关于河洛文化走进洛阳八中学校教育的实践

柏凌云

摘要：河洛文化是中国文化发源地之一，在历史上地位重要。自古以来河洛地区人才辈出，在推动中国历史文化发展中作出巨大贡献。洛阳八中依托地理优势，让河洛文化融入中学教育，让学生在河洛文化研习中，提高综合能力，传承和发扬中华文化，增强地区自信心。

关键词：河洛文化;中学教育;学生实践

洛阳作为一座文化之都，一座艺术之都，一座文学之都，以其史诗般的恢弘巨制在中国乃至世界闻名。在这片古老大地上形成的丰富悠久的文化，总称为河洛文化。习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上谈及河洛文化。习近平总书记强调，黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。而河洛文化是黄河文化的源头和核心。河洛文化是全球华人守望的精神家园。

洛阳八中作为一所历史悠久的省级示范高中，深受河洛文化的滋养。八中周边有定鼎门文化遗址、龙门石窟文化等，这些留存的历史遗迹，总算能让人透过时间的幕布，引发怅望千秋的联想。洛阳八中的新一届领导鼓励老师们用不同方式把河洛文化引进学校教育及管理。

一、洛阳八中将河洛文化融入学校教育实践的可行性与必要性

（一）可行性

1、地缘优势，方便河洛文化进入学校管理

自古以来各路豪杰逐鹿中原。河洛文化萌发于斯，生长于斯，繁荣于斯。2011年版的课程标准对课程资源开发和利用有明确的指示，课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。洛南地区拥有丰富的河洛文化资源，方便学生开展研学、参观、小作家班采风等活动的开展。

2、洛阳地区对河洛文化研究比较成熟，成绩斐然，可供参考资料充足。随着河洛文化研究的深入开展，越来越多的民间研究者用文化研究的视角进行多维研究。以洛阳地区为例就成立地洛阳河洛文化研究会、洛阳市隋唐史学会等高级别研究组织，河洛文化走进大中小学校园。

（二）必要性

1、国家方针政策要求

在2019年6月19日发布的《国务院办公厅关于新时代普通高中育人方式改革的指导意见》第十条谈到“积极探索基于情境、问题导向的互动式、探究式、体验式等课堂教学。在国家方政策的指导下，洛阳八中紧随国家步伐，给予学生学习探讨的主题，积极发展学生综合能力。

2、满足学生需求

学生到底需要什么，作为教师又应该给予学生什么。河洛文化有众多的可与教材相衔接部分，将这部分作为切入点，深入挖掘教材延伸文本，将河洛文化融入到八中教育教学管理中，可以让学生在丰富知识的同时，对自己的家乡文化有一个积极的认知，学生从心理上认可家乡，认可家乡的文化。

二、实践策略

洛阳八中将河洛文化从多个方面融入到课堂及管理中，下面用案例的方式展示实践策略。

实践之一：游学研习

读万卷书不如行万里路，20世纪30年代，著名教育家陶行知倡导“知行合一”，他组织新安小学的“新安旅行团”开展长途研学旅行，通过唱歌、劳动、卖书卖报、爱国讲演等自筹经费。“转益多者为吾师”，洛阳八中领导积极探索，鼓励老师们利用身边河洛文化优势多渠道激活课堂，促进学生学习方式的多样化。

具体案例：三彩艺创意园一日研学

研学背景：盛唐出华彩，作为汉族古代陶瓷烧制工艺的珍品，它的全名是唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有多种色彩，因常用黄、白、绿三色为基本色，得名“唐三彩”。洛阳唐三彩烧制技艺作为第二批国家级非物质文化遗产保护项目，在国内外享有盛誉。

研学课程目标：

拓宽视野，通过创新的多学科的综合研学课程，让学生获得更为全面的认知。

通过搜集资料、参观体验等方式，培养学生的协作能力、责任意识。

培养学生动手实践的能力。

研学课程路线：

学校——三彩艺创意园——学校

研学时间：2019年11月9日

参与对象：

洛阳八中三彩美术社和光IN新媒体社团积极分子

研学具体课程

注意事项：

1、请通知学生参观前查阅纪念馆相关信息。

2、每人准备一个小本子方便在参观中记录信息。

3、参观同学服从统一安排，注意卫生，不乱丢垃圾。

4、参观全程不得大声喧哗。

活动流程：

1、全体同学于上午8：00在校门口集合，由班长点名乘校车至三彩意创意园。

2、听讲解员讲解“唐三彩”的诞生发展等历史和制作方法，感受中国瓷器制造技艺的博大精深。

3、讲解结束后，同学们可以自由提问，进行交流。

4、半个小时的自由参观时间。

5、上午11：30在纪念馆大门处合影留念。

活动总结：“马蹄奔出盛唐字，雁行飞过三生石，彩绘陶俑羡世人。”从古至今，世人从不吝惜对唐三彩的赞美之词。当我们在这里体验和感受了现代洛阳三彩的制作工艺和演变，对艺术家将抽象的艺术语言和洛阳三彩技艺完美结合在了一起叹为观止。

活动延伸：查找有关唐三彩的知识，办一期相关的办报，组织文字能力强的同学写小论文。

实践之二：“河洛古国”田野踏查

2020年 6月23日，在洛阳市隋唐史学会的支持下，洛阳八中文史考古班的四十多名学生举行了“河洛古国”田野踏查活动。

隋唐史学会组织相关专家余扶危、商春芳等随学生一同前往，协调了河南省郑州市考古研究院、巩义市文物考古所等单位，为这次活动提供了各种便利。

郑州市文物考古研究院的负责人为学生们讲解了考古的过程和新发现。这次重大考古发现被专家命名为“河洛古国”，因为双槐树遗址实证了在5300年前后這一中华文明起源的黄金阶段，河洛地区是当时最具代表性和影响力的文明中心。在巩义一带还有黄帝得河图洛书的“遗址”。现将张若男老师带领考古班同学深入河洛古国的考查报告《纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行记》摘录部分如下。“为了打破知与行的壁垒，为学生创造感受考古现场，了解考古过程，洛阳八中各位老师与领导排除万难，争取各界资源，开展了此次以华夏考古为主题的田野踏查活动。田野考古学是一项极其重视实践的工作，唯有深入现场，一寸一寸土地的仔细考察，一层一层地层的逐步剥离才有可能获得重要的发现。这一过程虽然辛苦，但对中华文明的研究与建设却有着深远的意义……此次田野踏查，我们特地邀请隋唐史学会余扶危、商春芳等相关专家老师全程与学生一同参观，随时解答学生的疑惑。此外，郑州市文物考古研究院的负责人对此次活动表现出了高度的重视和积极地配合，他们耐心、细致地为学生们讲解了考古的过程和新发现。通过学习，孩子们第一次接触到考古研究的实践、第一次了解到考古活动活动的前沿、第一次感受到考古工作的艰辛，尽管身体劳累、但大家都被收获得快乐所包围……”

活动总结：洛阳八中文史考古班的学生们通过这次研学活动深入了解了考古人员的日常工作，对这个遺址考古发现的全过程认真地进行了学习记录。部分学生还能够结合现场想像5300年前左右的古人生活情景。他们希望以后尽量多参加一些这样的活动，并写出一些有意义的考古日记或小论文。

实践之三：李贺故里话沧桑

洛阳地区风景秀美，从伊河山水、铜驼暮雨到三彩小镇，牡丹故里。家乡是融入在骨血中的字眼。2013年月，洛阳八中与洛阳文学院联合组织八中作家班的孩子们来到宜阳李贺故里参观学习，回来后小作家们用自己细腻的笔触解读李贺和曾经的那些历史，他们的作品让人欣喜，他们的潜力和不俗的表达让人叹服。其中有王旭莹的《文章何处哭秋风》，段怡娟《寻梦昌谷》，张婉迪《天若有情天亦老》，胡睿静《雄鸡一场天下白》更为突出，这些作品刊登在《牡丹》杂志2013年第9期上。王旭莹在《文章何处哭秋风》文末感慨“闭上眼睛，我听到了诗中隆隆的战鼓声，脑海中浮现处兵临城下的紧迫感，而李贺，临风而立，衣袍在风中飒飒作响，挥笔写下那振奋人心的壮阔之词，那时的你，多么豪情万丈，谁见了，都会忍不住动容赞叹……”。段怡娟《寻梦昌谷》“感受历史奔腾的磅礴气势，看不尽的是洛阳城在那历史长河中的清冽光辉，沉淀处斑斓的色泽，缭乱人眼，也使得我的内心更加丰富充盈……”。张婉迪《天若有情天亦老》文中写道 “在他奇特的布景下，在他狂阔的气势下感受他的才华横溢，体会他的抑郁愤懑，明白他的一腔热血……”

短暂的李贺故里游览，收获满满。这次旅行让孩子们感受了李贺名冠京华的才情，世事的无情与凉薄，地老天荒人不知的孤独，悲切无奈的心境……期待给他们今后的写作带来更多的体悟和灵感，写出撞击心灵的佳作。

龙门香山寺因留下了宋之问“香山寺赋诗夺锦袍”一段佳话而风雅无限。2019年4月为迎接36届牡丹花会，洛阳八中组织了由40名师生参加的龙门诗歌朗诵比赛。2019年5月19日，在张里沙老师的带领下，我校地理组全体老师组织2018级部分学生针对龙门石窟、湿地公园的地质地貌、水文、生物、土壤等丰富多彩的自然世界进行实地探究。学校“古风社”的小社员们也经常去附近的龙门石窟、定鼎门遗址参观学习，也都创作了诗意与才情俱佳的作品。

三、总结

笔者认为，古都洛阳是一片神奇的热土，千百年的王朝更替，无数的文人荟萃，留下了数不尽的文化遗存。怎样激活这些沉睡的知识，让它们成为我们鲜活课堂的一部分？如何讲好河洛故事，弘扬河洛文化，真正让河洛文化“融”起来，我们洛阳八中做了一些尝试，取得了令人满意的成绩;但我们深知要做的事还有很多。以后实践中，我们继续努力，让更多的河洛文化走进洛阳八中的生活，激发更多的活力。

参考文献：

[1]王承哲《河南日报》9月24日《守好河洛文化留给文明的宝贵遗产》.

[2]广东教育出版社《最美课堂在路上——研学旅行实践指南》.

[3]文学月刊《牡丹》2013年9月.

[4]王承哲《河南日报》9月24日《守好河洛文化留给文明的宝贵遗产》.