“新青年”：从五四到建党

2021年是中国共产党建党一百周年，在一百年前，有一本叫《新青年》的杂志伴随着党的创立成为党的机关刊物。党的第一届代表大会上，来自全国各地的代表们，大部分也都是青年。“新青年”，既是一本作为白话文运动阵地的杂志，激励过五四运动的产生，同时，也是一个百年大党的创立者。一百年后，我们该如何继承先辈的志向，如何做一个新时代的新青年？

《新青年》杂志

《新青年》是由陈独秀于1915年在上海创办的，初名《青年杂志》，后改为《新青年》。1917年陈独秀被北大校长蔡元培盛邀至北大担任文科学长，《新青年》编辑部也随之迁到北京，北大成为《新青年》主要的阵地，而蔡元培延揽至北大的一大批人才，如鲁迅、胡适、周作人、刘半农、钱玄同等，都成为《新青年》的编辑与撰稿人。正是在他们的开创下，“新文化运动”开启。在《新青年》上，陈独秀写了《文学革命论》，胡适写了《文学改良刍议》，拉开了白話文运动的大幕，鲁迅先生发表了中国第一篇白话文小说《狂人日记》，胡适也写了第一首白话现代诗——《蝴蝶》。随之，在新文学与旧文学的论战中，白话文影响越来越大。

同时，新文化运动也是一场启蒙运动，打倒孔家店，打倒阶级压迫，打倒家庭控制，主张个人自由，高扬起科学与民主的大旗，以《新青年》为中心，掀起思想革命的熊熊烈火。所宣扬的科学、民主、进步、独立人格、自由权利等思想，感染了全中国的青年人，铸成了一代青年人的信仰和品格，这是一代真正有别于传统文化熏陶出来的     新人。

除了白话文运动外，《新青年》上也发表过大量的先锋政治主张，有克鲁泡特金的无政府主义，有李大钊写的关于一战胜利和俄国革命胜利的《庶民的胜利》《布尔什维克的胜利》。《新青年》，也同时成为人们了解共产主义的窗口。

1920年上半年，《新青年》编辑部移到上海编印。从1920年9月的8卷一号起，成为中国上海共产主义小组的机关刊物。

1923年6月，《新青年》成为中共中央正式理论性机关刊物。

五四运动与青年节

五四运动，起因是第一次世界大战后，中国作为战胜国在巴黎和会上受到的不公正待遇，要把德国在山东的权益交给日本。消息传回国内，以北大为首的首都各高校学生纷纷走上街头抗议。青年组织起来，抗议示威，罗家伦在白话宣言中写道：“国亡了！同胞起来呀！”要知道，在蔡元培先生接手北大之前，北大还是一个死气沉沉的官僚机构，正是蔡元培先生兼容并包的办学思想，以及《新青年》对青年思想的极大鼓舞，使得一大批青年开始变得朝气蓬勃，关心国家与民族的命运。五四运动的领袖，就是深受《新青年》影响的北大青年领袖傅斯年与罗家伦。青年们蓬勃的爱国热情，最终影响到各个阶级，商户罢市，工人罢工，举国动员，八方响应，最终使得政府没有签订合约。这样一次运动，深刻地影响到了全国各个阶级，大家都因之而有了爱国热情。这是中国历史上第一次真正意义上的全民觉醒，而其中最有意义的是青年的觉醒。

参与五四运动的青年学生，相当一部分人后来成为社会精英，他们或进入政坛，或耕耘学术，或投身革命，成为接续中国现代化下一阶段的中流砥柱。

也因为青年在这次运动中所起到的作用，新中国成立后，正式把五月四日定为青年节。

曾经的中国，孙中山先生形容为“一盘散沙”，102年前，五四运动成为近代历史的一个转折点。青年人被唤起，继而中国人被唤起。五四运动客观上还促成另一个转折。

1917年，一战正酣时，俄国发生了十月革命。就在中国人不知出路何在时，列宁领导俄国人民，在中国人最需要的时候提供了另一种选择。中国青年的目光，不能不被俄国革命所吸引。五四运动带给中国青年的觉醒，正在于此。我们必须拧成一股绳，去从根本上剔除旧的政治、文化、思想赖以存在的社会基础，进行社会革命。一大批进步的青年，在陈独秀、李大钊引领下，转向了马克思主义。

一大

1910年初，湖南韶山冲。17岁的青年毛泽东，在父亲的账本上夹了一首诗，随后悄然离开了家乡。这首诗从日本明治维新时期的政治活动家西乡隆盛的诗作改造而来：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”尽管思想并未成熟，但他还是喊出了振聋发聩的声音：“天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会，我们不说，谁说？我们不干，谁干？”

今日听之，这也是对中国青年发出的呼喊。

（《建党伟业》中的一大代表）

1921年7月23日，在上海法租界，一群来自全国各地的青年聚集在望志路106号，他们是推选出来的参加中国共产党第一次全国代表会议的代表。会议中因为被巡捕干扰，大家又转移到了离上海很近的嘉兴，在南湖上的一艘画舫里，继续召开会议。最终，在会议上，宣布中国共产党正式成立。一大的代表们平均年龄是28岁。正是这样一群年轻人，创立了一个年轻的政党，而在此后，更是有无数的青年追随共产党，最终建立新中国。

一大时的毛泽东，即将28岁。去上海的路上，同行的还有青年密友萧子升。留法归来的萧子升还是坚持无政府主义，毛泽东对他说，这样的理想，一千年也不可能实现，而我们共产党人全力以赴，只要30年至40年，就能改变中国。

事实上，只用了28年。

青年精神的延续

共和国的缔造者们在奋起之时，就是青年，所以他们对青年始终寄予厚望。

1957年，毛主席出访苏联时会见留苏的中国留学生，说了那句著名的——“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上”。

从“五四”以来，青年作为国家蓬勃朝气的一个象征，始终都冲在民族救亡的第一线。在和平的年代，今天的青年，应该有更平和更自信的心态，在做好自己工作的同时，关心公共事务，共同为社会、为国家的前进做出自己的一份贡献，在国家需要我们的时候，能够挺身而出，担当起自己的责任。如新冠疫情期间，所有的医护人员，所有的基层防疫工作者，所有的志愿者们，正是因为他们，以及每一个响应国家政策戴好口罩居家不外出的普通公民，在我们所有人的努力下，我们才得以战胜疫情。这就是最好的例子。

大师们笔下的青年

鲁迅先生在《热风》中写道，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”

陈独秀在《新青年》创刊号上撰写发刊词《敬告青年》，他满怀激情地讴歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也”。他以进化论的观点，论证“青年之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。……社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡”。陈独秀寄希望于活泼之青年，呼唤青年“自觉其新鲜活泼之价值与责任”，号召青年“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”。但怎样判断“孰为新鲜活泼而适于今巨之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里”呢？陈独秀提出了六项标准。

（一）自主的而非奴隶的。

（二）进步的而非保守的。

（三）进取的而非退陷的。

（四）世界的而非锁国的。

（五）实利的而非虚文的。

（六）科学的而非想象的。

这样的问题，到今天，依然振聋发聩。

结语

一百多年来，在国家救亡，民族振兴的路上，青年们前赴后继，从未退缩，正是先辈们不懈的奋斗，才让我们得享今天安宁的生活。今天的我们，作为新时代的青年，同样要继承一百年来青年们的斗志昂扬、朝气蓬勃，为国家的前行奉献自己的一份力量，让国家更强大，人民更幸福。