基于文化背景下的IP形象设计与研究——以屈家岭文化为例

张欣雨，周雨薇

（江汉大学，湖北 武汉 430056）

1 屈家岭文化传播现状

中国传统文化历史悠久，优秀文化的广泛传播能够为社会的发展带来积极影响。2020 年，由人民出版社和中共中央党校出版社正式出版的《习近平新时代中国特色社会主义思想基本问题》一书中写到“中华民族的伟大复兴，离不开文化的繁荣兴盛，文化愈益成为民族复兴的支撑性力量。”屈家岭文化作为优秀的地域文化，距今已有数千年之久，在屈家岭遗址中出土的大量陶器以及相关文物中可以清晰地看到上面的装饰纹样，这些特征和纹样为研究长江流域的人类文明与发展提供了强有力的实物支持。现阶段，屈家岭文化的知名度还不够，很多人还不了解屈家岭文化的历史价值及其背后丰富的文化内涵。中华优秀的传统文化越来越受到大众的关注，屈家岭文化想要不断地创新和发展就需要将它更好地传播，目前屈家岭文化的传播缺少文化与大众之间连接的纽带，迫切需要具有代表性的IP 形象来推广屈家岭文化，因此，打造屈家岭文化专属的IP形象，能够为地域文化的传播与发展探索新的道路[1]。

2 打造屈家岭文化IP 形象的目的和意义

2.1 屈家岭IP 形象设计的目的

因IP 形象具有外观惹人喜爱、识别度高、传播速度快、容易被大众所接受等优点，适合用于地域文化的传播。人们只要看到IP形象就会马上联想到其相关联的文化，比如看到熊本熊的形象就联想到日本的熊本县，熊本熊的IP 形象被大众所熟知，这也让熊本县的当地文化得到传播和推广。因此为屈家岭文化打造专属的IP形象也能够将地域文化更好地进行传播，本次为屈家岭文化设计的IP 形象方案浓缩了地域文化本身的内涵，展现出文化中最具代表性的一面[2]。

2.2 屈家岭IP 形象设计的意义

屈家岭文化作为荆楚文化中的重要开源之一，因其年代久远，它的艺术审美观念与当代完全不同，以现代角度去看遗址中出土的陶土器物的造型、纹样、颜色搭配并不能够第一时间给人带来触动，因此需要设计师们将传统的屈家岭文化与现代设计巧妙结合，掰开揉碎后进行创作，以多视角立体化地去呈现屈家岭遗址的内涵价值。其IP 形象设计过程也是如此，将当地产业发展与遗址价值更好地融合，提高屈家岭遗址的社会认知度，让陶器上的符号、纹样不再是遥远的记忆，而是经过几千年的洗涤成为现代艺术创作的设计灵感。因此，提取合适的文化元素塑造IP 形象是设计过程中重要的一环。例如，以良渚古城遗址为文化背景的优秀IP 形象设计方案——琮琮，以现代机器人的造型与传统文化进行融合，它全身的颜色以源自大地、象征丰收的黄色为主，头部装饰的纹样取自良渚文化中的“饕餮纹”。屈家岭遗址在沉寂了千百年后破土而出，其文化的传播方式以及文化IP 形象方案的设计应该运用创新的思维方式与现代人们的审美相联系，也为现阶段传统文化输出提供新的设计思路。同时传统文化的不断创新和发展能够增加社会大众的文化归属感和民族自豪感，优秀的IP 形象设计方案可以提升屈家岭文化本身的社会价值，让现代人认识并了解几千年前人们的社会生活、审美观念和风土人情。

3 屈家岭文化IP 形象设计探索

3.1 屈家岭文化IP 的设计思路

屈家岭文化作为荆楚文化的开源，传播屈家岭文化不仅能够提高大众的文化归属感，也为荆楚文化更好地走向世界做出贡献。在方案的设计上紧跟时代发展的脚步，把现代设计理念加以融合，促进屈家岭文化品牌化发展，为接下来文创产品开发带来新想法的同时，也带动当地的文化产业振兴，为推动屈家岭文化的传播迈上新的台阶。屈家岭遗址中留存的物品多为农耕文明的工具和谷物种子，出土的器皿多为陶器。由于是起源很早的文明，所以没有较为丰富的色彩和服饰，但其最具有特点的就是彩陶纺轮，上面含有丰富的手绘纹样，其次是各种谷物的种子，这些元素也是屈家岭文化特色中的重要部分。

笔者对屈家岭文化进行深入的了解和分析，为屈家岭文化设计了一款IP 形象（见图1）。这款IP 形象通过提取屈家岭文化中具有特色的元素，分别是纹样、动物、植物，再由此对应到彩陶纺轮、梅花鹿、谷物。首先在形象设计上参考梅花鹿的外形,视觉形象主体选择梅花鹿的原因是屈家岭管理区有着几十年的梅花鹿养殖历史，也拥有规模较大的梅花鹿养殖基地。因此在造型的选择上希望借助梅花鹿的形象扩大其梅花鹿养殖基地的影响力。其次，屈家岭的陶器也十分出名，其中最有特点的是彩陶纺轮，其纹样别致，线条卷曲，粗细不一，由此笔者提取该纹样作为IP 形象中的文化符号，使IP 形象更具文化底蕴。不仅是在IP 形象的腹部有特殊纹样，在鹿角上和四肢部分也添加了屈家岭独特的纹样。IP 形象的脖子上带有一串种子串成的项链，因在屈家岭文化中，农耕文明在文化中占了较大部分，种子项链寓意着屈家岭文化中的农耕文明的重要性，同时也象征着传承屈家岭文化的希望种子，这些装饰表达着屈家岭文化的深厚底蕴。屈家岭文化IP 形象的配色设计也基本贴合事物原本的颜色，使IP 形象本身有较强的识别性和色彩固有性。让人们能够在了解IP 形象中认识到屈家岭文化的独特魅力。

图1 IP 形象三视图

3.2 衍生视觉化设计与推广

通过对屈家岭文化的前期调研分析，总结出了屈家岭文化的艺术表现形式，在IP 形象的设计思路相对成型之后，便开始着手对其衍生产品进行设计和策划。为了贴合屈家岭的农业文化底蕴和特色，还应对了不同情况下IP 形象的性格特点表现定格出了三个动态，首先是打招呼的动态，其次是席地而坐和休闲的动态，通过对IP 形象动作的设计从动态上表现出它的开朗好动，充满活力和朴实的性格，同时也体现屈家岭文化自由、淳朴的氛围。不仅如此，还根据IP 形象的性格特点，衍生出一套表情包（见图2），包含喜怒哀乐等夸张的表情，更加丰富它的特征与个性[3]。

图2 IP 形象表情包

除此之外还结合陶器元素和谷物元素绘制一冷一暖两种色调的主视觉插画（见图3），使衍生设计更具有整体性。主视觉插画的画面以IP 形象作为视觉中心，周围摆放着各种纹路的陶罐，罐子中插着稻穗、稻米，周围散落着屈家岭遗址中出土的陶器。在画面底部有蜿蜒的河流，表达了屈家岭文化中的农业发展离不开河流的灌溉，增加一部分云的图案作为装饰，使整个画面更加完整。将所做的衍生视觉附在帆布袋、笔记本等文具上，增加文具的主题性，同时也传播了屈家岭文化。

图3 主视觉插画

4 总结

屈家岭文化IP 形象设计需要符合其文化背景，体现文化的特征，其中最重要的一点是视觉统一性，保持屈家岭文化的特色与IP 形象的风格处于同一调性，这样观者便不会觉得违和。IP 形象尽量以人们熟悉的动物或物品的造型出现，可以减少观者对它的适应时间，增加观者的认同感，能够在短时间内拉近人们与IP 形象之间的距离。对于一种地域文化表达来看，IP 形象的传播对于传统文化的创新与发展来说是简洁而鲜活的，这其中寄托了文化中独有的情感，这种方式让传统文化动了起来，这种专属的文化氛围感同时也传达给了观者。