《山海经·海外西经》“龙鱼”考释

王 雪

一、引言

《山海经·海外西经》有“龙鱼”一名，且对其生存环境、形态习性等均有记载：“龙鱼陵居，在其北，状如貍（鲤）。一曰：虾。即有神圣乘此以行九野。一曰：鳖鱼，在夭野北，其为鱼也如鲤。”［1］（P258）历代文献记载中，与“龙鱼”有关的名称有“龙鲤”“鲮鲤”“陵鱼”“鲮鱼”等。

《汉语大词典》《辞源》以及刘毓庆、袁珂等各家多依据与“龙鱼”相关的名称，讨论“龙鱼”所指。或依“龙鲤”之名推断其为穿山甲；或依“鲮鱼”“陵鱼”之名推断龙鱼是穿山甲或鲵鱼；或未名所指，众说纷纭。以上名称与《山海经·海外西经》所载的“龙鱼”有何关联？“龙鱼”所指为何物？学者所论皆有尚待商榷之处。我们以相关名称为线索，结合《山海经》及历代相关文献中有关“龙鱼”的形态、生理、地理分布等叙述，对已有观点进行爬梳整理，对“龙鱼”所指进行探讨。

二、对“龙鱼”所指的既有探讨

（一）以“龙鱼”为穿山甲

《辞源》综合“龙鱼”“龙鲤”两条释义，据《山海经》及郭注所言龙鱼形状“如鲤”，以“龙鲤”为线索，认为“龙鱼”即“龙鲤”，又名“鲮鲤”，三者皆是对穿山甲的指称。

《辞源》释“龙鱼”：即龙鲤。穿山甲。《山海经·海外西经》：“（穷山）龙鱼陵居在其北，……其为鱼也如鲤。”《文选》汉张平子（衡）《思玄赋》：“超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼。”《淮南子·地形训》作“硥鱼”。参见“龙鲤”［2］（P4754）。

《辞源》释“龙鲤”：穿山甲的别名。也称鲮鲤、龙鱼。《文选》晋郭景纯（璞）《江赋》：“若乃龙鲤一角，奇鸧九头。”注：“《山海经》曰：龙鲤陵居，其状如鲤。或曰：龙鱼一角也。”参阅《本草纲目》卷四三《鳞》一《鲮鲤》［2］（P4754）。

刘毓庆认为“龙鱼”与“鲮鱼”（或作“陵鱼”）音近，“龙鱼即鲮鱼，龙、鲮一声之转，与龙门之亦称凌门同，《海内北经》则作‘陵鱼’”［3］，“因形状与鲤鱼相似，故称鲮鲤”［3］，即穿山甲，引《本草纲目·鳞部》“鲮鲤”下“其形肖鲤，穴陵而居，故曰鲮鲤，而俗称为穿山甲，郭璞赋谓之龙鲤”［4］（P2384）。证其有异名“龙鲤”“穿山甲”，认为这些名称均指称穿山甲类［3］。

（二）以“龙鱼”为鲵鱼或神话传说中的“人鱼”

一种观点是以“龙鱼”为鲵鱼或状如鲵鱼。古今学者多据《山海经·海外西经》“（龙鱼）一曰虾”，与《尔雅·释鱼》中“鲵大者谓之虾”的记载互证得此结论。持此种观点如毕沅校正《山海经》云“（龙鱼）一作如虾，言状如鲵鱼”［5］（P224），朱骏声《说文通训定声》“鲵”下云：“亦名龙鱼。《海外西经》‘龙鱼陵居如鲤’即《广志》所谓鲵，形如鲮鲤，可以治牛，出伊水也”等［6］（P11432）。

袁珂认为“龙鱼”即“陵鱼”，是神话传说中具有人面手足特征的“人鱼”。《山海经·海内北经》中有“陵鱼”，袁珂等认为陵鱼即“人鱼”①。“龙鱼”与“陵鱼”音近，《山海经·海外西经》又有“龙鱼陵居”之语，二者皆因外形似鲤而有异名“龙鲤”“陵鲤”，龙鱼别称与大鲵同谓之“虾”，故认为“龙鱼”即“陵鱼”。他参照《山海经·海内北经》“陵鱼”条及《尔雅》《本草纲目》解释，提出四条论据：“龙、陵一声之转，一也。龙鱼陵居，陵鱼当亦因其既可居水，复可居陵而号陵鱼，二也。龙鱼似鲤，谓之龙鲤；陵鱼亦似鲤，谓之陵鲤，三也。龙鱼‘一曰虾’，《尔雅·释鱼》云‘鲵大者谓之虾’，《本草纲目》云‘鲵鱼，释名人鱼’；而‘人面手足鱼身在海中’之陵鱼，正是人鱼形貌，四也。”［5］（P224）谓“龙鱼疑即《海内北经》所记之陵鱼，盖均神话传说中人鱼之类也”［5］（P224）。

（三）杂录诸说，以待考证

或杂以诸说，以待后人考证。如《汉语大词典》在对“龙鱼”一词的处理时，将指称“龙鲤”与指称“鲵鱼，人鱼”的观点及书证列出，在对“龙鲤”条进行释义时，将“龙鲤”“鲮鲤”“龙鱼”“陵鱼”并置以待考证。

《汉语大词典》释“龙鱼”①：即龙鲤。一说指鲵鱼，人鱼。《山海经·海外西经》：“龙鱼陵居在其北，状如貍。一曰虾。”郭璞注：“或曰：龙鱼似貍，一角。”郝懿行笺疏：“龙鱼，郭氏《江赋》作龙鲤，张衡《思玄赋》仍作龙鱼……貍当为鲤，字之讹。”袁珂校注：“龙鱼，疑即《海内北经》所记陵鱼，盖均神话传说中人鱼之类也。”唐韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“入海观龙鱼，矫翮追黄鹄。”元吕诚《南海口号》之二：“船来争市龙鱼鲊，客至先需荔子盘。”参见“龙鲤”［7］（P1480）。

《汉语大词典》释“龙鲤”：指穿山甲，又称鲮鲤。《文选·郭璞〈江赋〉》：“龙鲤一角，奇鸧九头。”李善注：“《山海经》曰：‘龙鲤陵居，其状如鲤。’或曰：‘龙鱼一角也。’”按，今本《山海经·海外西经》作“龙鱼”，《海内北经》作“陵鱼”。参阅明李时珍《本草纲目·鳞一·鲮鲤》［7］（P1495）。

三、既有观点商榷

以往研究中，前贤或以“龙鱼”指称穿山甲，或以之为鲵鱼、神话传说中的“人鱼”。细究“龙鱼”生物学特征及相关名称，以及“龙鱼”条有关论述，认为既有的几种观点皆有可待商榷之处。

（一）“龙鲤”存在同名异实现象，不能由其推断“龙鱼”指称穿山甲

通过分析认为，“龙鲤”一名存在同名异实的情况：一指《山海经》所载“似鲤”的龙鱼，自郭璞始以“龙鱼”异名“龙鲤”；一指穿山甲。通过检索中国基本古籍库、鼎秀古籍全文搜索平台，查检“龙鲤”之名最早见于东晋郭璞注《江赋》。郝懿行《山海经笺疏》载“‘龙鱼’，郭氏《江赋》作‘龙鲤’”［8］（P4—5），“《文选注》《事类赋注》引《经》通作‘龙鲤’”［9］（P173）。《太平寰宇记》：“鱼， 似龙， 一曰龙鲤。”［10］（P3089）以“龙鲤”指称穿山甲，于明代以后常见。《本草纲目·鳞部》“鲮鲤”条［4］（P2384）释名一作“龙鲤”，《蠕范》：“鲮，石鲮也，陵鲤也，龙鲤也，穿山甲也。”［11］（P106）皆以之为穿山甲。“龙鲤”一词于东晋时期就已出现，却是自明代后才广泛地用于指称穿山甲，在较长的时间跨度内没有指称穿山甲的迹象，这说明“龙鲤”一词在使用早期与穿山甲并无联系，《汉语大词典》《辞源》等以“龙鲤”之名推断“龙鱼”为穿山甲，忽视“龙鲤”一名存在的同名异实现象，这种观点是错误的。

“龙鲤”与“陵鲤”“鲮鲤”语音相似，后两者指称穿山甲的历史更为久远。以“鲮鱼”“鲮鲤”“陵鲤”之名指称穿山甲，可追溯至东汉时期。《楚辞·天问》：“鲮鱼何所？”王逸注：“鲮鱼，鲤也。一云鲮鱼，鲮鲤也。有四足，出南方。”［12］（P56）认为“鲮鱼”一指“鲤”，一指“有四足、出南方”的“鲮鲤”，据《中国药用动物志》载，“穿山甲主要分布于我国南方”［13］（P429），王逸注《楚辞》所言“鲮鲤”即为穿山甲。陆佃《增修埤雅广要·品物门》“鲮”下：“鲮鲤，其形似鼍而智小，有四足，能陆能水，岀岸开鳞甲，偃伏如死者，令蚁入甲，已而忽闭，入水开甲，蚁皆浮岀，于是食之。”［14］（卷二十三）李时珍《本草纲目·鳞部》②、郝懿行《山海经笺疏》引《吴都赋》“陵鲤”等皆以之为穿山甲。

《汉语大词典》《辞源》等认为，“龙鲤”为“龙鱼”异名，“鲮鲤”“陵鲤”“龙鲤”同物，均为穿山甲，故判断“龙鱼”亦指称穿山甲。我们认为，“龙鲤”一指《山海经》所载“似鲤”的龙鱼，自郭璞始以“龙鱼”异名“龙鲤”；一指穿山甲。从文献记载来看，以“龙鲤”指称穿山甲集中于明代之后，远远晚于“鲮鲤”“陵鲤”指称穿山甲的使用年代，且文献用例并不多见。以“龙鲤”指称穿山甲，可能是近人因“龙”与“陵”“鲮”语音相似，根据“鲮鲤”“陵鲤”的名称附会而成，沿用至今。

（二）“龙鱼”的生物学特征与穿山甲不符

从生物学的角度，比对历代典籍中“龙鱼”与穿山甲的相关记载，发现《山海经》所记载的“龙鱼”与穿山甲从体态、习性均不相涉，“龙鱼”并非“陵鱼”“鲮鱼”所指称的穿山甲。

在形态上，龙鱼“状如貍（鲤）”“其为鱼也如鲤”，《山海经》以为“龙鱼”状如“鲤鱼”，是“鲤”一类的动物。“貍”经郝懿行《山海经笺疏》考证为“鲤”字之讹［8］（P4—5）③。但穿山甲④与“鲤鱼”的体态形貌存在较大差别，仅据穿山甲体表有鳞片这一点也不足以证明其状与鲤鱼相似。“龙鱼”有飞升上天的习性，可作为升天乘骑，“有神圣乘此以行九野”，穿山甲也并无相关特性。

（三）“龙鱼”非《山海经·海内北经》之“陵鱼”，不能由其推断“龙鱼”指称神话传说中的“人鱼”

我国上古时期由语音相同或相近导致的同名异实、异名同实现象屡见不鲜，“龙鱼”又与“陵鱼”音近，存在异名同实的可能。“龙”上古音来母东部，“鲮”上古音来母蒸部，来母双声，蒸东旁转。“龙”与“鲮”（陵）语音相似，“龙鱼”或名为“鲮（陵）鱼”。前贤对“龙”“鲮”（或作陵）一声之转的看法是可信的。“鲮鱼”又作“陵鱼”，是字之讹。“《楚辞》王逸注曰‘陵鱼，陵鲤也。’按，陵当作鲮，《初学记》鱼部引此正作鲮。”［15］（P163）

袁珂认为“龙鱼”与《山海经·海内北经》“陵鱼”为同物，指称神话传说中“人鱼”的观点亦有待于商榷。首先，《山海经》“龙鱼”“陵鱼”两条所载动物的形貌特征、栖息环境差别较大，“龙鱼”似“鲤”而可飞升上天，“陵鱼”则“人面、手足、鱼身”；“龙鱼陵居”，陵鱼“在海中”，据此观之，二者应非同物。其次，袁珂认为“此人鱼，乃动物之人鱼，非神话之人鱼也”［5］（P323），若是这样，则应将鲵鱼与神话传说中的“人鱼”予以区分、分别论证，但他在论证“龙鱼”即“陵鱼”时却又依据《尔雅·释鱼》及《本草纲目》对鲵鱼的释义，将神话传说中的“人鱼”与指称鲵鱼的“人鱼”相掺杂，这是存在问题的。

有学者根据“龙鱼”与“陵鱼”在《山海经图》上的图像不同，认为《海内北经》之“陵鱼”非是此龙鱼［16］（P130）。所以，“龙鱼”或可由语音相近而名为“陵鱼”，但并非《山海经·海内北经》的“陵鱼”，也并非是神话传说中所谓的“人鱼”之类。

（四）“陵鱼”所指非鲵鱼类，不能由其推断“龙鱼”指称鲵鱼

对于“鲮鱼”“陵鱼”的具体所指，前贤已疑其除穿山甲外另有所指。《尔雅翼》：“柳宗元《天对》乃云‘鲮鱼人貌，迩列姑射’，则是用《山海经》所谓西海中，近列姑射山有陵鱼，人面人手鱼身，见则风涛起者尔，非此物（按，即鲮鲤、穿山甲）。”［17］（P221）胡文英《屈骚指掌》“鲮鱼何所？鬿堆焉处”条下：“旧说鲮鱼即穿山甲， 但无义可取。”［18］（P87）胡世安《异鱼图赞笺》云：“按《太平御览》所载引《山海经》‘鲮鱼吞舟’及《临海记》‘鲮鱼背腹皆有刺，如三角菱’，岂水中别有此种，非穴居之鲮鱼耶？”［19］（卷二）对“鲮鱼”指称亦有疑惑。游国恩《〈天问〉纂义》“鲮鱼何所”条下称，“郭璞《江赋》鲮鰩鯩鲢，善（李善）亦注引《天问》，其为江海巨鳞，非左思所谓陵鲤也明矣”，亦指出“鲮鱼”非“鲮鲤”。

《海内北经》的陵鱼其形体类似于神话传说中的“人鱼”。“陵鱼”与同名为“人鱼”的鲵鱼并非一物。鲵鱼的形态特征与“陵鱼”“人面、手足、鱼身”的形貌并不一致。从生活环境上看，陵鱼“在海中”，鲵鱼则栖息于山溪中，徐珂《清稗类钞·动物·鲵》有“鲵，……体暗褐色，有黑斑，头圆扁，四肢短小，拙于陆行，尾大而侧扁。居溪流中，以鱼为食”［20］（P156），二者的栖息场所并不一致；而且，鲵鱼谓之“人鱼”，是依据其声音如小儿啼哭而得名，郭璞注《尔雅·释鱼》：“今鲵鱼似鲶，四脚，前似猕猴，后似狗，声如小儿啼。”［21］（P303）《本草纲目·鳞部》“鲵鱼” 条下亦曰 “声如小儿啼”［4］（P2463）。所以，“陵鱼”“鲮鱼”所指非鲵鱼类动物，“龙鱼”由于音近又被称为“陵鱼”“鲮鱼”，亦非鲵鱼。

（五）“龙鱼”条“一曰某某”的表述或为后人附注，不足为据

《山海经·海外南经》“南山在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南”下，毕沅云：“凡‘一曰’云云者，是刘秀校此经时附着所见他本异文也。旧乱入经文，当由郭注此经时升为大字。”

“一曰鳖鱼”者，郝懿行案“注有讹字，所未详”［8］（P4-5）。“鳖鱼”一词应为乱入《山海经》文内。《山海经》成书非一时一地之作，其《海外经》部分当成书于先秦时期。“鳖鱼”之名除《山海经》外最早见于汉代。刘安《淮南鸿烈解》有“益树莲菱，以食鳖鱼”，高诱注云：“树，种也。莲，藕实也；菱，芰也；皆可以养鱼鳖。”［22］（P262）其文内“鳖鱼”实指鱼和鳖之义。“鳖鱼”一名的大量使用见于唐代以后。唐代虞世南《北堂书钞·岁时部》作“秋献鳖鱼”，下引《周礼·天官·鳖人》“春献鳖蜃，秋献龟鱼”之 语［23］（P704）。清 代 张 澍 所 辑 录 的《三 秦 记》：“《括地志》引云：‘龙门水悬船而行，两旁有山，水陆不通，鳖鱼集龙门下数千，不得上，上则为龙，故曰暴腮点额龙门下。’”［24］（P363）在上古时期，“鳖”多作单音词参与语句构成，或形成“鱼鳖”这一并列结构的词语，用以表达“鱼和鳖”或“泛指鳞介水族类”的意义，但“鳖鱼”的语言形式在汉代以前未见，且于目前仅见的一例汉代文献中，其指称的意义也非动物专名。故“鳖鱼”之名本非《山海经》原文，是后人校经时乱入经文产生的。

“一曰虾”者，亦可能是后人增益而为之。早在上古时期，人们已经用“人鱼”指称鲵鱼。西汉时期司马迁《史记》载有秦始皇陵“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”［25］(P180)，以“人鱼”之名呼鲵鱼。《山海经》对“人鱼”形貌、声音的描述实为鲵鱼类动物，如《北次三经》龙侯之山、《西山经》竹山竹水、《中次四经》熊耳山浮豪水、《中次六经》傅山、阳华山、《中次十一经》朝歌山、葴山均有“人鱼”记载。上述诸经中，“人鱼”均是鲵鱼类动物的异名。由于“龙鱼”“陵鱼”音近，或认为龙鱼即是陵鱼。而《山海经》中的“陵鱼”拥有人类面部、手部的身体特征，鲵鱼因其声音亦被称作“人鱼”，后人可能将此二者混为一谈，据《尔雅·释鱼》“鲵大者谓之虾”，产生龙鱼“一曰虾”的说法。

四、龙鱼所指——“鳣”“鲔”等鲟鱼类

以“龙鱼”为穿山甲、鲵鱼及神话传说中的人鱼的观点皆待商榷。我们认为，“龙鱼”即是如今的鲟鱼类，古所谓“鳣”“鲔”等，“鳣”“鲔”形体相似，古人“浑言不别，析言则别”，故常常合称［26］（P10）⑤。《尔雅·释鱼》：“鮥，鮛鲔”。释曰：郭义具注。陆机云：“鲔鱼，形似鳣而青黑，……益州人谓之鳣鲔。”［21］（P295）鲟鱼类的生存环境与龙鱼相合，其体貌习性与之相符，与“龙鱼”异名所指同一。

（一）龙鱼与鲟鱼类生存环境相合

《太平御览》［27］（P538）等均引《山海经·海外西经》作“龙鱼陵居”。《山海经》两次出现“某鱼陵居”句式，《山海经·南山经》中有名为“鯥”的鱼，以“陵居”栖息：“又东三百里柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居……其名曰鯥……”［1］（P295）鯥鱼虽为陵居，但也生活在“多水”之地，龙鱼当亦应生存于水中，扶永发认为“龙鱼当生于水（湖泽）中”［16］（P130）。《说文·阜部》释 “陵”：“大阜也。”［28］（P306）即大土山。既为鱼类，又为何居于大土山之中？“龙鱼陵居”该作何解释？

《山海经·海外西经》中的“龙鱼陵居”应是指鲟鱼类栖息在临河沿江的山石附近，在其生存环境中有山石之类的东西。王云路通过分析“凌”的核心义，认为其同源词“陵”“是土石的相互迫近，形成山”［29］。即“陵”不仅可指称“大土山”，也可以泛指土石相杂的山。李时珍《本草纲目·鳞部》“鳣鱼”条云：“其居也，在矶石湍流之间。”［4］（P2458）《说文·石部》新附释“矶”：“大石激水野。”［28］（P194）生物学上亦有佐证，“宜昌以上为山区，沿江两岸皆为大山或丘陵，江面狭窄，底质大多为石质，具有中华鲟天然产卵场的条件”［30］（P67）。中华鲟的产卵场地即是需要“上有较窄的深水急滩，中有洄水深沱（或深潭），下有广阔石砾碛坝及有使河道水流转向的峡谷、巨石或矶头石梁延于江中使河道宽窄相间，造成十分复杂的流态等”［30］（P67）。

古籍多记载鲟鱼类出“巩穴”“石穴”或“岫居”，这些场所皆处于沿河临江的山石之中。李昉《太平御览·鳞介部》载“鳣鲔”“出巩穴”［27］（P513）。据郦道元《水经注·河水》：“（巩）县北有山临河，谓之釜岩原丘。其下有穴，谓之巩穴。言潜通淮浦，北达于河。直穴有渚，谓之鲔渚。”［31］（P122）桂馥《说文解字义证》：“河南巩县东北崖上山腹有穴，旧说此穴与江湖通，鲔从此穴而来，北入河西，上龙门，入漆沮。故张衡赋云‘王鲔岫居，山穴为岫’谓此穴也。”［6］（P11406）流经巩县（今巩义市）的黄河段，历史上称为“鲔渚”。又《本草纲目·鳞部》“鲟鱼”下：“释名：鱏鱼、鲔鱼。集解：出江淮、黄河、辽海深水处，亦鳣属也。岫居，长者丈余。”［4］（P2458-2459）《说文·山部》释“岫”：“山穴也。”［28］（P188）《尔雅·释山》：“山有穴为岫。”［21］（P214）清代李其昌纂修《乾隆莲花厅志》“而湘焉中有所育，有蠏有蝦，有龙鱼而穴于石窦者”［32］（P529），“石窦”，即为石穴。郦道元《水经注·灕水》：“验其山有石窦，下深数丈，洞穴深远，莫究其极。”［31］（P858）

（二）“龙鱼”异名指称鲟鱼类

《山海经》所言龙鱼“状如鲤”，郭璞注“龙鱼”名“龙鲤”。何以得名？胡绍煐撰《文选笺证》认为，“既云如龙，则不得云貍，盖鱼似鲤而如龙状，故此赋谓之‘龙鲤’。”［15］（P372）清代郝懿行认为，“虾即龙鱼，其状如鲤，故又名‘龙鲤’矣。”［8］（P5）袁珂也认为，“龙鱼似鲤，谓之龙鲤”。古人所谓“鲤”“赤鲤”，即“鳣”，为今之鲟鱼类。《尔雅·释鱼》篇，樊光、孙炎、舍人注皆以“鲤”“鳣”为一物二名。《说文·鱼部》“鲤”“鳣”互训［28］（P243）。《吕氏春秋·季春纪》“荐鲔于寝庙，乃为麦祈实”，汉高诱注云“鲔，鱼似鲤而小”［33］（P46）。《埤雅·释鱼》“鲤”下：“此今之赪鲤也，一名鳣……俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”［34］（P2）谓“鲤鱼”即“赪鲤”。东晋崔豹《古今注》“鲤鱼”下谓：“鲤鱼之大者鳣鱼。即今之赤鲤鱼也。兖州人谓赤鲤为赤骥……”［35］（P15）

此外，“鲮鱼”一名亦证“龙鱼”即鲟鱼类。归纳历代材料，可见“鲮”所指有三：一是指有四足，出南方的穿山甲，即“鲮鲤”；二是《山海经》等传说中人面人手的怪鱼，即人鱼之类⑥。三是指“鲤”，《广雅·释鱼》：“鲮，鲤也。”［36］（P156）《楚辞》王逸注中有“鲮鱼，鲤也”［12］（P56），前二者已有所述，对以“鲮鱼”指称“鲤”的说法则鲜有阐释。古代传说中腹背有刺，能够吞舟的大鱼名为“鲮鱼”。刘劭《赵都赋》：“巨鳌冠山，陵鱼吞舟，吸潦吐波，气成云雾。”《初学记》引《山海经》曰：“鲮鱼背腹皆有刺，如三角菱。”［37］（P742）陈彭年《重修广韵》引《临海风土记》、段公路《北户录》皆作此。杨慎《异鱼图赞》引《临海水土志》：“吞舟之鱼，其名曰鲮。背腹有刺，如三角菱，罟师畏之，网罗莫膺。”［38］（P7）鲮鱼“背腹有刺，如三角菱”，与“鳣”等鲟鱼类鳞甲相似，故“龙鱼”亦为鲟鱼类。古书中记载的“鲮鱼”形象“背腹有刺”，这与用以指称穿山甲的“鲮鲤”“龙鲤”并非一类，不应混淆。

（三）“龙鱼”与鲟鱼类体貌习性相合

“龙鱼”“状如鲤”，从外形上看，与古籍所记载的“赤鲤”颇为相似。《太平广记》［39］（P24-25）《太平御览》［27］（P526）引《列仙传》“仙人乘鲤”（或“琴高乘鲤”）的典故，以琴高所乘为“赤鲤”。《初学记》引陶弘景《本草》曰：“鲤最为鱼中之主，形既可爱，又能神变，乃至飞越江湖，所以 琴高 乘之。”［37］（P740）将“鲤鱼”与“赤鲤”视为同物。释慧远《庐山略记》：“渊中有赤鳞涌出，状若龙鱼，野人不能取，直叹其奇而已耳。”［40］（P2）其所记载的“赤鳞”与“龙鱼”形状相似，“赤鳞”或即“赤鲤”。

在神话传说中，“龙鱼”为神圣所乘，可飞跃江湖。《艺文类聚·鳞介部》［41］（P1663）之《异鱼图赞》引郭璞《山海经图赞》云：“龙鱼……侯（俟）时而出，神圣（灵）攸乘，飞骛（惊）九域，乘云（骑龙）上升。”［38］（P9）作为鲟鱼类之一的鳣鱼，世俗谓其可“渡龙门”，或是由于其产卵之时，跳跃频繁的特征而来。宋代李昉《太平御览·鳞介部》：“又曰：鳣鲔，鲤也，出巩穴。三月则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”［27］（P513）李时珍《本草纲目·鳞部》“鳣鱼”条云：“其出也，以三月逆水而生。”［4］（P2458）从生物学角度来看，“特别是临产前二三天内，跳跃更为频繁，跃出水面的亲鲟尾鳍充血发红”［42］（P90）。其产卵时全身发赤，又呼为“赤鲤”，亦能作为乘骑飞升上天。东晋崔豹亦云：“兖州人谓赤鲤为赤骥……皆取马之名，以其灵仙所乘，能飞越江湖故也。”［39］（P15）古时亦有赤鲤跃龙门、赤鲤化龙的记载。如元代黄枢《后圃黄先生存集》“赤鲤将化龙，鬐鬣异凡鳞”［43］（P14）、《乾隆威海卫志》“赤鲤何不化龙飞，雷电烧尾云端戏”［44］（P157）、林直清《壮怀堂诗初稿》“君不见龙门赤鲤何飞腾，鼓鬣扬鬐入沧海”［45］（P46）等。

古之“鳣”，或谓之“鲟龙鱼”，即今之中华鲟，体大而重，其背部、体侧、腹侧各有骨鳞。《本草纲目·鳞部》“鳣鱼”条下：“其状似鲟，其色灰白，其背有骨甲三行，其鼻长有须，其口近颔下，其尾岐。……其行也，在水底，去地数寸。渔人以小钩近千沉而取之，一钩着身，动而护痛，诸钩皆着。船游数日，待其困惫，方敢掣取，其小者近百斤。其大者长二三丈，至一二千斤。”［4］（P2458）渔谚“千斤腊子万斤象”，“腊子”即中华鲟，“象”即白鲟，鲟鱼类中的中华鲟及白鲟个体甚大的特征。

四、结语

通过对《山海经·海外西经》“龙鱼”条进行爬梳整理，分析古籍文献有关“龙鱼”生存环境、外形体貌、异名等因素，结合现代鱼类学有关鲟形目知识，对与其相关的名称“龙鲤”“鲮鲤”“鲮鱼”“陵鱼”所指重新考察。本文认为“龙鱼”并非以往研究所谓穿山甲、鲵鱼，而是古之“鳣”“鲔”、今之鲟鱼类。通过考证“龙鱼”词义，使人们正确认识、理解该名物词。

注释：

①“人鱼”一名多义，既可指神话传说中具有人面手足特征的水生动物，又可指称鲵鱼类动物。

②《本草纲目·鳞部》“鲮鲤”下云：“（鲮鲤）其形肖鲤，穴陵而居，故曰鲮鲤，而俗称为穿山甲，郭璞《赋》谓之龙鲤。《临海记》云：‘尾刺如三角菱，故谓石鲮。’……鲮鲤，状如鼍而小，背如鲤而阔，首如鼠而无牙，腹无鳞而有毛，长舌尖喙，尾与身等，尾鳞尖厚有三角，腹内脏腑俱全，而胃独大，常吐舌诱蚁食之，曾剖其胃，约蚁升许也。”

③其下云：“‘貍’当为‘鲤’字之讹。李善注《江赋》引此经云：‘龙鲤陵居，其状如鲤。或曰：龙鱼一角也。’盖并引郭注；又注《思玄赋》引此经云：‘龙鱼陵居，在北，状如鲤。’高诱注《淮南子·地形训》亦云：‘如鲤鱼也。’可证。”

④此图源自2019年纪录片《寻找最后的穿山甲》，可见穿山甲的形貌与鲤鱼相差甚大。

⑤其下云：“鲟与鳇鱼之异类而相似者也。诸家剖析虽精，但其形状、性质、实多不甚相悬，故载籍中，每连类而及，其引证亦间有相同者。”

⑥详见图2,（张世义《中国动物志·硬骨鱼纲·鲟形目海鲢目鲱形目》，科学出版社2001年版，第34页）

图2 中华鲟