世纪学人于安澜先生

⊙ 郑逸群

敝舍临近南窗之西壁，张挂着一副于安澜先生的十言小篆对联，其内容为饮冰室主人梁启超先生集宋人词句：“水殿风来冷香飞上诗句，芳径雨歇流莺唤起春酲。”此联悬之十笥山房有年，朝夕与之相对，百千回看而不厌。倘从尘虑中归来十笥山房，正心绪烦躁间，甫一抬头，目随其流美的小篆线条游走，心中顿生些许蕴藉，旋觉气定神清，烦绪亦随之尽消矣！

于安澜先生的书法，一如其人。乍一看，并没有出奇之处。不过是朴实中的平易，坦诚中的练达，是一种实实在在高华的书卷气，是一种游弋在法度之内低调的奢华。然而这种朴素的学者书风，极耐品咂，犹如老酒，愈品愈淳厚，愈品愈秾馥，然后，对其人亦肃然起敬，“高山仰止，景行行止”。这种书法风貌是区别于时下书风的。于先生于书法崇尚“二李”“二王”正脉，最忌“矜奇标异”“狂怪一途”，而且一生践行，不逾规矩。

于先生于书法，擅长小行楷、行书和篆书等，尤以篆书成就最高。于先生的小行楷书，是长期书写文稿、诗稿、无计其数的教案、尺牍信札而形成的自家法。先生的这类手稿，展卷观之，扑面而来的是一股书卷气，清新隽永，沁人心脾，品咂愈久，其味愈香，淳朴、简约，无奢华气，是典型的学者书法风格。先生的篆书取法“二李”，即秦代李斯，唐代李阳冰，旁及《石鼓文》；于明清一代，喜临习杨濠叟、吴愙斋，于近代尤其服膺王福庵。先生的篆书作品，无论条幅、对联还是中堂，皆线条劲挺，结体俊朗，布白疏宕，气息隽永。先生的《石鼓文》选字作品，多用以书写对联，风格一别吴昌硕的苍老沉雄，是那种沉着灵动、朗姿玉畅的美。对于先生的书法，我最欣赏的是多字数小篆对联，长衫玉立，亭亭临风，配上先生独有的小行书长跋，那流动的韵律、柔中带刚的线条、浓郁的书卷气息，观之如沐春风，品之如饮佳茗。值得一提的是，于先生一生为亲友、学生作书作画，无计其数，但是从来没有收过“润笔”，这和当代所谓的“书法家”，是有别的。

于安澜 行书 跋《林屋山民送米图卷子》卷

于先生的书法无论从风格还是从取得的成就，较之同时代学人，若马一浮、叶圣陶、俞平伯、容庚、商承祚等，均不遑多让。尝见民国三十七年为其乡贤暴方子《林屋山民送米图卷子》所作诗跋，小行楷书录长诗近四百字，端庄典雅，娓娓道来，置之俞曲园、吴大澂、易顺鼎、邓邦述、胡适、马衡、俞平伯、朱光潜等大家之列，亦可谓不亢不卑、落落大方。于先生书风尤其和学者、教育家叶圣陶先生风格最接近，我们试把两位先生的作品放在一起比较，就会发现，两人用笔都是那样的不徐不疾、舒缓流畅、圆转蕴藉，作品所表现出来的气息，也都是那种非常典型的传统学人的书卷气，就连小行书题款，两人也都一样具有那种洗尽铅华的朴素美。我们都知道，叶圣陶先生的擅书早已名满天下，然而于安澜先生擅书的名气目前却还仅限于吾豫之郑、汴、邺之滑县这片小区域内，于先生书法成就的影响，还有待吾豫后学继承传续，发扬光大。

于先生于篆刻，其自语是治学之余的一种消遣。早年于闲暇时，常奏刀刊石，曾师从齐白石、萧谦中学习治印。其篆法纯熟，刀法精湛，至老不衰，闻身后留有印稿百余方，皆中年以后所刊者，颇有浙、皖印家风范。于先生所自用印章，部分为其自刊，亦有方介堪、茅大容、张国维（士一居）、郁重今等现代篆刻家所奏刀者。拙藏《霜葭老人近刻》一纸，收其印蜕二十二枚，其中“豫滑于氏”“人老书幼”“闲云野鹤”“莺歌燕舞”为其自用印。

于先生编著有《画论丛刊》《画史丛书》《画品丛书》三部画论、画史巨著，是名副其实的美术史论大家。同时，先生也是一位功力深厚的画家，山水花鸟，均有涉猎，古朴高雅，为人称道，可惜未尝多作，能传世者自然不多。拙藏有其20世纪80年代所绘山水，宗法“四王”缜密一路，浑厚华滋，淋漓尽致，其时能以当时之交通工具——大巴车入画，可知于先生并非一味学古，是注重写生的。又有“祝贺建党七十周年纪念”所绘苍松一帧，苍郁高古，正气凛然。

余生也晚，没有能够亲炙于先生的教诲，检点十笥山房长物，箧中藏有先生的几幅书法作品，每于深夜灯下摩挲展观，仿佛能够感觉到先生慈祥目光注视的温情，顿时心头一热，肃然起敬。

辛丑谷雨于郑州十笥山房。