山水藏匿

一个山塆

缠山绕水，一路疾驰且徐行，高楼、俗务撤身后退，人渐近自然，渐近空阔静寂。

到达时，山间来了细雨。细雨并不是来的，细雨是主人，住在那里时日久了，年岁已老，面目从容。我们好似稀客，不曾通报，贸然而至，算是闯入，自觉罪过，脚便尽量轻迈，借着一些镶嵌的石板木板，将自己一层一层托往高处去。人身浊而重，路却轻盈曼妙，人停下来，路却不会停，它向着林间的一片清寂转身而去，遁迹何方，不知所终。也不去追究，路一程一程，此刻到达何处，都是早有的安排。不可预知的，就不去寻觅。

到得至高处，眼前豁然。高处平且宽阔，一山独立，始知此山乃孤绝之地，孤绝之地却并不孤单，它也并非至高的山。四处望，前面是山，后面是山，左边是山，右边是山，周围犹有更高的山将此山团团环绕。山外有山，山将山层层包裹，起初以为最高的山，却深陷群山之中，一时想起那句俗语，这山望着那山高。山的高度往往在心中而非眼中，看到的是什么全在于心不在于眼。如何看待山与山的关系？此山彼山背靠背，则两山互为靠背，你称我为山背，我称你为山背;此山彼山面对面，则两山互为对面，给对方的是臂弯。如何理解，还真是好玩儿。喜欢就长久对视，相看两不厌;不喜欢就互相倚靠，背对背拥抱。山山耸立，互斥共存。自然之力便是自然之理。

四围皆山，而此处，只是其中一个山塆而已。路如玉带，任性随心，在山塆里缠来缠去。田块无规无则，任意摆放，白地膜一行一行，顺着山势，在地上列队演练横竖撇捺，有章法也无章法。有花瓣落在上面，湿漉漉、纷纷攘攘散乱一层。有绿色菜蔬占满的地块，也有被埋进种子后刨成的密密麻麻的图案点缀的地块，地埂边，香椿树的红芽儿脆嫩鲜亮。更高处，避风向阳，一些旧房舍，一律土黄的墙面。窗户敞着，像空阔的眼睛睁着，看护着田园。不见田间有人耕作，路上亦碰不到行人。心中恍惚，感觉到了一个世外之地。

人在山道上盘桓，在清凉里穿行，周遭无声，人声便最喧嚷。人声惊扰了雨，雨抽身离开，只在梨花瓣上垂着几滴。人声惊扰了雾，雾就逃到山尖上，浮在树梢上，卧在屋顶上，藏的到处都是。雾越躲越远，在它们觉得安全的地方打量人群，斜着身子，歪着头或变幻体形。山光暗淡，山形有显露也有隐藏，更加无法辨识其高其阔，氤氲里只觉人在雾雨婆娑里漫游，田块间、树林中，无穷生命气息浩荡而来，喷薄而来。闭目，放空内心，贪婪吐纳，有山林野气，有花味草味、菜蔬味，心生欢喜。不禁艳羡此间之人，可以呼云唤月，沐林间雨露，与草木清风为邻为友为伴为知己，可以听泉可以问月可以闲饮茶可以独钓雪，可以对影成三人。松风吹解带，山月照弹琴。一时天地之间万物静穆，不知何年何月何时何地，亦不知一片竹林里住着湘妃住着七贤，竹是魏晋竹还是北宋竹。是在胸之竹还是苏子屋侧之竹，它属于“食可无肉居必有竹”的子瞻，还是“人怜竹节生来瘦，自许高材老更刚”的半山？一树桃花，左右无伴，独自站在崖畔，三五枝干，一些花并不繁盛，从灼灼夭夭一直开到人面不知何处去。想起那位资质甚美孤寂寡合的名叫崔护的少年，一年年清明日，一个个城南郊外，一处处花木葱翠却寂若无人的庭院。一年一年一个又一个崔护在那里叩门良久，门缝中的少女若隐若现，一棵棵盛开着桃花的小树，娇媚之姿绰约之态，始，四目相视，终，以目相送。尔后一切交给时间，它创造世间的一切荒凉。一年一年，庭院深深，花木和门院都是旧年的模样，人去院空，一把大锁和一首小诗共同承担了一段美丽凄荒的往事。树上的花高不可视，地上唯见一些桃花瓣。也罢，不看别的桃花了吧！

山间树木繁盛。田园间矮矮的桃树梨树苹果树，随意栽植，枝叶蓬勃，一片憨态，令人喜爱。坡上杨柳松柏肆意生长，树冠或如伞盖欲遮天蔽日，或似塔尖直指苍穹，它们是山中的盛年树，支撑着山的形体。也有盘曲嶙峋如瘦骨的，是树中的长辈，树龄最高，说是核桃树，不知何故，春已过半却还未生发出一片新叶，独有刺破青天的苍劲之感。最顽皮活泼的莫过于屋侧的梨花桃花，你踩着台阶上了木楼，靠着玻璃窗，倚着一方木几坐定，花树便把它白扑扑粉团团的手臂伸过来，搭在窗外，隔着窗和你挤眉弄眼。还好，还好，有玻璃，似有若无的一层间隔。可能，不同的窗前，有不同的花枝，不同的花枝经由一堵堵矮土墙伸到木樓上来。春色扎根泥土却一直向上舒展，爬上木楼，来到每一间屋子。屋子里没有主人，小木楼是专为远道而来的人准备的。

那些屋子，都有一个别致的名字：陶梦源，飞梦阁，逸梦轩，鸿梦宅，清梦屋，圆梦庭……每个屋子都有梦。极易做梦，半生居陋室而做美梦无数，梦中美景无数、美人无数。本为寻常之人，偶做白日梦以自我勉励。而这些似梦似幻的屋名，留给寻梦而来的人吧。这里的民宿好在融合自然和世俗生活，有田园有庄稼有菜蔬有桃有梨有雾有云有我。你春天来，你的房间住满细雨花枝;你夏天来，你的房间溢满清风鸟语;秋天你来，霜枫松涛此起彼伏;冬天你来，应是万籁息声，适合听听自己。春夏秋冬，此间都是一派自然天真，想来应是别具风情。上楼下楼，进门出门，仿佛追逐，又仿佛失去。索性在圆几旁的木椅上且坐坐。远山在远处分布，雾已退去，雨也消散，山风晃动，花叶葱茏，一切熙攘隐去，只觉满眼是春，春风浩荡，春意盎然。一时神思凝滞，竟无需一字。

离开时，回头再看一眼路口木门上方的匾额：山塆梦谷。

弄清了这个名字的来由，起先，几乎与世隔绝的高山之上有两个村落，一曰山背，一曰罗塆。山高路险，生存维艰，人们整体搬离后，两村合而为一各取一字，便有了这个新名。村庄和名字一同归还自然，归于绿水青山。筑路修葺遂有今日之山塆梦谷。

天下大山何其多，天下村落何其多，此地独以山塆为名，一山一塆，山山塆塆，无穷无尽。

有幸到得此山此塆，片刻闲云野鹤，足矣。至于梦，有无都随缘自然。

山塆，在陇之南，藏深山。先前属化马乡，山下有巨石名曰“化马神石”。后易其名为两河口镇。

两河交汇，一个山塆。

两河，白龙江一也，岷江一也。

站在天地和药草间

一夜雨声。早起骤晴，万物欣然。

雨是春雨，随风入夜，便是好雨，好雨知时;天亮便晴，也是难遇的好天色。

说是去看药。

陇南药材，特色独具。陇上江南，秦岭岷山交会，长江黄河缠绵，山水潜藏仙音灵气。千年药乡，草药之美之味之用远播天下。比如，西和半夏，远销韩国日本;哈达铺产的“岷归”享誉国内外;米仓“红芪”，品质独一无二遐迩闻名;康縣天麻以其品高质优占领市场;文县“纹党”畅销全国;礼县大黄名不虚传……半夏，党参，红芪，当归，大黄，它们从大山深处的泥土中走出，名字里带着独有的生命气息，有着各自的面目秉性。能生于荒山大野，也长于屋后房前，可以一枝独秀亦可葳蕤成林，救人于危难之间，养人于俗常烟火中。

一方水土孕育一方草木。草木养育人也救人性命。那些药草藏身远山深谷，喜寒凉之气，寂静生长，纳天地精华，吸收日月天光，通晓自然之运化。时日积淀，遂成草药。根茎叶花果，各有其用。

今日所见之药，并非藏身深山老林、让医者艰难行走于沟壑茂林间、背药篓拿药锄寻寻觅觅的药。至唐代，有此一人，普救含灵之苦，为大医精诚者，他敢为天下先，主张野生药物变家种，他刻苦试验并取得成功。自此，藏身远山僻壤的那些稀有的药材，开始在大田间繁衍生长。天下药农参与草药的栽植和培育，促使越来越多的药参与了人世的救死扶伤。也让一些药得以繁衍流传。千年之后，我见到的药，更是登了大雅之堂，一些庄稼让位的田块沃土间，成片流转的规模化土地留给药材。那些不为人所熟知的草，在这一方山水之间济济一堂，天下药草归于一园，标示牌上注着它们各自的名字。它们的前世和今生，一天天的生长详情，都在一个叫二维码的系统里，要追根溯源，你只需扫一扫，它的故事它的品性都写在这里。

山山相依相连，无穷无尽如涛如浪，山道宽阔，车行如风。不大工夫，人就被藏匿在田块间的万千药草包裹环绕，层层山地，层层田块，却没有一株无用的荒草。虽是晚春，此处气温寒凉，尚有雪味，草药还在土层里深埋着，土地表皮绵软规整，颜色是被农家肥滋养成的黑褐色，肥沃二字有了具体的形貌。万千田块万千药材随山塆起伏盘绕，山前是药，山后是药，山上是药，山下是药，群山藏着药，群药在土层里列队布阵，养精蓄锐，每日吐纳运化练就一身奇妙的功力。有朝一日被写入一张妙方，尽显其用，

路似蛇形蜿蜒九曲，左缠右缠。路是人的羽翅，把人送往高处，万顷平畴是山的台阶，把山送往高处。山高人为峰，人到达山顶，山顶却又平阔敞亮，极目四望，远山浩渺层层退至极远，铅云欲坠遮蔽座座山头。至高的山在至远处，高不可及远不可及，有皑皑积雪标识它的来处它的性格。站在风里，只觉被群山环绕包裹，在那些面容相似的深山之中，我早已不辨东西南北，正当脑中混沌之际，有人口述手指——那是岷山。我随即回转身体，看着那千里之雪，看那些被雪山滋养的自然万物。我在原地做三百六十度旋转，试图把远山近水都收入手机镜头。面对长江流域，背对黄河流域，或者换一个方向，面对黄河流域，背对长江流域。如此反复，我在两种不同性格的水之间，看到一道道山塆里密集布列的村村寨寨，房屋鳞次栉比，每一道山梁下住满生生不息的人，住着吃五谷生百病的人。此刻，风从雪山之巅吹来，风从黄河那边吹来，风从长江那边吹来，来自不同方向的风，吹着我，吹着土层里沉睡和苏醒的药草，也一次一次吹向我身侧，天地之间站着的那个高大的人，那个让人们追随而来并驻足仰视的唐代人。大象无形大音希声，大山大河默默无息，他站在万山丛中，站在药草之间，不言不语，面目肃然，额上沟壑深藏着苍生之痒之痛，眉间纹路呈现着世间之疾之患。身形如柱如高楼，目慈面阔，两耳垂肩，右手托着药臼，左手捧卷《千金方》，腰间悬着药葫芦。他的面前有烧香祭拜用的铜鼎陶炉之礼器，只是我非民间香客，无需点纸烧香。我便深鞠三躬，向这位这唐代人表达我的敬意。敬他“人命至重、有贵千斤”的人本理念;敬他医者仁心，行医一视同仁平等相待，不分高低贵贱、贫富老幼、亲近疏远;敬他医德至高，不分昼夜不避寒暑、不顾饥渴不嫌脏累、不借机索财索物。我敬他，他在今天无愧屹立在天地间的医德，世间医者，尊为药王、真人者几人？人们在这一方山水间为他立碑造像，拜他祭他，岂是随意而为？

千年之前，他就为后世树立楷模，也为医者立下医德规范。他心目中的良医，是面对灾病如雄赳赳武夫般自信而有气质;是面对病人如履薄冰如临深渊一般的谨小慎微;面对疑难病症不拘泥于成规，遇事圆活机变;面对自己，则不贪财求名但求心中磊落坦荡。他隐居深山，数十年潜心研究。告诫世人，节制饮食，起居有律，心态平衡。儒释道共存的养生之理？何尝不是自然运化之理、生命养息之理、人世得失之理。懂得了世间损益之大道，也就掌握了养生之大道。

众星捧月般站在药草中，遥想不久，花开半夏，草木葱茏，那时的哈达铺，遍野药草蓬勃而生，覆盖山山塆塆，满眼枝枝蔓蔓，摇曳生香。在这不为人知的远山，一个叫孙思邈的人，手执《千金方》，藏身药草中间，年逾百岁而鹤发童颜。

玉岗之水

一渠清溪，规整澄莹，在朗日和风里叮叮嘤嘤。

逆水而行，若看到源头则好，看不到，也能知道些上游的秉性。

溪中水草，规模庞大，完全占领水的地盘。除此，天上的白云也在水中，柳枝也在水中，人影也在水中，一同浮动，恍惚水深万里。水至阔处，容得下天地，容得下万物。

水与岸都浅浅的，岸边有浣衣妇，着艳丽衣衫，在旧石板上揉搓捶打，笑声漾成一片。

人影在水中晃动，笑声也在晃动。水车上生满旧苔，水急时轴轮走的快一点儿，水缓时走的慢一些，像有人拨着，快慢随意。流水也有了起伏，窄窄的水槽，装满琴弦，伸手掬水，冰凉入骨。我借流水拂弦，为谁弹奏一曲《东风破》。

春水涨了，淹没旧痕，像掩盖了去年的忧伤。

缘溪行，桃林傍水而生，桃花灼灼，花瓣在风里舞蹈，或在水中行舟，还有一些盖住石板路的水岸，随风而去。

水边有老人，不善言语，精神悠然，问年岁几何，答曰：八十有六。再问再答，村中人百岁之上者，比比皆是。

水边有孩童，眼目明净，挤在一块石头上，俯身弄水，问有鱼否，嬉笑答曰：有小龟。再问再答，方知村名“玉岗”。已经走远，他们大喊补充，玉石的玉，山岗的岗。

一时惊喜，玉岗之下，深藏着怎样的水？那水应是冰肌应是雪颜，必定有着岩骨有着玉容。

绕行至村后，山势渐高。似乎山前无路，有古色古香院落，飞檐青瓦石砌砖雕，清雅脱俗。有现代化工厂建筑，工业文明的流水线上起承转合，蓝色妖姬一般的瓶身色调，曼妙身形，装着的是一种叫“锶畅”的水。

继续溯本求源，锶畅山泉水的水源地是擂鼓山。此山与绵延的巴颜喀拉山的岷山山脉相连接。“巴颜喀拉”是蒙语，指“富饶青色的山”。擂鼓山与国家4A级旅游景区官鹅沟国家森林公园毗邻，山岭重叠，幽谷纵横，飞瀑流泉，古木参天的山谷深处，高山草甸密密分布，终年不化的雪山环绕。

此水有高原雪山的质地，绵延深藏在大地内部。一九三五年，八十余名红军战士在长征途中负伤后途经哈达铺，在此休养。清洗伤口用的是这水，煎药煮粥用的是这水，被誉为“红军长征加油站”的哈达铺镇，有村名为玉岗，有水名为锶畅。

上善若水，喜欢水的品性，崇尚水的胸怀。遇水即喜即欢悦，何况今日大幸，所遇之水有山岩之质地，有美玉之魂灵。

怕寒凉，极少喝瓶装水，不喜一切饮料。那日拧开蓝色瓶盖，喝几口锶畅山泉水，细品一条有来历的水的特有品质。

锶，人体所需的一种微量元素。有利于心血管健康，有助于疼痛治疗。

那日，在玉岗，喝下半瓶冰肌玉骨的水，希冀自己，心，更好一些，体内的疼痛，更少一些。

吕敏讷：甘肃省作家协会会员，鲁迅文学院首届自然资源作家研修班学员。中国自然资源作家协会签约作家。散文作品见于《飞天》《时代文学》《延安文学》《雪莲》《东渡》《延河》《鹿鸣》《岁月》《散文选刊》《海外文摘》等。散文作品获各类征文奖项，有作品被收入各类文集。