从体育听众热线节目浅析媒体的男性气质表达

摘要：20世纪60年代，美国兴起的第二次女权运动深刻影响了当时的美国社会，女权运动对男权制的挑战让男性对“男性气质”的认同产生危机。体育类电台听众节目通过对男性气质的表达、建立男性社群、排除女性等方式，试图重建男性霸权地位，这与互联网时代的体育社区有着异曲同工之处。

关键词：体育；电台听众热线节目；男性气质

中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2021）04-0102-02

一、研究缘起

媒介环境学派指出技术/媒介的形式决定了内容[1]。如广播的出现改变了人们生活、娱乐等观念，而电视、互联网等新媒体的诞生让广播在人们生活中的地位、作用也发生了改变。为了在新媒体的冲击下生存下去，广播发展出分众化传播的模式，通过利基营销，对准特定阶层、年龄、性别、地区等人群进行精准传播等，这让广播拥有伴随性、便携性、定位精准等优势。

在品类众多的广播节目中，电台听众热线节目长期风行于美国，并极具特色，这类节目主要以政治、宗教、体育等为话题，由主持人连线听众，让听众发表自己的看法。其中，体育类的听众热线节目受到了学者们的广泛关注。本文通过梳理相关文献，了解体育电台听众热线节目的形式、主要特色，进一步挖掘当时社会背景下男性气质受到的“威胁”及其借助体育电台听众热线节目进行的“抗争”。同时以古观今，分析互联网时代带有性别隔离性质的各种体育社区对性别观念传播的影响。

二、体育电台听众热线节目的出现

首先，从技术角度来看，电台为了应对电视的冲击作出转变，各种脱口秀节目、听众热线节目等不需要立体声调频保真，能够继续使用覆盖面广的调幅电台制作广播节目，因此能够有效地扩大听众，保证有足够多的听众能参与节目，为听众热线等节目发展奠定基础[2]。同时，在1989年至1992年间，手机销量激增，而在以汽车为主要交通工具的美国，听众热线广播成了手机用户开车上下班时消遣的主要方式，手机让他们能随时参与到节目中，发表自己的看法。“那些被困在交通堵塞中的人是收音机的忠实听众……每一次交通堵塞对广播公司来说都是一次机会。”[3]

其次，1996年的电信法案显著放松了对媒体并购及媒体公司可拥有的电台数量的限制，促进了无线电行业的大规模并购与整合。电台的集中化管理让电台回归为追求最广大受众的全国性“广播”，而广播仍然具有的强大影响力重新激发了资本的投资兴趣。为了获取最大利益，广播电台在注重最大化受众的同时，开始使用利基战略进行分众化传播，最终促成了“仇恨”型听众热线节目和各种体育节目的出现[4]。据统计，到20世纪90年代末，1200个电视台有超过4000个听众热线节目。人们之所以会转向这种节目，是为了在公共生活崩溃后作为公民去了解舆论并发表观点[5]。

最后，20世纪60年代，美国出现的大规模平权运动，尤其是第二次妇女运动对美国的政治、社会和文化价值观产生重大影响。在这次运动中，女权主义者运用大众媒体发布性别平等观念，推动美国国会通过了平等权利宪法修正案，这引起了美国新右翼保守势力的反女权运动，而大众媒体又成为反女权运动的主要工具[6]。新右翼保守势力为了维护中产阶级异性恋白人男性的地位，利用大众媒体对女权主义者形象妖魔化、对女权主义理论及目标终结化、对女权主义议题去政治化[7]，激进派女权主义的口号和行为被批判为离经叛道，女权主义运动被指责让整个国家变得柔弱、易受攻击、没有活力，支持同情平权运动的男性也以“娘娘腔”“胆小鬼”的形象出现在媒体中[8]。这一切打击体现了男性对女权主义运动给男子气概带来的危机的恐慌，由此也造就了体育听众热线节目的火爆。

可以看出，体育听众热线节目的诞生与技术、政策、文化背景有关，考虑到当时电台的所有者、运营者是信奉霸权主义的保守派男性，而80%以上的听众热线节目主持人和大多数听众都是男性，对于此类节目隐含的对男性气概的强调及其对性别平等观念的影响值得研究。

三、体育电台听众热线节目中的男性气质表达

体育一直被视为男性的领域，也是保证父权制发挥作用的重要场域。报纸杂志及电视可以通过图像视频展现强壮有力的、充满对抗性和进攻性的身体宣扬男性气质。而以声音为介质的电台听众热线节目是如何重建男性气质的呢？

根据戈德堡的研究，男子气概的主导地位是通过男性化的姿势、有力的观点和大声喊叫来实现的。体育听众热线节目的主持人首先要具备很好的体育专业知识，通常是长时间从事体育传播的记者或退役运动员，这样能够建立节目的专业性与权威性。其次，主持人要有很好的控制力，体育电台听众热线节目的风格往往十分喧闹、阳刚、好斗，主持人会像“虐待孩子的父亲”一样侮辱听众，主持人之间、主持人与听众及听众之间就体育比赛中的专业问题争吵，同时他们还会讲一些性及性别歧视的笑话，这种充满攻击性的“男子气概”的表达与共同的厌女倾向让主持人与听众产生联系，形成一种想象的社群，那些不参加体育运动的男性被视为不够男性化而被排除，女性更是难以进入这一社群。最后，节目除了体育相關话题外，还会融合对时尚、流行文化、音乐及政治的讨论，目的是从多方面提供一种理想男性的标准，让听众成为“真正的”男人。多元的话题让节目为听众从各方面进行分享与交流提供了空间，加深整个社群的亲密性与稳定性。体育电台听众节目“以其娱乐的方式，使之武断、说教、政治化、商业化和商品化”。

体育电台听众节目被视为政治电台听众节目的延伸，它是合并后的电台运用利基战略获取最大利益的产物。纽约收益最高的体育电台的调查表示，25～55岁的白人男性是其主要受众，他们每周收听6个小时的体育电台节目，有一半以上的听众年收入在7.5万美元。定位精准的受众为广告的投放提供了便利，瞄准受众男性人群的产品广告，如手机、啤酒、配件工具大量出现在体育电台节目中，广告风格也以突出男子气概为主，这与节目本身的价值观相符，即以重建男性气质霸权地位为目的，吸引男性加入由电台节目形成的想象的社群中，完成自己作为男性所具有的气质优于女性的身份认同。

四、对互联网时代体育社区中的性别隔离的思考

互联网时代，虽然媒介形态的改变使得社群形成的方式发生了改变，但核心的性别隔离仍然存在，虎扑、懂球帝等“直男”体育社区是其主要代表。这类体育社区成员主要由男性构成，在虎扑步行街，18～40 岁、爱好体育的男性占90%以上。社区会发布比赛相关的新闻资讯，用户也会发帖进行交流探讨[9]。

这种话题社区中的性别隔离是如何形成的呢？首先，体育类话题及其专业性仍然是社区主要关注的内容，诸如球场如何避免伤病、最新比赛结果与球员表现都是讨论的主要话题，某个用户发帖，其他用户可以在下面评论即时回应，同时用户也可以对评论进行评论，相互讨论，将整个社群紧密联系起来。发帖与评论中最受欢迎的往往是专业性或恶搞类的言论，值得关注的是，社区中会有专属的黑话，来源于经典事件、明星或比赛，对于黑话的熟练运用也会影响用戶进入社群的过程。其次，社区对两性关系的整体倾向符合传统男权制下的认知，步行街女神大赛是其中的经典代表，作为非体育赛事类的话题也一度打破圈层，在比赛中，各位女明星是众人追求的女神，也是被审视的对象，一套严格的打分流程将明星的身体外貌、性情喜好、作品能力及婚姻家庭纳入审视体系，同时背后的竞赛机制也是竞争性、理性这一男性气质的表达。最后，多元化的非体育话题让社群得以维持并不断壮大，除了女神大赛外，两性情感类话题在虎扑步行街十分流行，“无法理解女朋友”“女朋友出轨”等话题往往能吸引很高的浏览与评论，但与美国体育电台听众热线节目不同的是，虎扑步行街认同对于情感的感性表达，只是表达的方式偏向于戏谑的、自嘲的，这与当前社会文化与性别观念变化有关。

五、结语

体育电台听众热线节目以建构男性专属社群的方式重建男性霸权地位，缓解女权运动对男性气质造成威胁而产生的危机感。互联网中的体育社区则是在互联网时代圈层化愈发明显、精准传播成为主流的情况下逐步发展起来的，二者的形成背景有所差异，但隐含的对男子气概的提倡与最终形成的性别隔离化的结果十分相似。笔者认为，应当抛弃将体育视为男性场域这一理所当然的刻板观念，否则体育社区必然会造成性别隔离的观念，深挖社会文化对男女两性喜好与气质的社会化建构，是将来避免性别隔离进一步造成性别对立的方法之一。同时，希望未来能对女性相关的体育社区进行研究，找到更有利于破除体育领域性别隔离的方法。

参考文献：

[1] 商娜红，刘婷.北美媒介环境学派：范式、理论及反思[J].新闻大学，2013（01）：69-76.

[2] 大卫·内伦，埃里克·安德森.啤酒、辣妹和舞会：男性气概和体育听众热线节目广播[M].奥尔巴尼：纽约州立大学出版社，2007：1-190.

[3] 哈格，帕梅拉.五万瓦的体育酒吧：听众热线广播和粉丝伦理[J].南大西洋季刊，1996，95（2）：453-470.

[4] 库克，杰基.危险的放射性：听众热线广播讲话的多元声音[M]//文化与文本：社会研究与文化研究中的话语与方法论.纽约：罗曼&利特菲尔德，2001：59-80.

[5] 戈德堡，大卫·西奥.呼唤与回应：体育、听众热线广播和民主之死[J].体育与社会问题杂志，1998，22（2）：212-223.

[6] 王秀娥.论媒体与第二次美国妇女运动[J].新闻研究导刊，2016，7（09）：24-27.

[7] 姚桂桂.论美国媒体与反女权运动[J].妇女研究论丛，2011（06）：82-88.

[8] 张宪丽.西方体育社会学中的男性气质研究[J].体育科学，2011，31（06）：67-73+80.

[9] 苗晨晨.虎扑体育APP构建的社区思维[J].新闻研究导刊，2016，7（18）：326-327.

作者简介：梁媛媛（1995—），女，宁夏吴忠人，硕士在读，研究方向：性别传播。