共生视域下湘西毛古斯体育文化与学校传承的困境及出路

黄雯 陈伟

(湖南工业职业技术学院 湖南长沙 410007)

全球化趋势日益明显，每个国家、地区传统文化多而杂乱，多元文化的冲击对社会经济发展及文化富集性有着极大帮助[1]。我国受多元文化的影响和冲击，较多民族传统文化濒临消失。对民族传统体育文化与学校教育传承间“共生”局势提出新要求。维护民族传统文化的多样性也逐渐成为研究焦点[2]。2017年1月25日，国务院颁布《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中强调，民族传统体育文化与学校传承问题，要循序渐行，实现与教学相融合[4]。与此同时，相关政策的出台，激发和指引了学界的研究热情及思路，更大程度上阐释了“共生”的突破方向。

1 研究方法

1.1 文献资料法

根据该研究内容，文献资料主要以中国知网、万方数据库、PUBMED、维普数据库、当地旅游网、文体局等途径查询获得。

1.2 实地调查法

2019年7月，笔者借助湖南省教育厅科学研究项目《湘西毛古斯体育文化的学校传承研究》，实地调查湘西7个县1个市，为湘西毛古斯体育文化的学校传承找到较好的路径。

1.3 专家访谈法

依据所研究内容设置相关访问提纲，以面对面访问及电话访谈为主，走访湘西自治州相关政府机关单位，对当地毛古斯体育文化的建设、开展情况及现阶段所面临自身和外在问题进行了解。

1.4 问卷调查法

依据该研究目的，筛选相关指标内容体系，并将其纳入此次问卷调查，以湘西7县1市为主要调查对象，科学合理设计《湘西自治州毛古斯参与人员调查问卷》。

2 毛古斯体育文化与学校传承“共生”的概述

“共生”一词的最早定义，是德国著名生物学家德贝里（Anton de Bary）启示于2种不同种属间相互作用关系[5]。毕希纳（Buchner）认为“共生”需区别于寄生，因此只有作用双方达到互惠效应、互不侵犯，方可称之为“共生”[6,7]。毛古斯作为在意志锤炼、修养提高及人格完善上发挥着重要作用的传统文化，对于体育文化的传播存在潜移默化的影响和感召力[8,9]。笔者将毛古斯体育文化与学校教育传承的共生理论定义为，利用毛古斯体育文化的独特新颖性，以学校教育多样化传播途径为“载体”，根本上保护毛古斯传统体育文化，丰富学校体育文化课程内容多样性，互补互惠，实现教育、经济、健身、艺术、传承一体化共同发展。

3 毛古斯体育文化与学校传承的共生困境

3.1 毛古斯体育文化自身发展困境

3.1.1 毛古斯体育文化人群基本情况分析

由图1A可知，55岁以上年龄段，共有22人，在45～55岁年龄段，共有137人，25～45岁年龄段，共有178人，在15～25岁年龄段，共有19人。提示，老年人对毛古斯的认知、体现出的价值观、表演欲望等更具倾向性。图1B可知，男性占调查总数的71.33%，专家访谈发现，角色的扮演与服装的穿戴密切相关。图1C可知，初中（含）文化以下共178人，高中及中专学历108人，大专或本科文凭10人，研究生学历仅4人。提示，现阶段湘西毛古斯体育文化参与人群所呈现的学历水平偏低。图1D可知，参与毛古斯人群中农民或退休人员共231人，工人或有正当职业人员45人，学生或教育者24人。提示，毛古斯的开展还存在很大的空间，可大力激励学生、教育者等参与其中。

图1 毛古斯体育文化参与人群基本情况分析

3.1.2 毛古斯体育文化人群参与动机分析

由图2A可知，听从长辈讲述占61.45%，民族举办活动等占28.25%，网络等占5.90%，其他占4.40%。提示，对毛古斯的认知途径方法简单，层面缺乏，动机下降。图2B可知，民族习惯是人们的主要参与动机，占51.56%。毛古斯传统文化是具有深厚的文化底蕴，老一辈人对其有着深刻的影响，也是族内举行大型庆典的主要表演项目，故民族习惯成为了人们参与毛古斯的主要动机。

图2 毛古斯体育文化参与人群认知及参与动机分析

3.1.3 融入毛古斯体育文化的困难分析

由图3可知，毛古斯传统文化的特殊性及表演的独特性使得在人物角色模仿上和土家族语言的掌握程度带来了新挑战。认为人物角色模仿困难的占56.51%，语言学习占40.62%，体力、年龄等占2.87%。毛古斯表演的人物设定主要有老毛古斯、枯噜子、众毛古斯、老婆婆、老爷和姑娘，每个人物设定有着特定的表演形式，使毛古斯在动作表演上面临着巨大困难。

图3 毛古斯体育文化参与人群融入困境剖析图

3.2 学校教育传播途径弱化

针对学校体育文化教学传播途径进行实地调查研究，结果显示，毛古斯体育文化的传播途径单一，传播载体依靠薄弱，主要通过课堂讲解、协会活动，脱离学校的毛古斯主要依靠民族举办活动、宗教聚会、长辈讲述方式传播，各传播途径间效果差异显著，且彼此间不具协同效应，呈现出校外传播力度远大于学校教育传播（P<0.01）。所以，学校教育传播途径的弱化使得毛古斯体育文化与学校传承的“共生”困境进一步拉大。

4 毛古斯体育文化与学校传承的共生之路

4.1 加强政策支持力度，绽放毛古斯深厚文化底蕴

湘西自治州多地区经济发展缓慢，人们大部分精力用以解决自身家庭需要，难以花时间用于参加其他休闲活动，加上毛古斯项目本身的限制，人们对毛古斯的体验更是微乎其微。为实现毛古斯体育文化与学校教育的“共生”发展，毛古斯自身的深厚文化底蕴亟待绽放[10]。建议将毛古斯的保护、传承纳入政府重要议事日程，将其放入经济社会发展规划中[11]。逐步完成和完善毛古斯传承人制度并对其发放相应津贴，建立毛古斯文化生态博物馆，让更多人群了解毛古斯，加大毛古斯文化的保护力度。

4.2 创新学校教学模式，实现理论实践教学共兼备

要实现毛古斯与学校教育“共生”发展，学校教育要增强对毛古斯教学模式的改进，教学形成以赛事活动为主，课程讲义为辅的多元“共生”教学模式。目前，能较好实现当地学校教学与毛古斯体育文化“共生”发展的主要方式是不同级别的文化项目展示[12]。注重学生对毛古斯文化兴趣的培养，摒弃以技能、技巧的掌握来“捆绑”学生思维的创新。教学上强调学段加固，整体设计和因材考虑学生教学内容。由此可见，学校教学模式的创新与理论实践结合的教学模式是毛古斯体育文化在学校教育中“共生”发展的纽带和桥梁。

4.3 加大宣传力度，凸显民族文化主体保护

毛古斯文化于湘西土家族居住地有着几千年的历史，受当地独特的地理风貌和交通等因素影响，与外界交流甚少，中原文化难以渗透进去，自身也处于半封闭状态，直到受到政府的重视及改革开放的推进，湘西自治州众多独特的文化习俗才被人们慢慢发掘，并将其保护、传承、发展[13]。加大毛古斯宣传力度，最大程度通过报刊、电视、网络传播进行宣传，让更多人群深刻地认识毛古斯。同时，毛古斯文化是当地最主要的民族文化之一，凸显对毛古斯独特民族文化的主体保护，可有效促进与学校教育的“共生”发展和丰富教学内容。

5 结语

共生视域下对毛古斯体育文化与学校传承间呈现出的困境提供了新的视角和出路，毛古斯与学校教育的传承需要加强人们的认知水平，教学上对毛古斯体育文化追本求源，摒弃舍本逐末，设置合理的学段知识，形成以舞台呈现、赛事为主，课程教学为辅的独特共生模式。自身创新方面，保留毛古斯自身原有民族特色，提升自身观赏性、娱乐性，展现传统体育魅力。