浮生若梦，不如以乐遣悲

陈海琳

教学目标：

一、知识与技能

理解诗文意思，鉴赏优美的词语。

二、过程与方法

通过删、调的方法进行文本比较，从而把握“以乐遣悲”的思想情感。

三、情感态度价值观

体会李白对自然、对友情、对生活的珍爱，体会他乐观开朗的人生态度。

教学重点：把握文章“以乐遣悲”的思想情感。

教学难点：理解李白“以乐遣悲、及时行乐”的情感特征以及盛唐诗人的精神气质。

课时安排：1 课时。

一、导入

饮酒赋诗，是古代文人聚会的人生乐事，一觞一咏，畅叙幽情。李白的这次夜宴兼具了良辰、美景、赏心、乐事、贤主、嘉宾六大因素，真是快意至极，让我们一起走进这个春风沉醉的夜晚。

二、解读题目，梳理字词

《春夜宴从弟桃花园序》该怎样破题？

明确：春夜/宴/从弟/桃花园/序。这里的“宴”是动词，“宴请”的意思。“从弟”，即堂弟。由此可见，题目交代了以下内容：良辰—春夜，美景—桃花园，贤人—从弟，乐事—宴会，文体—序言。这是李白于某个春夜在桃李园宴请各位堂弟所作的序文。

学生齐读，整体感知课文，并划出难字词。

投影字词：逆旅、大块、序天伦之乐事 、阳春召我以烟景、飞羽殇而醉月。当堂讨论完成以上字词的解释。

三、聚焦乐事，厘清结构

1.同学们，假如你们穿越回唐朝，亲自参加了这次宴会，对现场气氛你最大的感受是什么？

明确：宴会的氛围以快乐、热烈、畅快为主，但文中有明显的情感起伏，夹杂着低沉、感伤的情绪。

2.古人宴集为欢，那么李白和弟弟们的宴会上有哪些乐事呢？

自由朗读，引导学生梳理出文章的脉络。师生合作，体味课文的乐事有：

“烟景、桃花、坐花、醉月”，这些词汇很美好，温暖的春天用朦胧梦幻的美景来召唤诗人，通过这些意象能够梳理出诗人对自然美景的陶醉。

“序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。”李白用“惠连”和“康乐”（谢惠连和谢灵运）的典故类比自己与弟弟们，一来说明兄弟感情深厚，二来夸赞了弟弟们的聪慧有才，可以看出李白对亲情的珍惜。

“幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。” 雅士聚会要做雅事，如果只是赏美景、聊人生是远远不够的，当然还要饮酒赋诗。宴会高潮部分是尽情饮酒，席间各赋新诗。在飞觞佳咏之间，可以得出雅士们对歌咏赋诗的喜爱，也是对生命的热爱。

（板书：1.幽赏美景之乐2.共叙天伦之乐 3.佳咏罚酒之乐）

四、对比文本，分析感情起伏

1.删减

歌咏高谈、观月饮酒，这当然是人生一大乐趣。如果教师把课文做以下修改，是不是更能传达出春夜宴会的欢乐，这样修改好不好？

文本修改一： “阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”

预设学生答案：不好。感情基调太过单调，没有变化，没有起伏，纯粹是乐事。

继续追问：原文中，这种“乐”建立在什么样的大背景之下？

学生会发现修改的文本把前文的“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”删掉了，这正是李白“行乐”的背景。

明确：注意虚词“夫”“而”“况”这些虚词串联起整首诗的气脉。

“夫”是发感叹的语气，逆旅是指客舍，万物都是寄居于天地之间，但渺乎其微，难以永恒，这是从空间角度来看的。从时间来看，光阴是百代的匆匆过客，岁月不居，飘忽易逝。天地悠悠，人生短暂，这真是个悲伤的话题呀！

“而”字是转折，“浮生若梦”与庄子的“其生若浮，其死若休”、苏轼的“人生如梦，一樽还酹江月”的感慨很接近。在这样虚幻宇宙意识之下，诗人感受到了个体的漂浮感和流动感，人生苦短，悲情四溢，所以从古人“秉烛夜游”的经验中找到了珍惜生命、拓宽生命的长度和宽度的方法——古人秉烛，我辈夜宴。

“况”字是自我宽慰的心理。在浮生若梦的慨叹之下，人生快乐的时光能有多少？阳春烟景、美好的大自然，这些美景是春天对自己的召唤和恩赐，都为诗人的宴会助兴，哪能辜负这美好的春光呢？宴会的一切就成了理直气壮的事情了。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”正是因为人生短暂，才应珍视光阴。能和兄弟们一同歌咏，高谈，观月饮酒，是人生最大的乐趣。诗人似乎找到了及时行乐的理由，何不以乐遣悲呢？

由此可见，这段文章不能删掉，这是下文宴会行乐的背景，这些文字丰富了诗歌的抒情层次。由此我们得知，李白在面对人生悲苦时，会选择以快乐的事来排遣忧愁。

2.调换

如果把文章前后部分做个调换，同学们分析一下这样好不好？

文本修改二：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”

预设学生答案：这是由乐至悲，结尾过于感伤了，已经感觉不到宴会的欢乐。

明确：著名特级教师陈日亮认为，李白从俯仰天地古今到发出浮生若梦的慨叹，再转到夜宴行乐，用意颇深，这种转法是“从消极转向积极，从悲观转向乐观，从虚无走向现实，从无为转向有为，从无何（无可奈何）转向有何”。修改后的感情基调发生巨大变化，读起来特别低沉、消极，这不符合李白的气质。联系《将进酒》《行路难》的内容，学生能够感受到李白是那个特别会排遣孤苦的人，是高声呐喊“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的开朗乐观之人，会永葆“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情。整首诗感情基调只有由悲到乐 ，化空悲为乐享，才能体会到诗人对生命的珍爱，才更能符合李白豪迈乐观的精神气象。

（板书：以乐遣悲，及时行乐。）

五、拓展升华：李白的精神气象

古人作的宴集序不乏有感伤时光短暂的诗句，如《兰亭集序》前文虽说“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可樂也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。又如《滕王阁序》“呜呼！胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。” 王勃的感情最终滑入无尽的伤感之中。他们多有“兴尽悲来”的情绪转换，最后都是落入消极的“既喜而复悲”的陈套中。诗人李白生长在国力强盛的盛唐，民族自信心最强，积极乐观是盛唐人的精神面貌。“文如其人”，文章的风格往往是创作主体人生态度的显现。李白的生命姿态永远是坦荡的，豁达的。

浮生若梦，不如以乐遣悲，及时行乐。这是李白的人生哲学，对此我们应该如何看待呢？“及时”——对抗岁月无情的法宝 ，“行乐”——对抗人生痛苦的良药。及时行乐方是诗人。李白是一个骨子里充满着绝对的自信和自豪之情的盛唐士人，虽然历经人世沧桑，但依旧乐观、豁达、向上。

作者单位：广东省深圳科学高中