言之有据 以理服人

王代福

真题回放

舍得是一种哲学，舍得是一种智慧，舍得是一种精神，舍得是一种修为，舍得是一种胸怀，舍得是一种境界……

请以《说舍得》为题，写一篇文章。要求观点明确，论证有据，以理服人，篇幅在800字左右。

技法点拨

这是一篇引言加题目的命题作文，从文题和要求来看，最适宜写成一篇议论文，当然也可以写成一篇哲理散文。写作议论文要观点明确、论据充分、语言精练、论证合理、具有严密的逻辑性。而这些也正是本作文题目的要求。因此，写作本文大家应该做到以下几点。

一、論点正确而鲜明

论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张，它要求正确、鲜明、有针对性。如《说舍得》一文，我们首先要正确理解“舍得”这一关键性词语的含义，从而确定论点。“舍得”一词应该具有两个方面的意思：一是愿意割舍，情愿舍弃，有一种不是很情愿但又不得不放弃的意思。生活中我们常常处于十字路口，面临选择，这时候就要学会舍弃。其实，这是经过理性思考后心甘情愿地放弃。二是毫不吝惜的意思。是说在很多方面我们要舍得投入。为实现人生的某个目标，要舍得投入精力，用较长时间来应对它。有时还要投入情感，以情动人，让人心服。有些方面还要舍得投入钱财，为完成某项任务创造必要的物质条件。理解了“舍得”的两种含义，便把握了“舍”与“得”的辩证关系，那么本文的论点也就可以正确而鲜明地提出来了。

二、论据典型而鲜活

论据，是用来证明论点的事实和道理。要想证明论点的正确，首先，论据必须让人觉得真实、可信， 能够充分证明论点。其次，论据要具有典型性，能收到“以一当十”的效果。第三，论据要新颖，要尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。如《说舍得》的例证，我们可以联系自己的实际，从现实生活中来列举：小时候，我们喜欢某项体育项目或娱乐活动，现在上初中了，学习任务繁重，空余时间少了，为了学习不得不忍痛割爱。再比如说家里添了一个弟弟或妹妹，还有可能是从灾区领养了一个孩子，自己该怎么办，以前父母的万千宠爱集于自己一身，现在要分割父母的爱，这时，就要懂得割舍，学会分享。如果我们再把视野放开点，可写的东西就更多了。如革命战争年代，许多先烈为了中国人民的解放，抛头颅、洒热血、牺牲生命也在所不惜，可谓是舍生取义，杀身成仁。现在的一些成功人士在实现自己理想的过程中投入了大量的人力、物力、精力。如英国足球明星贝克汉姆在成名前为练就“贝氏弧线”，每天至少要独练定位球100次以上。上述例子既典型又鲜活，富有说服力。

三、论证深刻而周密

论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程。常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证等。此外，论证的方法还有很多，如借古论今法、采用数字法、排比论理法、描写论理法、演绎论证法等。我们掌握的方法越多，说理就越有深度，有说服力，就越具有令人折服的逻辑力量，大家可以在学习的过程中逐渐掌握。如《说舍得》一文，即可采用道理论证和实例论证相结合的方法来阐释“舍”与“得”的辨证关系和“舍得”2字的丰富内涵，并与现实生活联系起来，力求说理深刻而周密。譬如，在现代人眼里，“舍”就是付出，是投入，是贡献。“得”就是产出，是回报，是收获。“舍得”是哲学，是人生境界，是一种大智慧！一得必有一失，不舍哪能得？因此，在现实生活中，我们该投入的就要舍得，该放弃的也要舍得。其实人生就是这样，既要积极投身到自己热爱的生活、事业当中去，又要放弃很多不属于自己或自己承受不起的东西。有了这种理念的指导，我们的人生就会既有激情又不失理性，既可实现自己的人生目标，又不会被生活所累。在阐述事理的同时，如果例证典型而鲜活，那么论证过程就深刻而周密了。

以上3点是写好本文的关键。此外，议论文的写作还要注意如下两点：

其一，要有清晰而井然的结构。

议论文的基本结构是“提出问题（引论）—分析问题（本论）—解决问题（结论）”这样一个三段论的形式。在具体行文时，常常采用“引—议—联—结”的结构方式。即首先引出中心议题，接着展开分析阐述，然后联系生活实际，深入论证，最后归结论题，回扣文首。

其二，运用形象而畅达的语言。

议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少。修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感;注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。

总之，一篇议论文，如果用“人”来比喻：那么论点是灵魂，论据是血肉，论证是经脉，结构是骨架，语言是皮肤。可见，上述5点要素真是缺一不可。

佳作工坊

说舍得

湖北省当阳市庙前中学 易建来

《吕氏春秋》里有这样一句哲言：“不去小利，则大利不得;不去小忠，则大忠不至。”可见，要想获得，就必须学会舍得。

陶渊明是魏晋时期一位伟大的诗人，以写田园诗闻名。他不喜欢做官，但由于生活所迫，多次出入官场，先后出任江州祭酒、镇军参军、建威参军等小官职，41岁任彭泽令。黑暗的官场实在不适合陶渊明，他只做了不到3个月就辞官了，开始了他的隐居生活。虽然生活贫困，可乡野的自由使他获得了心灵的释放，在此期间，他创作了大量的田园诗。因为他割舍了身心暂时的愉悦，所以得到了最崇高的精神收获，为后人留下了宝贵的文化财富。

在现实生活中，我认为最愚蠢的行为就是太执着于自己得到的东西，把自己的东西捏着不放，不愿意放弃。说一个很幼稚的话题，小时候，孩子们经常在一起玩耍，当你拥有3个香蕉，你拿出其中两个与伙伴们分享，表面上你失去了两个香蕉，你亏了，但实际上你所获得的价值远远高于两个香蕉。你获得了两个人的友谊，你获得了别人对你的好印象。如果别人有好吃的，也会不忘记与你分享，你会获得好多种不同滋味的享受，既有物质上的也有精神上的，也会从中获得孩子们之间最纯真的快乐。可是一旦你独自享用了，你虽然得到了眼前的“全部”，可是你却失去了以后的“更多”。

还有这样一则寓言故事：印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子。人们在地上安装一个小木盒子，把猴子爱吃的坚果装在里面。木盒子上开有一个小口，刚好够猴子把爪子伸进去，但是抓住坚果后的猴爪就抽不出来了。人们之所以能够用这种方法捕到猴子，是因为猴子有一种顽性，那就是不肯放下已经到手的东西。这则寓言故事告诉我们：不学会舍得已经不是没有获得的问题了，严重的可能会危及到自己的生命。

俗话说：放长线，钓大鱼。失去了一缕阳光，你将会得到无限光明。因此，舍得即为获得。我们不能鼠目寸光，应该往长远一点儿想，不能让目前的所获所得，成为我们继续前进的一道障碍。

名师点评

这是一篇论点鲜明、论据充分、说理透彻的议论文。小作者例证覆盖面大，从不同层次、不同角度来示例举证：文章首先列举历史文化名人陶渊明弃官归隐的典型论据，说明只有舍弃物质上的享受，才能获得精神上的愉悦;接着列举小孩子与伙伴们分享香蕉会得到纯真快乐的普通小事，来阐述舍与得在司空见惯的日常生活中的辩证关系;最后从猴子想得到坚果却危及到自己生命的事例，佐证“得”与“失”在动物界也具有普适性的道理。文章短小精悍，深入浅出，生动有趣，使人们在饶有趣味的阅读中，接受比较抽象的辩证关系和人生哲学。材料闪烁着生活的气息，从特殊事例到一般事例，耐读易悟。