论劳动教育的初步形态

2021-09-10于欣

快乐学习报·教师周刊 2021年4期

摘要：我国劳动教育的推行可谓困难重重，但是劳动教育的初步普及、劳动运动人才的培养、劳模精神的宣传与影响为我国劳动教育的发生、发展奠定了文化基础，尽管因为历史局限性存在着劳动教育制度与劳动教育思想不平衡、从教育工具的角度来认识劳动教育;劳动教育的功利性内容丰富等不足，但劳动教育仍然在历史进步中获得了初步形态，给予新时代劳动教育高质量发展以启示。

关键词：劳动教育;教育形态;教育普及;劳动运动;劳模运动

劳动教育是舶来品，在承接了经世思想、洋务思想、耕读传家、维新思想等传统文化的同时，又在现实环境中与西方各种教育思想进行互动：一是19世纪末20世纪初源起于西方的新村主义、泛劳动主义、工读主义;英国、美国、法国、德国、日本等主要资本主义国家的劳动教育运动以及这些国家的哲学家、社会学家、教育学家的思想及其著作;二是“五四”运动时期的马克思主义等各种西方思潮的竞起，传播群体之众、传播途径之广、传播内容之丰富都大大超过了前一个时期，为劳动教育的初步形态提供了新路向、新活力。在教育普及、劳动运动、劳模运动等文化变革中，不仅内容丰富而且具有自身特点，获得了最初的形态。

一、劳动教育的初步普及

1932年，陈沛隆在《劳动教育》中强调：“就全国人民都要受教育的理由来讲，现在的工人劳动者，实在是最没有受过教育的国民。又因为他们是替社会生产的人，没有相当知识是不行的，论起来，他们又是最应当享受教育权利的人，所以劳动者的教育需要，应当特别迫切！就世界解放运动的情势来讲，他们首先应从不公平的社会经济制度下解放起来，人们所能享受的教育，他们固然要享受，因为要赶上相当智识的缘故，所以他们更比其他人急需教育！就解决整个劳动问题来讲，非从速设法教育劳动者不可！因为他们如果永远居于無智识的地位，则他们便永远没有觉悟的希望，没有觉悟，便不知自己的途径和公共的目标，因而不能结合为健全的团体，遂至在社会上、政治上，和在与资产阶级交涉或发生纠纷时，不免陷于被支配的地位，致不能自动，不能造成伟大的力量，终于没有胜利的希望”[1]！因此，我国从国家层面以宪法规定的方式开启了劳动教育初步普及的进程，“以保证工农劳苦民众有受教育的权利为目的”[2]来提高群众的劳动品质和参与革命斗争的劳动技能，主要体现在三个方面：教育主体的普及、教育内容的普及、教育途径的普及。

第一，教育主体的普及。20世纪初的陕北地区可以说是中国最为贫穷落后的地区之一，享受教育对于这里绝大多数的群众来说是件奢侈的事。当长征到达陕北并将这里作为革命的中心之后，出于救亡图存和社会建制的现实诉求，陕甘宁边区开始了大规模的教育普及运动。面对新的革命中心和日军的入侵，不仅需要取得农民的信任和支持，更需要号召广大民众加入革命队伍。于是，扫除文盲，唤醒民众觉悟，形成从小学到中学再到大学的教育系统，成为这一时期开展劳动教育普及的中心内容，除了学校教育之外，由于边区存在大量不能脱产的群众，社会教育也格外受到重视，比如，读报组、识字组、夜校、半日校等，使边区的工农群众获得了受教育的机会，提高了劳动文化素质，同时增强了他们的民族意识。

第二，教育内容的普及。长期存在的封建统治使陕北地区的教育呈现出浓厚的封建色彩，“三字经”“百家姓”“四书五经”即是教育内容。而在教育普及运动中除有服务抗战的政治教育之外，还设有国语、算数、卫生、体育、史地、科学等科目。教育不仅从“群众需要什么就教什么的原则”出发，还把教育与生产劳动紧密结合发展了劳动教育内容，进行当前形势和任务的教育、促进文艺创作教育等都是劳动教育内容的重要组成部分。比如，抗大坚持“坚定不移的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，加上机动灵活的战略战术”，以马克思主义劳动观教育全体学员，对他们的思想品德提出了更严格的标准。

第三，教育途径的普及。劳动教育是针对全体群众的，一方面采用人民群众喜欢的、易于接受的，比如，戏剧、演讲、体育等创新形式丰富教学课程，提升广大工农群众的学习兴趣，在生产之余提高自己的文化水平。另一方面社会教育依据群众的生活、生产实际安排课程，使参加教育的群众不受时间的限制。“每县、区、乡、村，都有图书馆的设立”[3]，免费开放的图书馆和阅览室成为普及劳动教育的重要平台。相应地，各机关、医院、工厂也为工农群众提供了学习的场所。其次，报纸和杂志是普及劳动教育的重要媒介。《解放日报》主要分析国际、国内的形势、路线、主张，是普及劳动教育的思想武器。以“为边区群众服务”为宗旨的《边区群众报》因其通俗易懂，形式多样，也受到了工农群众的欢迎。另外，《学习导刊》《团结》《中国青年通讯》《大众文艺》《边区教育通讯》等60余种杂志，使普及劳动教育获得了极大的群众基础。再次，词曲和戏剧因其比报纸和杂志更具娱乐性、感染性，不仅丰富了边区的劳动教育形式，还充分起到了宣传和教育群众的作用。总之，劳动教育的初步普及涵盖了群众生活的方方面面，对提升群众的劳动文化素质产生了巨大而深远的影响。

二、劳动运动人才的培养

劳动教育肇始于产业革命，激发于欧洲大战。自产业革命后，劳动教育的先驱，已活跃于各地，欧战以后，经济恐慌，于是劳动阶级相继罢工，组织团体，以争取生活的改善，劳动教育的机会。所以俄、日、法、英、美、德、意等国，无论是在量的方面还是在质的方面都积极促进劳动人才的培养。尤其是苏俄，对于劳动教育特别加以重视，把旧教育制度根本推翻，重新建设平等的教育制度。于劳动教育的提倡，上下一致，新经济政策施行后，社会逐渐安定，对于劳动教育的重视更不遗余力。日本的劳动教育也趁着欧美各国政治经济的紊乱，资本主义的畸形发展关于劳动学校的开办也盛极一时。日本竹屋七郎说：“以养成深化劳动者的社会之知识为目的，并努力于有组织的劳动教育事业，这是劳动教育运动的意义。含有这种意义的劳动教育运动，一方面，树立‘普施劳动教育’的旗帜，建设劳动学校与技术教育运动;另一方面，除普通的劳动学校之外，关于劳动问题的演讲会、戏剧、图书以及其他劳动组合关于教育事业等等，都应积极图谋发展”[4]！就是劳动教育不够发达的法国，也在1921年由丹尼尔·文森特在里尔创设劳动大学，开法国的劳动教育之先河。1923年，我国第三次全国代表大会上提出的《关于劳动运动的议决案》，要求“为养成劳动运动人才起见，在适当地点设立劳动教育机关，以启发工人宣传及组织之知识”[5]。

从理论上来讲，劳动运动的发展要依靠劳动教育为之提倡与促进，劳动运动要继续向前发展，也要依靠教育培植劳动运动人才为之推动。如果没有劳动运动，也不会有独立的劳动教育;如果没有劳动教育，则也不可能有扩大劳动运动的可能。因此，劳动教育愈是发展，劳动运动亦愈是扩张;劳动运动愈是扩张，劳动教育亦愈是独立。实际上，劳动运动为谋劳动与教育两者的结合，一方面是劳动者获得教育，另一方面是青年学生尊重劳动、热爱劳动，更深刻的来讲乃是把高等教育普及到劳动阶级的运动，是一种普及高等教育的思想方案。劳动教育的发展道路也是在劳动运动中具有其形态。劳动教育之劳动与教育两大潮流，在运动的过程中，互相结合，进而把劳动运动与劳动教育打成一片，培养了许多劳动运动人才。所以，山田敏一说：“劳动教育运动，在广义上说，就是劳动运动，与劳动同盟运动，消费合作运动，以及社会主义的政治运动等，都有多少的关系”[6]。

因此，文化教育事业的发展、劳动运动人才的培养，以打造具有现代文化知识，尤其是具有劳动能力的中国人，即成为劳动教育最初形态的关键所在。毕竟，占中国绝大多数人口的劳动者是劳动教育最终的践行者与受益者。

三、劳模精神宣传与影响

在劳动教育的初步普及以及培养劳动运动人才的同时，亦在一定程度上加强劳模运动的宣传，借以培育人们的劳动品质，加快劳动教育的历史进程。劳模运动是在新民主主义政权的制度保证下，以政府为主导，政府与劳模之间形成互动，从而发挥劳动主体作用的自治教育模式。首先，“经济要求是民众自己最直接、最容易感觉得到的要求。如果我们不问年龄、性别、籍贯及政治信仰的不同，凡是有共同经济要求者联合起来，组织起来，那就可以组织最广大的民众”[7]。这一时期群众的力量以及群众主体性的作用获得了极大的发挥，于是发起了以“发展生产、加强教育”为中心的大生产运动以及劳模运动。“农业上，提倡吴满有方向……边区政府主席林伯渠、副主席李鼎铭特通令各分区专员、县长，要他们‘广为宣传，号召每个农民，向吴满有学习，向吴满有看齐，抓紧雨后开荒播种的好机会，利用最近一个月内的春耕时间，以全力推进春耕运动，组织开荒突击、生产竞赛，更进一步提高人民生产热忱，创造更多的吴满有！’……工业上，开展赵占魁运动……赵占魁运动的总目的是推动生产，教育工人。后来成了改造工人劳动态度，推动生产发展的群众运动，有力地促进了边区的工业生产。”[8]在劳模运动中，群众的主体性自治得以极大的激发，其提出的政治、经济、学习文化的各种要求也与对群众劳动文化的要求有机地结合。其次，劳模之间相互回应为劳模主体性自治模式提供了政治和制度环境。比如，“绥德王家坪村是个模范村，它的特点是乡党政——乡长、村主任、县劳动英雄是有领导的，而劳动英雄和他们打成一片，结合成了坚强的领导核心。什么事都先经他们核心商量，后再开党员会，然后再开村民大会”[9]，这样一种劳模之间的互动是劳动教育初步形态的重要内容。再次，劳模运动的实质是从劳模个体到劳模群体的发展。即“劳模运动不是一个行政机构，但也不是一个漫无组织的孤立英雄或模范工作者，或者单独的为表扬一个劳模而表扬。不把表扬奖励看作是组织群众生产的一个方法，脱离群众而孤立的看劳动英雄都是不对的。因为仅仅是表扬一个人或奖励一个人是没有意义的，无论奖励劳动英雄或模范工作者，目的在使他们能在群众中间起作用，能组织起一个群众性的运动，并且在生产建设工作中起一定程度的提高作用”[10]。而劳模群体则具有以下几个特点：一是“劳动光荣”“劳动致富”“劳工神圣”等观念的普及使他们基本形成了爱劳动的价值观。二是他们对劳模群体与中华民族有认同感。三是他们体现出生产性、教育性、主动性等功能。总之，劳模一词是对劳动主体自治能力和劳动态度的一种导向;劳模精神体现着社会对劳动的态度，既有着物质层面的理解，又有着道德层面的认识;而劳模运动不仅使、劳模与群众紧密结合，获得了知识分子劳动化与工农群众知识化的宝贵经验，其实际上更是一种劳动教育制度。

四、结论与思考

戈德曼说：“历史就是结构过程的客体，这些过程如果不先确立模式是无法加以研究的。但反过来，结构只是暂时性的，是处于特定具体情境中的人类行为的结果，这些情景自身在特定的结构中发生了转化，并以这种方式创造了新的结果”[11]。与西学思想在中国的传播有关，我国早期劳动教育是一种外源型而不是内生型的教育思想，与社会运动和西学思想在中国的传播内容、特点、发展水平等都密切相关，具有内容丰富多元、紧跟教育现代精神、纵向延续与横向摄取相结合等特点，又以马克思主义劳动观为指导并对其进行塑造，基础性、民族性、思想性、群众性等“建设”性特征逐渐突出，使得劳动教育的内涵和外延都发生了深刻而复杂的变化。但与此同时，由于深受中国近代社会变革运动的影响，劳动教育的初步形态仍具有以下特点：一是劳动教育在承接中、西方勞动教育传统的过程中，首先接受和强调的是其具体的教育制度，而对这种教育制度赖以形成和存在的人性和精神等方面相对关注的不够。由此，劳动教育在制度层面与思想层面的内容容易处于不平衡的位置。二是劳动教育在把劳动作为理想的同时，也把劳动视为挽救民族危机、反对传统教育、动员社会力量以进行变革运动的重要手段。这就造成了劳动教育的初步形态主要停留在期盼和构想的程度上，人们对劳动教育的探讨在比较大的程度上是从教育工具的角度来进行的。三是由于劳动教育深受社会变革运动的影响，其内容重在制度层面，且具有一定程度的教育工具的性质，这就导致了劳动教育中的功利性内容比较丰富。但是，以上特点主要是由于历史局限性造成的。我们更应该看到劳动教育的初步形态为心事带劳动教育建设打下了一定的思想基础，开始了从劳动教育主体自治到高校劳动教育自治的现代化演变，逐渐为觉醒后的中国人所认同而深入到中华民族的心理之中，从而逐渐发展为“世界观、创造性智慧、道德信念的实质和源泉”[12]。

参考文献：

[1]陈沛隆.劳动教育[J].进化，1932（503）：27-31.

[2]中央档案馆编.中共中央文件选集第7册1931[M].北京：中共中央党校出版社，1991.

[3]赖伯年主编.陕甘宁边区的图书馆事业[M].西安：西安出版社，1998.

[4]陈沛隆.劳动教育[J].进化，1932（503）：27-31.

[5]杨永良主编.重要会议决策历程上[M].武汉：湖北辞书出版社，2003.

[6]（日）山田敏一著;赵仰夫译.欧美的劳动教育[M].新学会社，1929.

[7]刘少奇著.论组织民众的几个基本原则[M].1943.

[8]李维汉.回忆与研究[M].北京：中共党史资料出版社，1986.

[9]劳动英雄的教育与提高.陕西省档案馆藏，馆藏号：2-242.

[10]中国延安精神研究会编;杨忠虎，张用建主编.陕甘宁边区劳模运动[M].北京：中央文献出版社，2016.

[11]（法）戈德曼著;段毅，牛宏宝译.文学社会学方法论[M].工人出版社，1989：120-121.