下来了。据清朝嘉庆《无为州志》记载：“州中元夕放灯，由来已久。灯前必设大牌，绘一兽形，虎面麒足，雄势狞狰，振以金鼓，俗名‘虎头牌’，实乃龙神可辟水怪。”

新中国成立后，无为民间舞蹈“鱼灯”有了长足的发展。1955年底，安徽省第一届民间音乐舞蹈汇演时，荣获了“挖掘奖”“优秀节目奖”和“优秀演出奖”。并于1956年到北京怀仁堂参加全国民间音乐舞蹈汇演，获得党和国家领导人的好评，我国许多舞蹈家和学者，对该节目有高度评价。

当今，无为市委、市政府为弘扬优秀文化，丰富农民文化生活每年都举办大型鱼灯会，如开展无为“濡水情”民俗文化艺术节等，着力打造无为地方特色文化品牌，引导群众自发开展文化活动，不断满足群众精神文化需求。无为市加强无为鱼灯保护、传承和利用，分别于2011年—2014年、2014年—2017年两度荣获“安徽省民俗文化之乡”称号。

鱼灯的组成

无为鱼灯大部分以所在的村子来命名，侯咀因为属于开城镇新胜行政村，因此有时也称为开城鱼灯或者新胜鱼灯。每个地方的鱼灯的组成和造型都不尽相同，相比较其他地方的鱼灯，侯咀鱼灯色彩艳丽，造型小巧，鱼身纹样更具象，鱼的形似度高，具有独特的灯彩艺术。正是这种小巧的造型，使得侯咀鱼灯在表演时灵活多变，精巧的鱼灯在欢快的锣鼓节奏下，欢腾舞动，令人目不暇接、拍手称赞。

侯咀鱼灯主要由一条鳌鱼灯（也称为“龙灯”）和八条小鱼灯组成，外加一盏引灯和若干手提的平安小灯笼。每个灯都有专人负责，表演时形成一个有机的整体。

最神圣的就是龙灯，村民们都敬称他为“老龙”，龙灯是整个鱼灯的灵魂与核心，统领八条小鱼灯。龙灯由龙头、龙身、龙尾以及龙灯板组成，龙头有龙角、装饰花型、观音童子，福禄寿三星、魁星点元、状元及第等。龙灯嘴含彩珠，用麻线制成龙须。龙身卷曲，装饰五彩鱼鳞纹样，龙尾鱼尾形翘起。木制的龙灯板主要是为了固定龙身的作用，板上还设置了把手和支架，把手玩灯时手持用，支架是靠灯时支撑龙灯用。

八条小鱼分为两组，两组花色灯彩一样，称为“一红二绿三黄四黑”，一鱼和五鱼为红色的鲢鱼，二鱼和六鱼为绿色的草鱼，三鱼和七鱼为黄色的鱼，四鱼和八鱼为黑鱼的墨鱼。每条鱼的造型基本一致，由鱼头、鱼身、鱼尾、鱼鳍、灯把手五部分组成，每条鱼的主要区别在于颜色和装饰纹样不同，纹样由鱼鳞纹和四季花卉构成，每条鱼的鱼鳍上分别书写：“天、下、太、平、人、口、平、安”八字。其中一五鱼为头鱼，整个小鱼的动作要看头鱼的领导，因此玩小鱼的人主要看头鱼的玩灯人的手势和动作引领。

鱼灯乐队演奏

鱼灯舞蹈彩排

引灯是引领龙灯的，高高挑起，引灯圆形，上书“天下太平”四个大字，表达人民对国家和社会的美好愿景。平安小灯笼为圆柱形，上面写“平安”二字，小灯笼数盏，主要是一路照明的作用。

传统的鱼灯都是篾制框架，裱糊砂纸，上桐油油漆，再彩绘纹样，鱼灯肚子里面可以点蜡烛。近些年来，制作工艺已经有所改进，主要是用布代替了纸，这样鱼灯更加结实，用电灯泡取代了蜡烛，防止了灯被蜡烛烧掉的危险，电灯主要靠蓄电池供电。这两年的侯咀鱼灯均由本灯会孙圣文老人扎制。

鱼灯舞蹈

腊月，是个农闲的月份，但对于侯咀人来说，却又是个忙碌的月份。一年的田间劳作已经结束，稻谷、小麦等庄稼也已收割归仓。此时，妇女们开始准备过年的年货，她们锅上锅下的忙着蒸多米籽籽、做米面、蒸粑粑子，手巧的还纳起了鞋底，给家人做过年穿的鞋子了。而劳动惯了的男人们，此时也加紧了鱼灯的训练，每天按时来到灯会，学习各种技能，给我印象最深刻的就是在灯会前的场地上，八名年轻人手执草把（代替小鱼灯）、一人托举着一条大板凳（代替鳌鱼），在鼓乐的伴奏下，跳跃舞动，时而停下来协调舞步，时而有年长者上前手把手指点动作要领，一遍又一遍，脚步变的越来越轻盈、欢快。孩子们一会去尝尝妈妈们做的美食，一会跑到爸爸们的训练场看几眼跑几圈。冬日的暖阳里，侯咀人就这样过着自己的日子，舞动着，奔跑着。侯咀鱼灯作为无为鱼灯的重要分支，其舞蹈动作在吸纳其他民间舞蹈的基础上，根据鱼灯的表演特点，设计了鱼灯独特的舞步、动作花型等表演形式。

鱼灯基本舞步分为鳌鱼灯舞步和小鱼灯舞步。鳌鱼灯以秧歌舞十字步为基本动作，表演时后退1-2步，前进3-4步，舞者手托举鳌鱼灯，作遨游动作，其舞步优雅从容。因为鳌鱼体型大，舞蹈时需双手托举，消耗体力也大，因此一般都会选拔一些身材高大的年轻人来学习表演。小鱼灯以半蹲式马步来跑动，原地舞步以踏步为主，一般单手执鱼灯，依据鱼灯舞蹈花型变换鱼的的位置，或高举、或平举。小鱼灯的舞蹈动作多且复杂，舞步灵活多变，一般要求舞者身材中等为宜，舞者的动作灵活、协调性要好。

除了基本舞步外，鱼灯要在鼓乐伴奏下，做各种花型套路表演，其中鳌鱼动作比较简单，主要是分为单接应和双接应表演。玩灯开始的时候，鳌鱼灯在中间，八条小鱼围绕旁边，作戏水舞蹈动作，几分钟后，鳌鱼被高高举起，玩鳌鱼的高喊：“嗷……”，鳌鱼昂首冲出小鱼围绕，此为“接应”，表示鳌鱼要带领小鱼们遨游去了。进家庭表演一般是单接应，在一个村子大场地集中表演时，一般采用双接应，对于那些接待隆重的家庭也可采用双接应。

相对鳌鱼的动作，小鱼舞蹈动作要复杂的多，在接应后，主要就是小鱼在玩耍，侯咀鱼灯小鱼舞蹈花型共有19个套路，分别是：鲤鱼跳龙门、金龙盘柱、龙门阵、鱼翻水、鲤鱼打籽、虾花、雪花盖顶、小团花、倒灯前、迎面反代、昂鳞比剌、昂鳞扫窝、里包月、团套、三七站、小方鼓、四方鼓、双叠子、长套。其中前18个花型是在大场地表演时用，最后的“长套”是在路上表演时的花型。

每个花型由一定的规定动作组成，其中开头和结尾的动作都是相同的，开头是八条鱼围成一个圆圈，团聚在一起，后经过3—5个不同的动作表演，最后八条鱼分成两列，迎面相交戏水完成，戏水后再围成一圈接下一个花型动作。

鱼灯不仅通过花型动作表情达意，也通过摆字形更加直观的表达祝福与祈愿，每当一个表演快结束时（比如一个家庭或一个村子的表演），在花型表演完要摆字，八个小鱼按照不同的站位，摆出一个字。每个字都有一个定格动作，定格两秒后，按照规定路线动作摆下一个字，一共有三句十二个字，分别是“天下太平，人口太平，六出（同畜）太平”，在大场地玩的时候摆十二个字，到家庭玩时受到时间限制，一般摆四字或八字。

今天我们已经很难知道，侯咀的先人们是怎么样编排这些精美的舞蹈动作的，但是通过这些舞蹈名称和舞蹈表演，我们仿佛看到了那些幻化成鱼样的先人们，在翻水、在扫窝、在比刺、在打籽……他们模拟着鱼的各种生活习性，祈求风调雨顺，鱼业丰收，祝愿人畜平安、天下太平。一代代舞者，踏步欢舞，传下了侯咀鱼灯的灵动、复杂、精美的舞蹈动作，表达了勤劳善良的侯咀人民对美好生活的无限憧憬。

鱼灯老把式们

玩灯彩排

鱼灯鼓乐

侯咀鱼灯的伴奏击打类乐器主要以锣鼓类为主，用到的较多的以鼓、钹、锣等等为主，其中鼓可以分为大小鼓等，钹可以分为大小钹、铙钹等，锣可以分为大小锣等等。吹管类乐器主要则以唢呐为主。

大鼓，打击乐器的一种，又作太鼓。即在中空的木制圆筒上张皮，以供打击的乐器。大鼓由一个单鼓槌敲击，被称作大鼓槌，两面的头都可使用，头上包着羊毛或毡子。通常敲击时，是击鼓膜的中心与鼓边之间，击鼓的中心只是用于短促而快速的击奏（断奏）和特殊效果。

小鼓，类似大鼓，但体积小得多，材质基本与大鼓相同，只是鼓皮为羊皮，且不敲的一面绷有多条响弦；鼓棰使用两条硬木棰，棰头较小，且不包任何外物。

大钹，圆形(中间突起)，铜制。两面为一付,每面直径约一尺。大钹无固定音高，用一线记谱。大钹声音宏亮，多用于合奏和戏剧、歌舞的伴奏。在民间鼓乐演奏中常在乐曲强拍击奏，用法与大锣相近。大钹音量大而余音长，不宜演奏过密的音型。演奏技巧主要有：1、双击，两面钹同时碰击，使乐音自然延续。这种击法其发音响亮。2、磨击，两面钹交叉碰击，使乐音自然延续。这种击法音色沙哑。3、闷击，击后立即将两面钹片贴在胸前（即“煞音”），使余音不能延续，使发音短而闷。4、单击，用鼓槌（软、硬槌皆可）敲击一面钹，发音明亮。也可以鼓槌作滚动或闷击。大钹音量大而余音长，不宜演奏过密的音型。

小钹,俗称洋镲，类镲而小，直径12～16厘米，两片合击，音色清脆。演奏时，双手各持一面，互击而发音。

大锣,属锣的一种，因面较大 故称大锣。它是铜制的，直径约30厘米，扁平圆体，有边，边孔较小，系以绳。演奏时，左手提锣，右手持木槌击奏，在戏曲伴奏和器乐合奏中常用到它。属于金属体鸣乐器，无固定音高。大锣声音宏亮，粗犷，可用来渲染气氛和增强节奏，多用于器乐合奏或戏曲伴奏。大锣余音长，不宜演奏密集的音型。

小锣,也属锣的一种，因锣面较小而得名。铜制，圆形，直径约22厘米，中心部稍凸起，不系绳。演奏时用左手指支定锣内缘，右手持一薄木片敲击发声。它的音色明亮 清脆。小锣在京戏中也称京小锣，它与大锣在京剧中随着表演动作的节奏敲击，起着衬托和加强效果的作用。它在锣鼓曲时，除有时突出其音色特点外，也敲击花点，起着丰富合奏的效果。小锣是色彩性乐器，音色柔和、清亮，常围绕着大锣的重音，作各种装饰性的演奏在戏剧伴奏中，常以各种打法来配合演员的动作，以烘托气氛。

夜鱼龙舞

唢呐,在木制的锥形管上开八孔（前七后一），管的上端装有细铜管，铜管上端套有双簧的苇哨，木管上端有一铜质的碗状扩音器。唢呐的中、低音区音色豪放、刚劲，各种技巧都易于发挥，非常富有表现力；高音区紧张而尖锐，在乐队中应用要谨慎。

鼓在无为鱼灯的伴奏中处于不可替代的位置，鼓为伴奏提供了基本鼓点，其是整个伴奏的核心，其他像镲、钹、锣之类的打击乐器也起到了提供节奏的作用，增强音乐的节奏感和音乐感，帮助表演艺人掌握表演的节奏更好的完成表演。演奏中鼓声的轻重缓急与舞鱼灯时的开场，摆阵法，过场相呼应。不同种类的乐器有不同的音色、音调和响度，可以增强伴奏的立体性，使舞蹈不单调并且强化鱼灯的形象。而唢呐在其中的作用就是提供第二重要的东西——旋律，旋律可以突出不同音乐的不同特色，唢呐的应用在鱼灯舞的伴奏中就体现浓浓的民俗特点，十分的接地气。

这或许就是一代代传承下来的农耕文明，一到过年玩灯的时候，鱼灯玩到哪里，孩子们就跟到哪里，走村串户，不知疲倦，一路奔跑……