找寻自己的精神支柱

陈振林

[阅读导引]

泰戈尔说：“自然是物质的，而人，却具有精神。”

人生活在这个世界，可以有对物质的需求，但更多的时候，更重要的事是对精神的需要。不管高贵如王公贵族，还是卑微如“柴主人”阿庆，都应该找寻恰当的方式，强大自己的精神，构建自己的精神王国。

小镇石门湾村落里的小人物阿庆，做着帮人卖柴的“柴主人”的工作，能够获得些许钱财来糊口。这低贱的工作没有让他沉沦，这微薄的佣金没有让他自卑，因为，他手中有他的胡琴。胡琴的世界就是阿庆的精神世界。在商场，他旁听留声机播放的音乐，听了几遍，居然就能在手中的胡琴上演奏了。夜晚，他坐在河沿上拉奏自己的胡琴，让美妙婉转的乐声流入人们的耳中。在年轻人面前，他教授自己的琴艺，不料年轻人拿着他的胡琴却不能演奏。原来，于胡琴，阿庆有着自己的天赋，更有着自己不停的追求。

一点佣金，只是阿庆的一点物质收获；一把胡琴，却成为阿庆浩大无边的精神世界。正如法国大作家雨果所说：“人类的心灵需要理想甚于需要物质。”精神追求是胜过物质需求的。物质生活需求是有限度的，而精神生活追求是无限的。追求精神生活的人，他的品位就会更高，他的思想境界也就更高。我们可以读万卷书，也可以行万里路；我们可以研习琴棋书画，也可以练习吹拉弹唱；我们可以拿起相机摄影，也可以拿起笔来写作。我们要强大自己的精神。强大自己的精神，就会充实自己的生活，让自己在生活中迸发出无穷的力量。

我们总是抱怨生活有些累，其实应该想一想自己的精神追求是什么。物质生活匮乏，可能让体力跟不上；没有了精神追求，却可能难以“活下去”。有了精神追求，你的生活就“活”了，你就有了无穷的生活动力。如果眼睛只是盯着如“大房子”“好车子”之类的物质需求，这个人是难以有自己的精神追求的。我们可以在满足物质生活的基本需求之后，大胆追求自己的精神生活。一个普通的快递小哥，居然站在了央视《中国诗词大会》的领奖台上。他，日常就喜欢诗词，在忙碌工作之余不停地学习诗词；就是在等待红绿灯或是等待取餐的时候，也在背诵诗词。诗词，成为了一名快递小哥的精神支柱，丰富着他的美好生活，成就了他心中的人生理想。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回正是有着自己心中的精神追求，才能安贫乐道、淡泊自守，得到孔子最真诚的赞美。

陶铸曾说：“一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。”找寻自己的精神支柱，我们会让自己更快乐更幸福。

附：原作：

阿庆

丰子恺

我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多。每日上午，农民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河，是农民出入的大道之一。多数农民都是航海来的，只有卖柴的人，不便乘船，挑着一担柴步行入市。

卖柴，要称斤两，要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴，于是必须有一个“柴主人”。他肩上扛着一只打秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。

我家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他不喝酒，不吸煙，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉。当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听一出戏，收几个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享乐，都不吝惜。这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听，不仅是享乐，竟是学习。他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来，足见他在音乐方面天赋独厚。

夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声婉转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于内声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提琴简单得多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼——上尺工凡六五乙仩①——教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬乖异，不成腔调。他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话：有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。

笔者曰：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他的生活乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感人至深，又可见精神生活有时可以代替物质生活。

（原载1983年2月9日《文汇报》，略有删减）

注①：中国传统记谱方法“工尺谱”的记音符号。

（作者单位：广州市西关外国语学校）