城倾才恋_参考网

城倾才恋

2021-08-11陈荟茹

艺术科技 2021年9期

摘要：受原生家庭的影响，张爱玲对人生和爱情都持虚无主义的看法。《倾城之恋》，其实是城倾才恋。这本书看似在讲一个绝美的爱情故事，实际上字里行间充满了讽刺意味。张爱玲在冷眼旁观主人公的爱情，因为那是在权衡和对抗中得来的，掺杂着世俗的算计，再动情的语句也掩盖不了背后的荒凉。

关键词：《倾城之恋》;张爱玲;爱情观

中图分类号：I207.42 文献标识碼：A 文章编号：1004-9436（2021）09-0-02

《倾城之恋》发表时正逢战乱，张爱玲的学业因为战争第二次被中断。她的父亲是一个遗老似的人物，有抽烟、赌博、嫖娼等恶习，是个十足的“烂人”。张爱玲的母亲长期在海外留学，对孩子没有母爱。因为原生家庭没有给她足够的关爱，再加上战乱的残酷，张爱玲对爱情、对人生都持虚无主义的看法。因此，她笔下的“倾城之恋”实际上是城倾才恋，书中主人公只不过是急于在动荡的社会中抓住些安稳的东西，他们彼此间根本没有令人艳羡的“倾城之恋”。

1 白流苏的爱情心理

“像我们这样的人，光是活着，就已经竭尽全力了。”白流苏是家道中落的白公馆的小姐，因为有段失败的婚姻，加之离婚后在娘家待了好几年，她不得不忍受“别人的冷眼旁观和闲言碎语”[1]。就连徐夫人给她介绍的二婚对象都是一个“亡妻携子的”[2]的老鳏夫。尽管现实一地鸡毛[3]，但她还是“努力点燃希望的光芒”[4]，竭尽心力地用美貌攀上了范柳原这棵大树。

她对爱情曾抱有一丝憧憬，在范柳原打电话说爱她的那个晚上，白流苏望着月亮哭了。但总的来说，白流苏并不是对范柳原爱她心存希望，只是希望能和他结婚。在范柳原抛下她独自去英国，做出种种把她当成情妇的行为后，白流苏的那一丝憧憬粉碎了。幸好她更多时候是自私的、现实的，爱情对她没用，她只是想要个长期饭票，远离冰冷的大家庭罢了。所以范柳原的离开并没有让她伤心，她只不过觉得自己赌输了。

白流苏的父亲是个赌鬼，有其父必有其女，虽然她不碰骰子，但也是喜欢赌的，如在人生方面。在她看来，爱情虚无缥缈，只有稳定的婚姻令人安心。“个体对性别角色的认知深刻影响着个体行为”[5]，所以白流苏用她的前途来下注。“个人对自己的行为负责”[6]，她算计着，若她输了，大不了遭人唾骂;但是赌赢了，她可以得到香饽饽范柳原，扬眉吐气。白流苏早就作好了面对结果的心理准备，她不爱范柳原，只是觉得他是长期饭票的最佳人选。“即使生命中都是苦难”[7]，白流苏还是愿意为了一线希望，拼上自己的前途去找范柳原，范柳原只是她“提高社会地位的工具罢了”[8]。

她可以迁就范柳原，但迁就“但不能成为女性的习惯”[9]，所以白流苏可以为范柳原两次去香港，但是从没有为他吃过醋。范柳原为了让白流苏吃醋，故意冷落她，去和公主萨黑夷妮厮混。令他没想到的是，白流苏这个传统的大家闺秀，觉得自己与他非亲非故，也就没资格吃醋，所以对此表现得淡淡的。之后白流苏细细思索下来，发现范柳原只是为了让她吃醋，然后主动向他投怀送抱，好撇清自己和她的关系。这样的话，那白流苏就绝无和范柳原结婚的可能了。想到这，白流苏在心里“恨了一声”。结婚后，范柳原“把俏皮话省下来说给别的女人”，白流苏竟认为“那是值得庆幸的好现象”，范柳原已经把她当妻子看待了。因为她始终都是清醒的，知道男人都是如此。但是太过清醒就不像是活生生的人了，所以“流苏还是有点怅惘”。笔者认为，一个女人，即使是受旧社会三从四德影响的女人，在看到丈夫对其他女子示好，内心或多或少都会吃醋，但是白流苏不，她只是有些惆怅。她的惆怅是对婚姻的惆怅，因为生活是个圈子，她兜兜转转几年后又嫁给了一个爱玩乐的丈夫，她之前希冀的一丝爱情不过是在权衡和对抗中得来的。这说明白流苏对范柳原没有爱，只有满满的算计。她“需要的是个归宿”[10]，而不是爱情。

“缺乏本性是妇女唯一的本性”[11]，白流苏虽然有新式女性的思想，敢于离婚，但她仍被旧式思想所禁锢，不愿意出门谋份生计，认为这不符合她大家闺秀的身份。即使她厌恶这个大家庭，也不愿意放弃这个身份。这种落后思想与范柳原接受的西方先进思想大相径庭，人生观相反的他们就更难有爱情了。从另一方面来说，很多“追求自由平等、自主独立的女性往往都以悲剧收场”[12]，她不像那些“因封建礼教的束缚无处施展”的女性[13]，她得到了她想要的，这就是造化弄人吧。

2 范柳原对白流苏的感情

像范柳原这样一个不愿被婚姻束缚的花花公子，最后竟然与白流苏结婚了，难道他真的爱她吗？很显然，他不爱白流苏。第一次见面他就对白流苏进行调笑，当着相亲对象——白流苏妹妹的面，请白流苏跳舞，这显然是置她于不义的险地。如果爱一个人，怎么会调笑得如此自然？怎么会败坏她的名声？范柳原只是看上了她的外貌，对她示好也只是“竞逐风月的猎奇”罢了[14]。

在小说中，可以从许多方面看出范柳原不爱白流苏。例如，他嫌弃她世俗，嫌弃她不懂精神恋爱，嫌弃她不懂他、不爱他。不同于传统的“只为色而生”的男性[15]，他更想精神上与伴侣契合。范柳原示爱后，多次催问白流苏都没有得到想要的回答，于是他恼了，对她说“根本你以为婚姻就是长期的卖淫”。这句话多么下流，以至于“不等他说完，啪的一声把耳机掼下了，脸气得通红”。然而，当白流苏想要同他一起去英国时，他却拒绝了，回答“那是不可能的”，并且要流苏“等个一年半载”。此时白流苏已近30岁了，若还要拿所剩无几的青春等他，那真的可能输得一败涂地。真正爱一个人，是不会对她举止轻薄的，是不会让她进行希望渺茫的长期等待的。

“他每天伴着她到处跑，什么都玩到了”，在他看似绅士的举动下，白流苏对爱情产生了一丝希望，直到她从别人口中得知她被当作范柳原的夫人，而范柳原并不辩解时，她才意识到“很明显的，他要她，可是他不愿意娶她”。“他处处希图推卸责任，以后她若是被抛弃了，她绝对没有谁可抱怨。”若白流苏不是一个自私现实的人，不能看清现实的残酷，那么她最后只能沦落为范柳原的情妇，无家可归。之后，范柳原寄船票的举动更是“坐实”了白流苏情妇的身份。一个男子若深爱女子，怎会不顾女子的名声清誉肆意妄为？很明显，这是一个花花公子玩弄大家闺秀的故事。即使范柳原和白流苏之间相互算计，那也是一个愿打一个愿挨，但是范柳原的种种劣迹，真的可以说是卑鄙无耻。“如果你认识从前的我，也许会原谅现在的我”，这句话看似是范柳原的真情流露，但其实是他在为自己的“渣男”行为辩解，为自己伤害白流苏找理由。

因为范柳原生长的环境“处处透露着压抑与孤独”[16]，所以他想要从“完全中国化的女人”身上寻得心灵慰藉，而白流苏正是这种人。书中提过几次白流苏倾城的美貌和古典的气质，这是他一直寻找的中国化气息，因此他才与白流苏亲近。他对白流苏的感情是就像是对中国文化的依恋，这点依恋“在苦难生活中方能显露无遗”[17]，使他们在对方面前卸下了盔甲，彼此接纳了对方，最后他们结婚了。《烬余录》提到，“在这种朝不保暮的时刻，人们急于攀住一点踏实的东西，证实自己的存在，因此结婚”。所以他们的婚姻，并不是因为爱情，而是因为现实。

3 张爱玲的爱情观

“阅读品位的改变直接影响了当代人的爱情观”[18]，很多人追求纯洁不将就的爱情，殊不知人性是复杂的。张爱玲讲的不是多数人追捧的生死相随的爱情故事，她笔下的故事和人物都是复杂的，她“直击了生活的阴暗一面”[19]，作品里“没有风花雪月”[20]，也“没有神化的痕迹”[21]。这就是她和琼瑶的区别，用被言情小说灌输的观念去看张爱玲的文字，是行不通的。

虽然《倾城之恋》是大团圆式结局，但它和传统故事不一样，带有一丝惆怅。“谁知道什么是因，什么是果？”这个开放式的结局，给读者留下了无限遐想。白流苏看似赢得了爱情战争的胜利，但什么样的结局才算完美呢？都说“作家笔下所写无一不是作者所思所想”[22]，张爱玲对人生，对爱情都持虚无主义看法，她笔下的爱情也是如此：所有的感情都是在权衡和对抗之中得来的，没有什么爱情是必须去追逐的。在《倾城之恋》中，“人物被赋予的时代特色”[23]，让读者能够窥见当时的社会：20世纪四五十年代，“十里洋场下暗藏着算计与无奈”[24]。

有人说，女生不要看张爱玲的小说。因为张爱玲的小说太过现实，她宛如一个看客，默默地注视着一对又一对年轻男女的悲欢离合。看多了她的小说，在爱情方面，人会变理智，会不大相信爱情，可是谁又能说清爱情是什么呢？因此，尽管过去了几十年，《倾城之恋》“依然可以留下为人们细细揣摩的精华”[25]。

4 结语

《倾城之恋》中的爱情并不是大众接受的琼瑶式的爱情，它是一对自私的男女在乱世里寻找依靠的故事，他们的爱情是在权衡和对抗中的最优选择。写这部小说时，张爱玲还没有谈过恋爱，但因为平日里的细心观察，她对封建大家庭的人际关系、婚恋状态、爱情心理都有自己独到的见解。张爱玲通过这本小说，向我们传递了她的爱情观：在旧社会以经济为基础的婚姻里，没有爱情。

参考文献：

[1] 苏向玲.分析《菉竹山房》中二姑姑的“偷窥”行为[J].戏剧之家，2019（28）：228，230.

[2] 谭媛.倾城之恋——张爱玲认为的真正的爱情[J].大众文艺，2019（06）：35.

[3] 侯婷.电影《钢的琴》的艺术美探究[J].艺术科技，2019，32（08）：88，90.

[4] 陈思怡.浅析《被嫌弃的松子的一生》中松子的悲剧[J].汉字文化，2019（10）：99-100.

[5] 侯婷.服饰变迁下现代女性审美观念探究[J].大众文艺，2019（08）：218.

[6] 崔昊宇.《莎菲女士的日记》中莎菲形象及反映的个人主义[J].汉字文化，2019（07）：48，94.

[7] 侍渝杰.浅论《罪与罚》的伦理观[J].大众文艺，2019（07）：45-46.

[8] 周林晔.生命短暂，价值恒久——浅析电影《变脸》与个人价值[J].汉字文化，2020（02）：119-120.

[9] 洑阳靓.女性，需要刚柔并济——以《活着》中的女性角色为例[J].汉字文化，2019（16）：28-29.

[10] 田爱平.过去的事，过不去的情——郁达夫小说《过去》中人物的分析与解读[J].汉字文化，2020（19）：55-57.

[11] 周林晔.巴金《家》中三组女性形象对比[J].汉字文化，2020（15）：56-57.