从宏大史诗到个人叙事：新历史主义批评视域下《宠儿》赏析

黄丽娟 伍勇进 周蕾

摘要：《宠儿》是莫里森的代表作之一。大量关于《宠儿》的文学批评从女性主义、后现代主义、后殖民主义等视角展开，而相对较少关注新历史主义在分析《宠儿》时的应用。本文试从新历史主义视角对《宠儿》进行探究后发现，小说中较少采用宏大叙事，转而以个人故事为主铺叙情节。本文聚焦于这一转变，以希为进一步理解《宠儿》提供一定参考。

关键词：《宠儿》;新历史主义;宏大史诗;个人叙事

一、引言

斯蒂芬·格林布拉特首次提出新历史主义一词。根据他的定义，作为一种文学理论，新历史主义提倡通过文学来理解思想史，同时通过文学的文化语境来理解文学。它有两个显著特点：其一，它关注过去常被忽略的“他者”，诸如黑人、女性、贫困大众等等，如以《宠儿》中塞丝、保罗·D与斯坦普·沛德为代表的已获自由身的种植园奴隶[1];其二，它借由多种文本来解读历史，而不依赖过去所用的权威的历史资料，电影、戏剧、小说都可以成为分析历史的文本来源。

《宠儿》的作者托妮·莫里森是一名黑人女性作家。该书根据真实事件改编：在美国奴隶制时期，为让她的女儿远离被奴役的悲惨命运，女奴玛格丽特·加纳将她的女儿残忍割喉。借助新历史主义的视角，我们可以看出，莫里森完成了宏大史诗般的叙事与个人故事之间的转换，也就是变单一的、多数人的历史为多样的、少数人的历史。莫里森构筑了一个黑人掌握一定话语权的世界，其中以黑人之心反观历史，以黑人之眼审视世界。而之前，历史和世界基本由白人权威书写。传统的历史观是单一的，由某个政治集团、某个知识分子阶级决定，但在《宠儿》中，多种多样的叙事者以不同的视角书写历史，以个人的叙事替代统一的宏大史诗。[1]

下面，本文将分别以其中的三件历史大事如奴隶贸易、废奴运动、美国内战为例，分析其叙事手法的转变。

二、《宠儿》中奴隶贸易的个人叙事

发生在“中段”航线上的奴隶贸易臭名昭著，惨无人道。而在话语权掌握在白人手中的宏大叙事中却缺乏史料记载，好像从历史中抹去了一般。[2]然而，《宠儿》前言中的“六千多万”简短而沉痛地控诉了那段黑暗的历史，六千多万黑人被剥夺了生命的尊严，像货物一样被贩卖至美洲。但《宠儿》放弃对数字、地点等的宏观总结与描述，让宠儿通过呓语表达这段历史：剥了皮的人，也就是白人，给黑人喝晨尿，因为地方狭窄，黑人们不能睡觉，动弹不得;一点儿水也没有，所以没有眼泪，也没有尿液。[3]更为特殊的是，这群奴隶船上的“他者”的历史是由一个不可靠的“他者”宠儿讲述：宠儿的语句支离破碎，也没有标点符号，如垂死之人发出的哽咽般的呻吟，宠儿严格意义上来说是鬼魂，并且死去时还只是幼童。由荣格的集体无意识理论来看，奴隶贸易作为在深层无意识中存留的历史，留在了整个黑人族群的记忆中。总的来说，《宠儿》中关于奴隶贸易的叙述是基于不可靠的个人讲述，而非正统的历史文献。

三、《宠儿》中废奴运动的个人叙事

废奴运动在不同阶级、或同一阶级的不同个体中含义不一。在知识分子主导的宏大叙事中，废奴运动是一场声势浩大、成就卓然的黑奴解放运动，它践行了美国人的友爱互助的准则与自由平等的观念。艾米帮助塞丝生下了她的女儿丹芙，作为一个穷白人女孩儿，她就像废奴主义者所宣扬的那样，白人帮助黑人逃离奴役，获得自由。但实际上，艾米自己也说，如果白天在繁忙的河边和逃犯在一起被抓，她会死的。[3]个人的努力的不能消解整个时代整个白人族群对于黑人的恶意，在废奴运动风起云涌之时，情况并未有所改变。甜蜜之家的黑奴试图逃跑，当到达约定地点玉米地后，保罗·A、黑尔、塞丝和塞丝的孩子都没出现，保罗·D焦急万分，西克索说“我不知道，我无能为力”。玉米地里等待他们的人，实际上“无能为力”，西克索被活活烧死。[3]斯坦普·沛德是密西西比河上的船夫，是地下铁路的最后一环，他把逃亡成功的奴隶运到黑人聚居的小镇，获得所谓自由。他帮助塞丝在当地定居，尽管他明白意义有限。南北战争结束9年后，黑人仍然被杀戮，财产被剥夺，脖子被砍断，和奴隶制合法时期并无差别。[3]艰辛的地下铁路旅程换来的自由与历史书中书写的并不一致。女人在屠宰场以身体换取生计，男人则在猪场谋生，每天忍受粪便脏污长达12小时。[4]黑人所渴望的自由生活不过是其他形式的苦难和奴役。

四、《宠儿》中美国内战的个人叙事

根据宏大叙事者的记述，南北战争是正义和自由的胜利，是美国的重大进步。它的领袖亚伯拉罕·林肯是堅定的废奴主义者之一，是结束奴隶制和统一国家的英雄。根据历史资料，在独立战争期间，大约有5000名黑人士兵和水手为美利坚方战斗。但在黑人历史中，内战无足轻重。保罗·D认为，“战争已经持续了四五年，但似乎没有一个白人或黑人知道”[3]同样，斯坦普·沛德也质疑所谓“和平共和国”的意义，“他这辈子没见过”。传统历史认为，内战的主要导火索是南北双方关于奴隶制的争端。但是保罗·D认为战争前后黑人生活并无变化。“在战争期间、之前和之后，黑人仍然饥肠辘辘，饱受摧残。”[3]残暴与奴隶制依然存在。

五、结语

莫里森的《宠儿》中展现了历史的文本性，历史可以被重新建构、重新解读。她从弱势群体的角度描绘复数的个人历史，而非展现传统意义上单数的宏大叙事。她以文学创作的方式，多角度以黑人之口讲述属于黑人的历史，还原历史的本来面貌，为黑人争得话语权。黑人得以知道他们从哪里来，要带着怎样的历史向哪个方向前进。

参考文献

[1]张中载. 二十世纪西方文论选读. 北京： 外语教学与研究出版社， 2002.

[2]黄念慈. 《宠儿》的新历史主义解读[D]. 浙江财经大学， 2019.

[3] Morrison，Toni. Beloved. New York： Vintage Books，1987.