潜隐剧本：从属者的抵抗

张丰

埃塞俄比亚谚语云：“当大地主经过时，明智的农民会深深地鞠躬，默默地闷声抱怨。”人类学家詹姆斯·斯科特所著的《支配与抵抗艺术：潜隐剧本》，关注的就是这样的主题：在没有刀光剑影和直接冲突的时候，权力是如何运作，而反抗又是如何进行的？

斯科特用“公开剧本”和“潜隐剧本”来区分两种情景。前者是指从属者与支配者之间的公开活动，而后者则是指两者的后台活动。不光是从属者，支配者也有潜隐剧本。一个地主或者官员，在家庭或者是熟人在场的“私下场合”，和面对从属者的公开场合，表现当然是完全不同的。

“公开剧本”就是光明正大行使权力的舞台。但是，正如斯科特所强调的，人类发展至今，在不同社会的“公开剧本”中，除非出现危机，系统都会偏向支配者。即便是在“办公室政治”中，普通员工面对上司，也不得不伪装自己的想法，进行迎合式表演。所有的“表演”都会强化支配者的权威。

研究东南亚农民起家的斯科特，把重点放在了“潜隐剧本”上，他研究的是从属者的各种“反抗形式”。一个黑人奴隶，在面对奴隶主的时候，当然是唯唯诺诺，但是当他和黑人朋友在一起的时候，却会说尽“主人”的坏话。这当然是一种反抗。一方面，这种相互抱团吐槽的行为，有利于舒缓他们被压迫带来的不快，另一方面，所有的“潜隐剧本”都可能是对公开抗议的酝酿和准备。

当“潜隐剧本”变成“公开剧本”，就意味着危机或觉醒时刻的到来。乔治·艾略特在小说《亚当·贝德》中写了一个农妇波伊泽太太，她是老乡绅唐尼索恩的佃户，长期受到后者的剥削。在老乡绅来访宣布要涨租时，波伊澤和丈夫仍然顺从，等他转身就要走出去的时候，波伊泽压抑多年的愤懑爆发了，她对唐尼索恩展开了大段的批判，那些文字，就是她平常和乡亲们一起交流时形成的“潜隐剧本”，在想象中，她已经说过成千上万遍了。

当然，不管是个人还是社会，这种“决定性瞬间”都是极少的。绝大部分时候，人们停留在“澘隐剧本”中，这也是斯科特分析的重点。他关注的范围包括人类历史上的各种权力关系，奴隶主与奴隶，地主与农民，以及企业主与工人。

斯科特这本书的重要性在于，他把我们带入了这样一个充满想象力的场域，也给人们以信心：“潜隐剧本”式的反抗，同样是有价值的，甚至也是有力的。

摘编自《中国新闻周刊》2021年第23期