历山与下川文化

吕东风

说起“历山”，很多人都知道“舜耕历山”的传说故事。可在中国版图上，叫历山的地名实在是太多了。比如山东、河南、浙江、江苏、湖南、安徽等省份，都有或以历山、或以舜耕山，或与舜有关的地名、风物等。要说历山最多的省份，还是我们山西，例如洪洞的古历山，再如芮城县不但有历山村，还有“双井”、“妫水”、“汭水”、“雷泽”等地、水名，又如把中条山两端的首阳山称为历山的记载。而这里说的舜耕历山，却是我们垣曲和沁水、翼城等县交界处的历山。它是中条山的主峰，亦称“舜王坪”，海拔2358米。坪顶坦荡广阔，气候寒冷。几乎每年的十月份就可见雪飘，翌年的五月，坪上仍见积雪，曾有“四十里寒冰”之说。此今坪顶仍留有传说中的舜王耕地遗迹和舜王庙残迹。风风雨雨几千年，这些遗迹或残迹或许也还有它的一定的可信或参考之处，实在是难以可贵。

尧舜禹三位帝王，都是我国原始社会父系氏族后期部落联盟的“领军”人物。尧舜的“禅让”，大禹治水的佳话，一直在我国历史上、尤其是在我省的晋南地区被广为传颂。尧的两个女儿娥皇、女英与舜结为夫妻的浪漫情缘，更是在我县历山区家喻户晓、人人皆知。当然，传说就是传说，历史就是历史。虽有的传说已载入“正册”，但其“外传”的精彩，却是不能忘怀的。

“舜耕历山”仅仅是我国历史上的一个传说故事。但舜并不是历山最早的拓荒者。比他早一万多年，距今两万年左右的“下川文化”的主人，就在这一带劳动、生息、繁衍打拼过。

“下川文化”的下川是沁水县的一个小村落的村名。位居于历山东麓脚下“下川盆地”的中央。盆地狭长，且呈陵状。南北不足五公里，东西宽也不过两公里。上川、下川（东川村人称其为西川）、腰掌、梁山等几个自然村就坐落在盆地的圪梁上。当地人祖祖辈辈以农业、狩猎和采集野果为其经济生活来源。自“中条林局”下川林场的建立和后来“省文管会”的考古发掘，大大地扩宽了下川片区与外界的广泛接触与交流，使得这个寂寞、沉封多年的“伊甸园”，逐渐变成了今天人来车往的旅游圣地。

历山景区舜帝雕像

1977年下川遗址发掘现场

下川文化虽然以下川命名，但它并非仅仅属下川所拥有，而是属于山西，属于中国，乃至属于全人类的文化遗产。它的发现，与我们垣曲有着密切的关系，1978年《考古学报》第3期《下川文化》报告中写的很清楚：“下川遗址是垣曲县文化馆吕辑书同志发现的。1970年夏，他到历山采集植物标本时，首先在一个名叫大腰的山坡上，捡到了人工打击的燧石片。在返回县城的途中，路过下川时，发现下川石器遗存更为丰富，逐采集了许多石器材料。”陈哲英在其后来撰写的《下川遗址的发现与发掘记事》（1999年）中，又对下川遗址的发现作了一点补充。他说，1972年7月，他与彭元培、丁明安到运城调查了解“文化大革命”期间文物保护、破坏及发现情况时，在运城地区文化局领导杨炎德主持召开的（有运城霍子江、夏县的黄国琦、闻喜的丁喜恒、绛县的赵树峥、永济的肖正荣、芮城的岱瑜，垣曲的吕辑书等各县文物干部）座谈会上，获知吕辑书发现大腰、下川有人工打击的燧石片信息时，会后他和老吕来垣曲观察了当时采集的标本。是年10月，吕辑书陪同省文管会的王向前先生到下川作了一次调查，并确认了人工石片出土的地层层位——灰褐色粘土层。1973年9月，正式开始了对下川遗址的调查和试掘。刚刚走出“牛棚”不久的著名考古学家王健先生参加了这一工作，并很自然地成为了下川工作的带头人。就是在这篇文章中，陈哲英先生还这样评点了吕辑书：“他是一位老文物工作者，个子不高，也不胖，黝黑的脸上常常挂着微笑。走起路来虽说振幅不大，但频率很高，给人一种特精神的印象。”

“下川文化”包括我们垣曲历山区的大腰、柳树腰等细石器地点，阳城固隆山、鳖盖顶、次营的柿树岭与阳城索泉岭的火石坪、小尖山，沁水东川的油坊圪梁、西庄南的砖场，以及下川的水井背、棠梨树圪梁、小白桦圪梁、富益河圪梁、牛路圪梁、黑龙池圪梁等23处地点。由于它们都有着共同特征的石器类型，原料性质也一样，且下川盆地地点最多，文化遗存也最为丰富，也就把三县23个地点统统划为下川文化遗址了。该遗址所出土的石制品分为两大类。一类是承袭我国旧石器时代早期打制方法，以石英岩、砂岩、脉石英为原料打制的粗大石器，如尖状器、锛状器、石锤、研磨盘等；另一类是以燧石为主要原料制作的细石器，如锥状石核、楔状石核、细石叶、雕刻器、两面加工的尖状器、圆底和尖底石镞、圆头和石核式刮削器等多种；锤钻、石锯等工具也出现了。这些类型是下川文化的主体，并决定着下川文化的性质。石器内涵已构成了一个较为完整的体系，形成了一个文化类型，故称为“下川文化”。它所代表的时代或阶段，被称为“下川文化期”。而下川文化时代，在考古学石器时代考古文化分期上为旧石器时代晚期之末。

下川文化大腰遗址出土的石器

历山大腰遗址远景

四十多年后的今天，下川文化已经成为考古学家关注的热点课目。就在前些时候，考古学家弄清这里的人类及其文化内涵，又在下川遗址周边考古发掘取得重要收获，发现三处万年前的火塘、多粒禾类植物种籽和一些石器、石片。发现表明这里很可能是一两万年前人类的一个栖居地。对研究细石器的起源和粟作农业起源有着极其重要的研究价值。下川遗址出土的器物，代表了旧石器时代石器制作技术的最高水平，能够使用火，在人类、人类社会的起源过程中具有十分重要的作用和意义。

细石器文化遗存地点，在我们历山区发现很多。基本上都是吕辑书同志在20世纪70年代发现的。如柳树腰、琉璃庙、四十亩古垛、南门头、琉璃庙、三里腰、鸡冠岭等多处细石器地点。除柳树腰地点发现的细石器经中国国家博物馆张素淋老师研究，指出其原料、加工方法和石器类型（接61页）与下川细石器文化的特点相似，可划归下川文化范畴外，其它地点的细石器都没有做进一步的调查、试掘和研究，对其文化性质和时代尚不清楚。倘如当年吕辑书在历山采集中草药标本时，就发现了这么多地点，并且有一定规模的考古发掘，或许发现的就不是下川文化，而很有可能就是“历山文化”了。现在这样说，当然是后话了。

人由动物界分化出来之后不断进化发展，到了距今近300万年终于走上了旧石器时代道路。垣曲县的旧石器时代文化地点很多。据不完全统计有百余处，且多发现在县城东南方向的中背岭、官道岭、郭家洼、西岭、谭家、丰村、长直、皋东、王家山、丁家河、诸冯山、许家山一带。如果以县城为基点，南北划一条线，旧石器地点基本上都是在县城东部。但因缺少进一步工作，加之当时发现的石器材料又不多，很难说出它们在石器时代考古文化中的分期和所起的作用；只能说是为今后工作提供了一个线索；还可以说，这是我县旧石器时代考古研究的一个重要课题。遗憾的是，我们缺少这方面的人才，当然更缺少资金。我们欢迎有识之士，来我县做这方面的工作，既能开拓远古文明，又能为我县培养考古人才，何乐而不为呢！

在这里还想说一句：多年来，中国国家博物馆、中国社会科学院考古研究所、省考古研究所等单位在我县做了大量的考古发掘工作，取得了很多很多的成果，为垣曲的文物工作增添了很多彩，笔者作为博物馆的一名工作人员，向您们表示感谢！相信垣曲人民也不会忘记您们。欢迎您们再来、常来、多来。我们耐心而又焦急的期待着您们的到来。