辉县市博物馆藏明版《春秋经传集解》

冯福珍

（辉县市博物馆，河南 辉县 453600）

辉县市博物馆古籍库收藏古籍一万多册，是豫北地区最大的县级国有收藏机构。该馆收藏的《春秋经传集解》三十卷，为明刻本，具有较高的历史价值和文化价值。该版本的《春秋经传集解》于1994年被《中国古籍善本书目》收录。本文从通俗的角度简单介绍该书的形成、内容和版本特征，以期能够为历史研究提供一些史料。

一、《春秋》与春秋时期

东周时期，鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来名为“春秋”。《春秋》记录了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）共242年的大事，从中我们可以窥探到不同历史阶段的历史事件，为历史研究提供了重要的史料。

由于《春秋》所记历史事实的起止年代，大体上与一个客观的历史发展时期相当，所以历代史学家便把《春秋》这个书名作为这个历史时期的名称。为了叙事方便，春秋时期开始于公元前770年（周平王元年）周平王东迁东周开始的一年，止于公元前476年（周敬王四十四年）战国前夕，总共295年。

二、《春秋》与编年体

编年体这种体裁的史书，在世界上，我国起源最早。所谓编年体，就是“系日月而为次，列时岁以相续”。它是按年、月、日有次序地记载史事的史书，即纵的叙述历史，《资治通鉴》就是这种编年体裁的史书。因商代和西周时，一年只有春、秋二时，而无冬、夏，因此古人称年为“春秋”。东周时，虽然已有四时划分，但是人们仍然习惯用旧称，各诸侯国都设置史官撰写本国的编年史，但名称不统一，燕、齐、鲁、宋等国均称《春秋》，而晋称《乘》，楚称《梼杌》。

《春秋》是记事的，东周时诸侯国的史书后来均已散失，只有孔子编订的鲁国史《春秋》留传了下来，这是孔子的一大功劳。孔子周游列国经历了14年之久，他在68岁返鲁后，以“国老”身份问政，因此有条件阅读鲁国档案。他为寓寄自己的政治理想和主张，以便留给后人效法，就用晚年的精力编纂《春秋》等“六经”（诗、书、礼、易、乐、春秋，战国乐经亡佚变为五经，到宋代发展成为十三部儒家经典，即十三经）。《春秋》是孔子晚年呕心沥血之作，关于孔子删订《春秋》的意图，孟子说得很清楚：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之；子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”

三、《春秋》三传

《春秋》是孔子依据鲁国史官所编加以整理修订而成的儒家经典之一，经文言简义深，如无注释，则无法理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者凭借“三传”研读《春秋》。

《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作，清代经今文学家认为系刘歆改编，近人认为是战国初年人据各国史料编成，实质上是一部独立撰写的史书，它起自鲁隐公元年（前722年），止于鲁悼公十四年（前453年），比《春秋》多出十七年。《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，工于记事，长于记人。内容多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。它补充并丰富了《春秋》的内容，不单记鲁国一国的史实，还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，内容丰富，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实，这就大大提高了《左传》的史料价值。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年史史书的地位起了很大作用。《公羊传》亦称《春秋公羊传》《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起止年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的"微言大义"，用问答的方式解经。其作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏。

《谷梁传》又称《谷梁春秋》《春秋谷梁传》。是为《春秋》作注解的儒家经典。传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口头传给谷梁赤（战国时鲁人，赤或作喜、嘉、俶、寘，一名谷梁俶，字元始），谷梁赤将它写成书记录下来，其成书时间在西汉。它以语录体和对话文体的方式来注解《春秋》，体裁与《公羊传》相似。它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献，记载的时间起于鲁隐公元年（前722年），终于鲁哀公十四年（前481年）。

公羊、谷梁二传用汉时的隶书写成，称为今文春秋传。左传文字则是古文，秦禁诗书后，左传不见于世，到了汉朝，由北平侯张苍献出，称为古文春秋传。三传都是转受春秋经旨，以授后世者，左传详于记事，公羊谷梁详于诂经。记叙事实，须原始要终。所以左氏或把事实列在经文之前，以叙其始。或把事实置于经文之后，以终结其义。或为春秋经文所无者，而左传特着其事。或为春秋所有者，而左传不蓍其事。诂经必须依经训解，所以春秋所无者，公羊谷梁未尝言之。因此，西汉今文博士曾谓左氏不传春秋，而以公羊谷梁为得春秋真意。然而古文家看今文公谷，口传了好几代，是否不失圣人之意，也很值得怀疑。

三传今古文之争，自汉代到近代，仍然得不到结论。四库简目综评，左氏褒贬或有不确之处，但所述事实，都是根据古代正史，如果不明事迹的始末，何能臆断是非，所以，研读春秋，必以左传为根柢。公羊传自子夏到公羊寿，经过六传，皆是口耳授受，又加经师附益，难免不失圣人之意，然而大义相传，究竟有其所受之本。谷梁子与公羊同师，文比公羊更少，但有些精义，或为公羊所不及。此论可谓公允。

左氏所记的事实，有很多是出乎一般人了解之外者，如庄公八年，齐侯在野外看见一头大豕，竟是冤死的公子彭生所变，齐侯怒而射之，豕人立而啼。又如昭公七年，郑子产讲述禹王之父鲧死后化为黄熊（一作熊）。其它尚有很多鬼神之事，以及卜筮祸福之期等。这在讲究现实人生的学者看来，确是奇异。所以范宁在他的谷梁传序文里说：“左氏艳而富，其失也巫。”然而理藉事明，奇事愈多，则其供给学者的见闻愈广，学者可以深悉前因后果，眼界为之大开，探索经义自然便利。故以左传为主，兼采公谷二家，实为研读春秋的正途。

四、杜预与《春秋经传集解》

杜预(222年-285年)，字元凯，京兆郡杜陵县（今陕西西安）人，中国魏晋时期军事家、经学家、律学家，曹魏散骑常侍杜恕之子，杜甫第十三世祖。

杜预初仕曹魏，任尚书郎，后成为权臣司马昭的幕僚，封丰乐亭侯。西晋建立后，历任河南尹、安西军司、秦州刺史、度支尚书等职。咸宁四年（278年）接替羊祜出任镇南大将军，镇守荆州。他积极备战，支持晋武帝司马炎对孙吴作战，并在咸宁五年（279年）成为晋灭吴之战的统帅之一。战后因功进封当阳县侯，仍镇荆州。太康五年（285年），杜预被征入朝，拜司隶校尉，途中于邓县逝世，终年六十三岁。获赠征南大将军、开府仪同三司，谥号为成。杜预耽思经籍，博学多通，多有建树，时誉为“杜武库”。著有《春秋左氏传集解》及《春秋释例》等，为明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙之人。

《春秋》和《左传》本是两本不同的编年体史书，杜预把它们合在一起，称为《春秋经传集解》，共三十卷。杜预撰写《春秋经传集解》之初衷，在于其不满汉魏以来诸家关于《左传》的注解方式与内容，认为他们“大体转相祖述，进不成为错综经文以尽其变，退不守丘明之传。于丘明之传，有所不通，皆没而不说，而更肤引《公羊》《穀梁》，适足自乱”。对此，杜预在批判地继承前人观点的基础上，强调以《左传》为正本，“专脩丘明之传以释经”。在编纂方面，自《左传》成书以来，其与《春秋》一直为两部著作，分别单行流传，杜预创造性地将经传按年序合编在一起，《春秋》内容前标“经”，《左传》内容前标“传”，正所谓“分经之年，与传之年相附，比其义类，各随而解之，名曰《经传集解》”。该书注重史事与典制，从而能以经传相互发明，所注大多剀切，注文也较为简要明通。因此，此书行世之后，汉魏诸种旧注渐以淹没不存。

五、《春秋经传集解》的影响和版本

《春秋经传集解》在中国学术史上拥有重要地位，唐代学者孔颖达奉敕编撰《五经正义》之一的《春秋左传正义》，即是对杜预《春秋经传集解》加以疏解。孔颖达在序言中对该书推崇备至，认为其“专取丘明之传以释孔丘之经，所谓子应乎母，以胶投漆，虽欲勿合，其可离乎？今校先儒优劣，杜为甲矣”。《四库全书总目》也对杜《注》、孔《疏》予以充分肯定，“今世所传，惟杜《注》、孔《疏》为最古”，“有《注》《疏》而后《左氏》之义明，《左氏》之义明而后二百四十二年内善恶之迹一一有征”。

尤为重要的是，《春秋经传集解》在历史研究中有着重要的地位。可以说，在一定程度上，《春秋经传集解》的完成对于《春秋》学的研究有着标志性的意义。同时，《春秋经传集解》对《左传》的进行的归纳总结，使得《左传》的研究也脱离字句训诂的窠臼。可以说，《春秋经传集解》有效汲取了“遗文可见十数家”的研究精华，这种集成并非是简单的抄袭，而是“推变例以正褒贬，简二传而去异端，盖丘明之志也”。虽然，《春秋经传集解》相比较《春秋》和《左传》而言在记叙范围上存在着差距，但是该书中却是对理论宣言有着详尽的阐述，具有较强的时代特色。显然，《春秋经传集解》对于历史研究有着较大的便利，在学术史上有着较大的意义。需要指出的是，《春秋经传集解》也存在着历史局限性，文中也有着不合理的解释。如《左传》“宋万弑闵公于梦泽。遇仇牧于门，批而杀之。遇大宰督于东宫之西，又杀之。立子游”。杜预认为“万及仇牧皆宋卿，仇牧称名，不警而遇贼，无善事可褒”。这种说法与《公羊传》《史记》等记载的不同。后来的学者对于《春秋经传集解》中的错误进行改正，但却差强人意。但不可否认的是，杜预对于后世的重要影响也体现在《春秋经传集解》上，可以说《春秋经传集解》是《春秋》《左传》基础上的研究之大成。另外，《春秋序》既是杜预《春秋经传集解》之序言中表达的非常详细，同样受到了学者们的广泛关注。可以说，《春秋序》是《春秋经传集解》的总纲要，是杜预对于二传的研究总结，在学术上的意义重大。同时，在《春秋经传集解》中，作为一名历史研究者，可以在经传著疏中窥探到社会、政治、文化、经济等，杜预的《春秋经传集解》字里行间都体现出了立功立言的意识特征。为此，这样要求学者在研究过程中要充分关注到时代意识和价值观念。

《春秋经传集解》的宋版流传已稀，现在所知的主要有嘉定九年兴国军学本、淳熙间江阴郡刻本、淳熙间抚州公使库刻本、嘉定六年临川郡江公亮跋刊本、蜀刻大字本等，它们产生的时代较早，较能接近杜预《春秋左传注》的全貌，除此之外元岳氏荆谿家塾刻本最为精良。

六、结语

《春秋经传集解》历史学和文学史的重要文献，是后人解读《春秋左氏传》这一伟大典籍的主要工具。我馆所藏为明代覆刻本，本书版式有宋代风格的书耳，耳记某公某年,豪放大气的精写刻风格，开本30.8×19.3cm，板框20.2×13cm，每半叶 8 行,行17 字,双行小字同，白口，双白鱼尾,四周双边,与岳氏刻本相似度极高，全书未见牌记，是一次诚实而精湛的复刻，较好地保存了原刻的艺术风貌，已被《中国古籍善本书目》收录，具有特别重要的历史资料价值和版本价值。