试论羌族舞蹈在传承中的发展与思考

摘要：我国是拥有五十六个民族的大国，其中羌族是少数民族之一，具有悠久的文化历史。羌族舞蹈极其优美，是该民族文化艺术的代表形式之一。羌族舞蹈不仅是我国历史文化的瑰宝，还是我国少数民族在发展历程中的珍贵文化财富。羌族舞蹈体现了该民族生活，在长期的历史发展中不断沉淀，在很大程度上促进了我国羌族文化的繁荣与进步，也是羌族人民文化生活的主要构成。随着社会经济的不断发展，羌族舞蹈也不断得到丰富和提升，体现着该民族独有的民族特色，对其进行保护和传承具有重要的意义。

关键词：羌族舞蹈 传承 发展

一、引言

每个民族都有其独有的文化特色，而民族舞蹈正是民族文化直观体现的一种形式，其可以很好地将一个民族不同时期的社会生活、文化特点较好地体现。民族舞蹈的表演形式大多是受到民风民俗所影响的生活习惯演变而来的，因此，分析羌族舞蹈的传承与发展，必然要分析羌族的民俗文化，其重要程度不言而喻。

二、羌族的起源

羌族源于古羌，是中国西部一个古老的民族，主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水等县以及绵阳市的北川羌族自治县，其余散居于四川省甘孜藏族自治州的丹巴县、绵阳市的平武县以及贵州省铜仁市的江口县和石阡县。史书记载，殷商时期，羌为其“方国”之一，有首领担任朝中官职。他们有的过着居无定所的游牧生活，有的從事农业生产。春秋战国时期，羌人所建的义渠国，领域包括今甘肃东部、陕西北部、宁夏及河套以南地区，是中原诸国合纵连横的重要力量，与秦国进行了170多年的战争。此后，羌人进一步发展和分化。汉代羌人分布很广，部落繁多。至明末清初时，一部分羌族由四川迁往贵州铜仁，至此，羌族的分布格局基本形成。羌族历史悠久，羌族文化传承的过程中不断受到战争、迁徙等诸多历史因素的影响，这也对其舞蹈风格特点产生了影响。

三、羌族舞蹈的特色

羌族的舞蹈具有非常独特的民族风格，其舞蹈内容涵盖多种主题，表现出对大自然的敬虔和原始崇拜，表达“万物皆有灵”的原始信仰。羌族舞蹈反映了母系社会中心社会模糊的“性意识”和“性崇拜”，揭示了古代社会和文化影响的遗产。[1]

羌族的舞蹈主要是与民间活动结合在一起的，通常没有乐器伴奏，舞者唱歌、跳舞，相互配合。动作不受严格限制，变化相对自由，形式古拙，风格简单，生活气息浓郁。羌族的民间舞蹈基本上是集体表演的一种形式，对参加人数没有限制，通常为多数人一起在篝火旁或院子里围成一圈表演。

羌族人在高原上生活了多年。人们的生活方式和适应山区环境的动作已逐渐升华为羌族民间舞蹈的风格特征，各种节日或仪式活动中的歌曲名称就是舞蹈的名称。[2]每首歌的舞蹈是不同的，但基本动作几乎是相同的。所使用的歌曲具有优美的旋律，明快的节奏，简洁而流行的歌词，并且易于歌唱和记忆。每支舞蹈的开始和结束都受到严格的限制，在跳舞时，舞者可以自由变换动作，因此，所有参与者都可以表达自己的内心满足感。

羌族舞蹈最具代表性的舞种是“萨朗”，其手臂动作很少，腿部动作很多，小腿灵活而敏捷，形成了身体的轴向旋转节奏和上半身倾斜旋转的扭曲节奏。当舞者移动重心并将臀部向两侧倾斜一定角度时，就会形成这种舞蹈，重心在腿的内侧。膝盖略微弯曲，臀部在轴向上位于肩膀上方，并且上半身略微扭曲以形成优雅的“S”形。这种独特的动感和节奏是羌族人固有的“美”，它贯穿所有舞蹈形式，尤其是“萨朗”。[3]

四、影响羌族舞蹈传承的因素

（一）内在因素

1.羌族信仰对羌族舞蹈的影响

羌族舞蹈以往主要用于进行宗教祭祀或是习俗庆典大型互动，通常是由“巫师”组织进行，因此，现如今我们看到的用来进行祭祀等活动的舞蹈仪式也是由此一代一代传承下来的。换句话说，羌族地区的羌族祭祀活动文化，是现如今我们所看到的羌族舞蹈的起源，也是羌族文化的魅力所在。

羌族无论是庄严而有仪式感的各种祭祀神灵的典礼，还是人们“丧葬”“驱邪”;或是古羌族人们的传统节日，都是通过不同形式的羌族舞蹈来进行的。[4]驱鬼辟邪、还愿求雨以及各类节日都要由盛大的舞蹈来展现，而最早诞生的羊皮鼓舞就具有这样的功能。羊皮鼓舞通过个人独舞、对唱伴舞、集体舞等二十多种形式的表演来充分展现对神明的虔诚敬畏和精神崇拜。羊皮鼓舞舞姿灵巧，敏捷、粗犷，多为逆时针方向围圈而跳。领舞者头戴金丝猴皮帽，左肩扛神棍，右手执铜铃。其他表演者手执羊皮鼓，人数一般为6—8人。这种舞蹈一般无乐曲，无歌唱伴舞，凭着鼓点节奏，响盘敲击出的不同音响节奏组合而成。众人在一名舞蹈领舞者的独特歌声伴奏下随着鼓点跳舞，后逐步发展起来形成一种较为适合集体的一边唱歌一边起舞的形式。[5]

2.羌族习俗对羌族舞蹈的影响

传统习俗是限制羌族舞蹈发展的主要因素之一，这种习俗通过不断地传承已经深入人心。观看羌族舞蹈就能感受到其中所包含的羌族特有的民族风情，羌族的习俗多为与春季、秋季和一些仪式活动相对应的习俗。由于歌舞是各种与民俗有关的活动中必不可少的元素，因此，羌舞根据习俗逐渐发展了独舞、祭祀舞、礼仪舞和集会舞四种类型。而羌族舞蹈的特征之一就是舞蹈的集体特征。跳舞时，羌族人总是自发地围成一个圈，气氛热烈。

（二）外在因素

1.文化融合

在悠久的历史发展过程中，羌族与其他民族不断进行斗争、妥协和融合，这个情况一直持续到了隋唐时期，生活在中原王朝和吐蕃势力的夹缝中，为了保存民族实力，羌族人为了求生存不得不南迁，又不得不与藏、汉、回等民族杂居。羌族文化也随着时间的不断推移逐渐与汉族文化融会贯通。与此同时，文化之间的有效融合离不开舞蹈的结合。

2.地质灾害

虽然我国受到汶川地震影响的地区已经恢复了往日的风采，然而，地震所带来的伤害却是不可磨灭的，在汶川地震发生后，具有羌族特色的如松潘县、平武县等地区经济受到了毁灭性的打击。其中，民间老艺人包括民族舞蹈家等大部分不幸遇难，大量代表羌族民间文化的器物，如服饰、乐器等被埋或严重损毁。

五、羌族舞蹈在当代的发展策略

（一）加大宣传力度，改善传播途径落后现状

羌族舞蹈由于缺少现代先进的文化传播渠道，在高等学校和社会上的宣传力度在一定程度上受到了一定限制，导致大多数人对羌族舞蹈并不了解，当想要了解时，发现所能查到的资料十分有限，也就打消了深挖下去的兴趣。[6]

对于这种情况，相关部门必须重视，可以要求有关艺术学校以及机构设立专门的羌族舞课程，来提高羌族舞蹈的传播效果，这是羌族舞蹈扩大传播的重要途径。[7]

（二）与旅游业相结合，促进协同创作发展

由于我国羌族所处地区属于经济交流较少的地区，有大量优质旅游资源，保留了大量的非物质文化遗产。因此，可将羌族舞蹈与现代旅游产业相结合，同时，遵循文化保护的原则，充分将现代旅游产业的优势最大化地开发。例如：通过开发羌族地区具有一定文化内涵的城乡作为旅游景点，来带动羌族地区的经济建设。并通过羌族特有的文化来吸引游客注意，使游客可以感受到羌族文化的独特魅力，将羌族文化与资源开发形成互补的形式，将文化与经济进行“捆绑”，来提高羌族地区文化艺术的传播效力，实现既推动经济建设又促进文化发展的目的。羌族的音乐和舞蹈是当地最独特的文化产业，但同时也面临着传承、发展困难的现状。如果和旅游产业形成互补的形式，不仅可以有效提升当地经济实力，对于传承、发展羌族舞蹈而言，更是不可多得的好机会。

六、结语

综上所述，羌族是我国众多少数民族中历史悠久而又能歌善舞的民族，羌族舞蹈古朴典雅，粗犷优美，是羌族悠久历史发展中不可磨灭的存在，在羌族人民的生产生活中占有重要的地位。因此，加强对羌族舞蹈的传承和发展就显得十分重要。当前要加大对羌族民間舞蹈的传播和保护力度，在文旅融合背景下要大力进行传承和创新，以保护和弘扬民族传统文化艺术。

参考文献：

[1]肖丽娟.略议羌族舞蹈的传承及其发展[J].四川戏剧，2019（007）：134-136.

[2]马俊杰.羌族舞蹈胯部动作探讨——以“巴绒”为例[J]. 河北画报，2019（12）：90-91.

[3]张锦江.羌族舞蹈的原生态形式到舞台形式的流变与呈现[D].西北民族大学，2019.

[4]李涛.民族民间舞蹈在基础教育中的传承思考[J].桂林师范高等专科学校学报，2020（5）：58-62.

[5]宋爽.民间舞蹈艺术传承和发展的思考[J].艺术大观，2020（34）：115-116.

[6]刘冬.民族民间舞蹈文化传承规律与发展研究[J].艺术教育，2020（3）：110-113.

[7]吴兆培.羌族音乐文化沿革[D].西南民族大学，2019.

（作者简介：班玛草，女，中专，甘肃省甘南藏族自治州藏族歌舞剧院，中级，研究方向：舞蹈）

（责任编辑 刘冬杨）